Regionális kultúra
A kultúra területén Fehéroroszország állami politikája a belorusz nép kultúrájának megőrzését, a nemzeti hagyományok megőrzését, a kulturális örökség újjáéledését, megőrzését és fejlődését célozza meg, biztosítva a kulturális értékek hozzáférhetőségét az egész lakosság számára.
Nagy figyelmet fordítanak a Grodno régióban az amatőr kreativitás különböző fajtáinak vezető csoportjainak fejlesztésére. A régióban 2836 klub formáció található, amelyek közül 2055 az amatőr kreativitás körébe tartozik. Ezek a vokális kórus-, koreográfiai, színházi-drámai, instrumentális kollektívák, érdekképviseleti klubok, az alkalmazott tudás és készségek, a gyermekek és serdülők egyesületei. Közel 33 ezer ember folyamatosan foglalkozik a művészi kreativitás kollektívumaival 399 klub létesítményben.
A kreatív folyamatok tevékenységének specifikus mutatói a különböző régiókban "népszerű", "példás" és "jól megérdemelt" amatőr csoportok. Ez a cím - nemcsak bizonyítéka a magas képzettségi és tehetség ispolniteley.Grodnenskaya terület 364 csoportok, amelyek tiszteletbeli címet „Tisztelet”, „Emberek”, „példás”. Közülük - 225 "nemzeti", 131 "példás" és 8 "kitüntetett amatőr kollektívát a Belarusz Köztársaság"
Belarusz első múzeumának kortárs folk és amatőr művészeti alakult azzal a Grodno regionális módszertani központ népművészet 1965 és eszközei - tükrözi a kreatív mesterek akvizíciók és Grodno művészek.
Grodno „Chapel” - ahogy a zenei csoport, nagy figyelmet fordít a terjesztési és promóciós minden társított a kultúra régiónkban. Célok és célkitűzések a Grodno Capella - A megújulás és fejlődés a fehérorosz zenei hagyományok, támogatása és népszerűsítése a fehérorosz és a világzene, a kulturális és az oktatási, kulturális és oktatási tevékenységek, pedagógiai, tudományos, zenei - színházi, kiadás stb . És azt is, a mi területen létrehozása: „Musical színház” Rada „” Lida pop zenekar »Műszeres Ensemble« közepes „Grodno regionális szervezet civil szervezetek” belorusz Unió Artists „Grodno regionális képviselet a civil szervezetek” Írószövetség Belarusz”, stb .
A Grodno régió vallási palettája változatos. A régióban 49 vallási szervezet végez 17 vallási tevékenységet. A Regionális Végrehajtó Bizottság intézkedéseket hajt végre a Grodno-i kolozsvári templom újjáélesztésére. A találkozó során döntés született arról, hogy a St. Boriso-Gleb (Kolozhskaya) templomot a Grodno régió összes lakójának közös ügyére helyre kell állítani.
A Grodno régió különleges büszke várak. Ez a Grodno régi és új kastélya a 14. és a 18. század között. a vár Lida 14 században. Mir kastély 15-20 cc. Golshansky kastély 14-20 cc. Novogrudok vár 13-14 században Lubchansky kastély 16-19 században. Krevsky vár a 14. században. Geranen kastély a 15. és 16. század között.
A 14. és 18. század régi vára.
Régi kastély épült a végén. 14 elején. 15. köbc mint védekező struktúrát a herceg a herceg a nagyhercegség Litvánia Vytautas. A későbbiekben a várat a 17. és 19. században újjáépítették. Jelenleg a kastély a Grodnoi Állami Történeti és Régészeti Múzeum kulturális intézménye.
A 18. század új kastélya.
Az új (alsó) vár 1734-1751 év alatt épült. Drezda építészek MD Pepelman és IF Knobel. Az itt olvasható 1784 és 1793 szekciók. Az utóbbi ülésein a lengyel-litván nemzetközösség második szakasza végrehajtásra került. A várfal emléktáblája felidézi az 1794-es felkelés eseményeit.
14-es vár. (Lida)
A kastély 15-20 században. (Mir város, Kareličy körzet)
1947 óta a várat állami védelem alatt tartották. A hatvanas években az emlékmű megóvására végezték a munkát. A 80-as évek elején megkezdődött a Mir-kastély helyreállítása. 1987-ben a várat a fehérorosz Nemzeti Művészeti Múzeumhoz adták. Az utóbbi években g.p. A világ különböző fesztiválok és fesztiválok helyszínévé vált.
Vár 16-20 cc (Golshany falu, Oshmyány kerület)
Golshany várat a 16-17. Sz. Pavel Stefan Sapieha rovására, a kastély gyakran megváltoztatta tulajdonosát, a svédek jelentősen károsították az északi háború idején. 1880-ban a kastély tulajdonosa felrobbantotta a tornyokat és falakat, és hagyta, hogy a tégla a kocsmába. A 20. században további pusztítás folytatódott. Az idő és az emberek sikerült elpusztítani a várat, de ilyen állapotban a fenséges romok felejthetetlen benyomást keltenek.
Vár 14-16 cc (Novogrudok)
A Novogrudok kastély belorusz történelem és építészet egyik legfontosabb tárgya. A 14. és 16. században épült. ő volt az egyik legerősebb a fehéroroszországi országokban. Ma a kastély romjai népszerű idegenforgalmi látványosságok.
Összefoglalva azt mondhatjuk, hogy a Grodno megmutatja nekünk, valamint utazási a csodálatos régi épületek és építmények, bemutatja a múzeumok és a hagyományok, a város és a kultúra valóban nagy, és nem habozott azt mondani, hogy én vagyok büszke rá, és örülök, hogy ő született egy ilyen csodálatos helyre.
55. A reneszánsz kultúrájának megszerzése: az ember mint személy, humanizmus, nemzeti nyelvek és irodalmak kialakulása, nagyszerű földrajzi felfedezések, könyvnyomtatás, tudomány. A reformáció.
A középkor, vagy inkább a középkori kultúrától a modern idők kultúrájáig (XIV-XVII. Század) való átmenet időszaka, a reneszánsz.
Abban az időben a társadalomban antihumán hangulatok uralkodnak, humanisztikus kilátások, az antik kulturális örökségre való fellebbezés. Ezért a név "ébredés". Az ébredés felbukkant és az olaszországi élénkebb volt.
A humanista etika elemei, a művészi realizmus. A reneszánsz művészete négy szakaszra oszlik: Pre-rebirth, Early Renaissance, High Revival, késő reneszánsz.
A reneszánszban megjelenő új világnézetet általában humanizmusnak nevezik (latin - emberi, emberi). A humanizmus sajátosságai az ókori kultúrában vannak jelen, de az ébredő humanizmus nagyobb és teljesebb volt.
A humanizmus nemcsak azt jelenti, hogy az embert a legmagasabb értékként ismerik el, hanem azt is, hogy valaki bármely érték kritériuma. A humanizmus ezen tulajdonságát Protagoras ókorban kifejezte: "Az ember minden dolog mércéje". Ez a nézet feltételezte az ember önismeretét.
A reneszáncia humanizmusa a tudat legfőbb eszköze, az elme felmagasztalása volt. Valójában ez azt jelentette, hogy felismeri az ész dominanciáját a környező világban. Ebből következett a humanizmus egy másik jellemzője - az egyetemes és végtelen haladás hite. Végül az ember és minden ember poétizálása a valóság esztétikai érzékelésével jár együtt, a szenvedély a gyönyörű és fenséges. A reneszánsz humanizmusa, anélkül hogy tagadta volna, hogy az ember Istennek képében és hasonlatosságában jött létre, ugyanakkor megerősítette az emberi jogot a korlátlan kreativitáshoz. A humanista a kreativitásban hitte, hogy először is az embernek Istenhez való hasonlatossága kell, hogy nyilvánuljon meg.
Ha a reneszánsz művészetében az univerzális eszmény és a természetes kritérium lett érzéki testiség, akkor a tudományban ezt a szerepet racionális egyéniségnek nevezték. Nem az egyéni tudás vagy vélemény, hanem az egyediség hitelessége volt a racionális megismerés valódi alapja.
Minden a világon megkérdőjelezhető, csak a kétség önmagában vitathatatlan, ami az igazság közvetlen bizonyítéka. Az elme ezen önigazolása, amely egyetlen igaz szempontnak tekintendő, racionális egyéniség.
Ébredés elválaszthatatlanul kapcsolódik a jelenség a reformáció - a mozgása a reform a katolikus egyház létrehozására „olcsó egyház” nélkül illetékek és díjak szertartások, tisztítására keresztény tanítás ellen hitetlenek rendelkezések elkerülhetetlen hosszú kereszténység története.