Motiváció a Korán felhívására
Mohamed Próféta (béke legyen vele) azt mondta: „a tudás megszerzésére, mert ez - egy istenfélő, a vágy, a számukra - ez imádják (ibadah), megvitatják - Ez dicsőítése (Tasbih), megkérdőjelezi a velük kapcsolatos - a dzsihád képzésben, nem tudom - egy jótékonysági (sadaqah), átadják méltó - a jogszabály, hogy a közeli Allah TUDÁS megszabja a határokat a megengedett (halal), és tilos (Haram) - vannak. fény az úton a paradicsomba, játszik egyedül, mások idegen földön, a beszélgetőpartner, amikor egyedül a vezetőket az öröm és a bánat, fegyverek E ellenségeitekkel és díszítéséhez barátok között.
Az a késztetés, hogy átvegyük a Koránt
AZ "A'UZU BILLAHI ..." VALÓJA
(Ez arra utal, hogy a „A'uzu billahi aknáktól SH Shaytaani Mr. Raja”, amely védi a képlet a Sátán, vagyis „Én keresnek menedéket Allah védelmet a Sátán, desztillált His Grace”)
Allah azt mondja (a szó): „Ó Próféta, elkezdte olvasni a Koránt, megkérdezte Allaha védelmet a Sátántól.” Ez isti'azat (képlet neve védelmet Shaytaan "A'uzu billahi én-ko-p-Shaytaani Raju") az első kinyilatkoztatás leküldött Próféta (láttam alayhi wasallam). Ez „A'uzu billahi ...” derült együtt „Bismillahi ...” ( „Bismillyahi - rahmanir p-p-Rahim”, ami azt jelenti: „a C Allah nevében, legkegyesebb minden ebben a világban, és a legtöbb irgalmas a hívőknek csak a fény "), majd - 'Ikra' ..." (utalva az első vers a szúra "Al-'Alak" ( "The vérrög"), amely kezdődik a "Iqra„" - "Read ...").
Ezért a Korán olvasó személy számára először Suna mondja: "A'uzu billahi ...". Azt is elmondják, hogy még szükséges. Azt is mondják: ha legalább egyszer az "A'uzu billahi" -t mondod az életedben, akkor ez a feladat teljesítettnek tekintendő. Ez azt jelenti, hogy az A'uzu billahi ... legalább egyszer az életben van.
Ha megkérdezik, mi a bölcsessége annak a ténynek, hogy "a'uzu billahi" kimondása a Korán olvasása előtt a sunnah, és milyen célra van rá [ezt a következőképpen válaszolhatjuk].
Először is Alla parancsát követi.
Másodszor, hogy például az uralkodóhoz jusson, engedélyt kell szerezned tőle, és nem helyénvaló beszélgetni vele, ha kellemetlen illat jön a szájából. A Korán olyan, mint egy vendégvezető. Forgalomba hozatalához isti'azat, először megkérdezi Allaћa engedélyt olvassa a Koránt, azt is kéri, hogy tisztítani a száj és a nyelv, a megbélyegzés, mint bűnöket, mint hazugság, pletyka, rágalmazás és az istenkáromlás.
Köztudott, hogy az, akinek elég ereje és képességei, így nem kell a mások segítségére, hogy legyőzze az ellenséget, és akiket megfosztottak ez, az egyik kénytelen segítséget kérni. Ezért a szolga, mondván: „A'uzu billahi ...” kifejezés Allaћu védelem, tudva, hogy nem tudta megvédeni magát a sátán, kivéve segítségével Allaћa és felismerve a gyengeség és a tehetetlenség.
Az "A'uzu billahi ..." kifejezés a hudur állapotában van szükség (olyan állapot, amelyben a figyelem és a gondolatok csak Allahra és az imádságok értelmére vonatkoznak). Nem elég csak mondani a szájával, absztrakt szívvel.
Például a sátán félrevezető a hitben, ugyanúgy, ahogyan a muszlim muzulmán umhumán hetvenhárom hetvenhét korszakot megtévesztett. Ő is félrevezető a vallási ügyekben, vagyis az Allah utasításainak teljesítésében, mint például imádság, böjt, és parancsainak és tilalmainak betartása.
Shaytan árt nekünk, felfedve a betegségeket, a szerencsétlenségeket, a nehézségeket, a szegénységet és a különböző egyéb szerencsétlenségeket. Ezért alkalmas arra, hogy mondjuk "A'uzu billahi ..." hudurban, mentálisan Alla felé fordítva, hogy védelmet nyújtson mindezen szerencsétlenségektől. Azt mondják, hogy ha azt mondod: „A'uzu billahi ...” Hasonlóképpen, Allaћ emel az ember és háromszáz Sajtan korlátok között, amelyek mindegyike a távolság, hogy ég és föld között.
Itt van egy olyan pont, amelyre figyelmet kell fordítanunk: sem az emberek, sem a jinnek (intelligens lények a tűzből) - a sátánok nem ártanak, azaz nem ártanak, kivéve a Mindenható Allah engedélyével.
Emlékezz az Ayyub prófétára (béke legyen rajta): mennyi szenvedést okozott az Iblis (az ördög, a Sátán), amikor Alla engedte, hogy tegye meg!
Azok, akiket Shaytans-nak nevezünk, az Iblis és utódai. Azt is mondják, hogy a szájtánok azok, akik megtévesztik mások figyelmét, és maguk is félrevezetik magukat, legyenek emberek vagy jinnek. Ami a géniuszokat illeti, ők ugyanazok a lények, mint az emberek, csak azok, akik a tűzből származnak. Ha hűtlenek, akkor ördögök, ha a hívők a jinn-muszlimok. A genikusok, mint az emberek, elhagyják az utódokat és meghalnak. Ami a shaytánokat illeti, vagyis az iblik és utódai, születnek, de nem halnak meg a világ vége előtt. Aztán egyszerre halnak meg.
A Próféta (Sallallahu alayhi wa sallam) azt kérdezték waswaas (izgatás Sátán :. gondolat, hogy inspirálja a Sátán Lehet különböző kételyek, rossz gondolatok Néha még az is lehet egy jó ötlet, amelyeket csepegtetni egy ember valami nagyon rossz.), És sok muszlimja van. Azt válaszolta: "A tolvaj nem lép be az üres házba." Ez azt jelenti, hogy a Shaytaan, mint a tolvaj, nem lép be a szívbe, amelyben nincs imán. Ali-Ashab (radyyallahu ankh) is mondta, hogy a különbség a muzulmán ima és az ima a zsidók és keresztények waswaas Sátántól megnyilvánult ebben az esetben. Vagyis az unfaithful, és így követni az ördög mindent, és nem kell őket kopogni. És a muszlimok szembesülnek a szájtánokkal, és ezért a szájtaniak mindent megtesznek, hogy kiülezzenek minket az igazi ösvényről. Az ő feladata, hogy elhúzzon minket. És Alla megtanít minket, hogyan védjük meg magunkat ebből, és felkéri nekünk, hogy kérjék Ő védelmét.
Hogyan lehet legyőzni a Shaytanot?
A tálibok (keresve a tudást) a Khorasanból Irakba keresték a vallási tudás keresésére. Ott tanult különböző tudósokkal, és négyezer hadit tanultak szívesen. Végén tanulmányait, amikor megkérdezte tanárát engedélyt, hogy menjen haza, a tanár azt mondta neki: „Tanítsd meg a mondását, ami jobb, ha, mint az összes tanult téged hadísz?” A diák tudni akarta ezt a beszédet, és a tanár megkérdezte tőle: „Lives Do ott Ibis? A hallgató igencsak válaszolt. A tanár újra megkérdezte: „Vajon megérint szívetekben waswaas?” Megint Igenlő választ, a tanár megkérdezte: „Mit csinálsz vele?” - „Mi elhajtott Sátán szívében, vagyis waswaas hogy ő ültetett el a szívünkbe” . - És ha visszajön hozzátok? - Megint el fogjuk vezetni. Ezután a tanár tanította neki: „Amikor az ellenség Allaћa bántani, inspirálja waswaas szívedben, zavaró akkor imádata Allaћu, akkor nem próbálja vezetni őt, nem kap végzett el ezzel, és úgy viselkedik, mintha közel a pásztor, ahol a gonosz pásztor . Ha valaki elkezd megvédeni magad, hogy Shepherd taszítják azt segítsége nélkül a pásztort, hogy mi fog történni? Sheepdog rohanni fog rá, és nem pihen, amíg harap. Ő harcol, hadonászott, de nincs ereje megölni a pásztor, hanem gyilkos, lehetetlen, hogy megnyugtassa. Sem jobb, sem nem okosabb ebben a helyzetben, hogy kérjenek segítséget a pásztor, hogy elrejtse mögötte, mint versenyezni egy pásztor? Végül is egy pásztor nyírása elég ahhoz, hogy megnyugodjon, és elszállítsa a kutyát.
Így a tanító tanítja a tanítványt, hogy folyamatosan forduljon Allahhoz a Shaytaan védelméért, csakúgy, mint az a személy, aki a pásztor felé fordult, hogy megvédje a gonosz juhászkutyát.
Alla védelmezzen bennünket, különösen szívünket, szájunkat és elménkünket, a Shaytanból, miközben megvédte Ayyub prófétát (béke legyen rajta)!
Egy ahlullahov (- „arifun (Allah is ismert), avliya, az emberek natoyaschego szerető Allah), Abu Saeed al-Harazi, egyszer láttam egy álom Iblisszel. Felemelte a botot, hogy megütje az ibiszeket. Aztán ezt a rohadt ember azt mondta neki: "O Abu Said! Nem félek a botot, félek az isteni fény árad Arif szíve (ismerője Allah), mint a fényes napsugarak ".
A Mindenható Allah világítsa meg azoknak a szívét, akik hiszek az Ő Kegyelmén!
Hogyan jött a iblisz a prófétahoz (sallallaahu alayhi wa sallam)
A próféta (sallallaahu alayhi wa sallam) átadott elbeszélés
A föld világának kezében (vagyis ez a világ vonzerejének) kezében, iblis minden nap kijelenti: "Nincs rá szükség, csak kár, és nincs öröm, csak bánat és tapasztalat. Nem akarod megvásárolni? "És akkor a világ szerelmesei lelkesedéssel gyűlnek össze, akik birtokba vesznek belőle, mintha attól félne, hogy kihagyják, és azt mondják:" Megveszi. " Iblis azt mondja nekik: "Várj, ne rohanj, hát egy hátránya van". Nem is kérdezik a hiányról, mondván: "Nem érdekel, milyen hiány van, megvennénk." Aztán a iblis azt mondja: "Nem adják el pénzt vagy aranyat, az ár a Paradicsom részesedése." És hozzáteszi: "Én magam vettem négy dolgot." A földi világ szerelmesei egyetértenek ezzel a feltétellel. "Mivel az értékesítésből származó kereskedőnek is profitot kell szereznem, bemutatom Önnek egy másik feltételt" - mondja az Iblis. És egyetértenek ezzel.
Itt vannak azok a négy dolog, melyeket a földi világban cseréltek: a tranzakció négy következménye:
1 - Allah átka, vagyis az Alla kegyelme megfosztása;
2 - Alla haragja;
3 - gyötrelem a túlvilágon (Akhirat);
4 - a Paradicsom elvesztése, amelyet a föld világára cserélt.
És itt egy további feltétel, amit Iblis mondott: ne sajnálj soha egy tökéletes üzletről, és ne fordulj el a föld világából.
És amikor elhagynak, miután megállapodtak az Iblis összes követelményével és megszerzik a föld világát, ő követte őket: "Ó, mi a veszteséges kereskedelem!"
A kívánság (sunna) az "A'uzu billahi ..." elbeszélése előtt a Korán olvasása előtt
Allah mindenható mondja (az ayahok jelentése): "Ó próféta! Amikor elolvassa a Koránt, kérdezze Allait, hogy védje a Shaytaan-tól, vagyis kérje meg tőlem, hogy megvédje az átkozott ibiszektől, kegyelem által kiutasítva. Nem tud félrevezetni és hatalmat szerezni azon tiszta hívők fölött, akik az igazi hittel hinni az Awliya (az istenek száma) fölött, támaszkodnak és támaszkodnak rám. És azok, akik fölött az istállók uralkodnak, és akiket megtévesztenek, olyan emberek, akik válaszoltak a hívására és az őt követőkre, valamint a politeistákra. "
Bár Allaћ a fenti vers utal, hogy a Próféta (Sallallahu alayhi wa sallam), sőt, ez a fellebbezést a teljes Umma. Ha Allaћ elmondja kérjük őt a védelem a Sátán, még bűntelen Próféta (Sallallahu alayhi wa sallam), és a már védett tőle, hogy milyen nagy szükség van az Umma beszédében Allaћu ilyen kérelmet. Allaћ utal, hogy a Próféta (Sallallahu alayhi wa sallam) pontosan azért, hogy ösztönözze a Umma kérni védelmet tőle, és hogy ő állott e.
Amikor kezdő olvassa a Koránt kérdezi védelmet a Sátán, aki mindenre emlékszik, ami történt Iblis: ő volt az angyalok között, s mert az ő büszkesége volt hajlandó meghajolni a próféta Ádám (béke legyen vele), és hogyan emiatt Allaћ kergette származó irgalma és átalakult a Sátán (Iblisszel). Ebből az következik, hogy egy muszlim nem lehet figyelmetlen kiejtésével „A'uzu billahi ...”. Ez segít megőrizni őt hudur és száműzni idegen gondolatokat. Allaћ adni annak a személynek, aki kimondja, hogy a kapacitás megfelelő szintjének a isti'azata (itt értelme, Allah ad egy muszlim képes megérteni a jelentését a verseket, a Korán szerint hogyan őszintén, óvatosan, a hit és a remény, hogy kimondja a formula „A „Ouzou billahi ...„), hogy megértsék a jelentését, tippeket igazság szereplő minden vers a Korán, inshaallaћ (ha Allah lehetővé teszi).
Allah adjon minden muszlimnak, aki elolvassa a Koránt, megértette valódi jelentését! Amin!
De a Korán szájjal való olvasása, míg a szív tele van vágyakkal, különböző gondolatokkal, képekkel és vágyakkal, nem értelmezi értelmét. Ez az igazi igazság.
Átkozott Iblees kérték Allaћa: „Uram! Azt mondja a Korán (a szó): „De nem lehet uralkodni Az igazi szolgák.” Kik ezek a te szolgáid Allaћ mondta (jelentés): „Ők azok az emberek, akiknek arca izzik Arsha (Arsh - a legnagyobb teremtés Allah) én létrehozott ugyanabból az agyagból, amelyből készült Ibrahim (béke legyen vele) és Mohamed (Sallallahu alayhi? wa sallam). " Ezután Iblis megkérdezte: „Mik ezek az emberek (azaz milyen funkciók, milyen a természete ezeknek az embereknek)?” Allaћ mondta (jelentés): „Ezek az emberek, akik a szomorúság, mert az ő bűne, és félve a nélkülözés hit a haldokló pillanatban. Arcuk ragyog a fény az én Arsha. Úgy bánnak a vendégek, barátok, az éhes és a szegények, ők irgalmas képest Saját alkalmazottai. Ezek alakítottak ki ugyanabból az agyagból a két próféta fent említett. Ők elégedettek a döntéseket az enyém, amit ők, és ők keresik az én elégedettséget. És a szív egy ember egy kincs az enyém. "
Allah hozzon nekünk egy olyanat, aki elégedett az ő döntéseivel, és azok között, akik megelégednek! Amin!
Amikor az Iblis áhítatos átok, azt válaszolja: "La'anta la'inan" (Átkoztad az átkozottat). Ez azt jelenti, hogy semmilyen módon nem reagál erre, mert már Allah átkozta. De amikor a hívő azt mondja: "A'uzu billahi ...", az iblis azt mondja: "Megtörted a hátamat."
Azt is elmondják, hogy Alla kijelöli a különleges angyalt, hogy az iblishahot távol tartsa attól, aki naponta tízszer annyit olvas az A'uzu Billahi-nak ... "
Mielőtt elolvasta volna a Korán szurkáját a kezdetektől, vagy bármi ayah-ból, kötelező az "A'uzu billahi ..." olvasása. Néhányan napsütésnek tartják. Allah Küldötte (sallallaahu alayhi wa sallam) azt mondta: "Ő nem az egyikünk, aki elhagyta a Sunnah-t." Ezért nem helyénvaló, hogy elhanyagoljuk az "A'uzu billahi ..." olvasást, még akkor is, ha ez nem kötelesség.
وروى جبير بن مطعم قال. رأيت رسول الليصلي فقال. ((الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من نفخه ونفثه وهمزه))
Ez a könyörgés a Próféta (Sallallahu alayhi wa sallam) olvasni, amikor belépnek az ima. Továbbá, Imám Abu Hanifa és Shafi'i olvasni „A'uzu billahi ...” elején az ima, és gondoltam, olvasható az egész namaz egy szöveget, ez tekinthető egyetlen kifejezés isti'azata elején az ima elegendő más raka'atov (a másik szót Imam Shafi'i „A'uzu billahi ...” kívánatos mondani az elején minden raka'ata).
Mindenható Allah segítsen a muszlimoknak mindenben, hogy védelmet kérjenek a Shaytaantól, hogy ez a kérés hatással legyen!
A könyvet dostochnogo Sheikh Said-afandi (cc) "Motiváció figyelni a hívás a Korán", 1 vol.
Ezt a bejegyzést 2045 alkalommal tekintették meg.