Hogy a hijab elvesztette a lelkét ikhjamb حجاب
A hijabról beszélünk, elkerülve azt, hogy valamilyen érdemi megfontolás tárgyává tegye, bár ez a fő cél. Ritkán gondolkodunk a hijab alapjául szolgáló alapvető minőségről - a szerénységről (haya). Ez azonban a szív, a hixhab nagyon lelke, melyet együtt, külön-külön, gyakran nem veszünk észre.
Belső és külső
Az iszlám azt tanítja, hogy lényegében a hijab legyen szellemi cselekedet a Mindenhatónak való odaadással szemben, és nem pusztán kifejezésmód, kulturális vagy politikai nyilatkozat. Az istentiszteletnek (ubudiya) kell lennie, amely a szívből ered, és szoros kapcsolatban áll Allahgal.
Akárcsak az istentisztelet számos más cselekedete iszlámban, a hijab rendelkezik mind belső, mind külső elemekkel. A belső összetevő a szív különleges állapota és őszinte vágy a Allahra, a külső pedig valójában cselekvés.
A külső kifejezés tekintetében a hijab bizonyos szabályokat, szabályokat és korlátozásokat betart, mint például az imádság vagy a böjt, melyeket bizonyos szabályok szerint is be kell tartani.
Időnkben a spiritualitás e külső megnyilvánulása - akár a vallási gyakorlat általában, akár a fiqh rendelkezéseinek pontos betartása - gyakran elutasítják és kritikussá válnak valami archaikusnak, lényegtelennek és banálisnak. Az iszlám hagyományban azonban ez a "jelentéktelen" nagy ereje olyan eszköz, amely lelki értelemben adja a tettet, és talán még jótékony célú is.
A vallási tanítás külső kapcsolata kötelező előfeltétel a lelki fejlődés felé. Gyakran tekintünk a magas misztikus birodalmakra és a lelkiállapotokra, és nem látunk fontos kapcsolatot a szent törvény fegyelmezett fizikai betartása és a szív felemelkedése között a Legfelsőbbé.
Sokan változtassák meg a hijabról alkotott nézetüket, mert ez nemcsak önkifejezés, hanem lelke az istentiszteletből áll, amelyet feltétlenül helyesen és a vallási parancsolatoknak megfelelően kell végrehajtani.
Haya - az elfeledett minőséget
Ha az ubudiya a hijab elveszett lelke, akkor azt mondhatjuk, hogy a szíve, az életadó lényege a haya. Arabul a "haya" kifejezés azt jelenti: "szerénység, félénkség, szelídség, obszcén, rosszindulatú apaság".
A "haya" is azt jelenti, hogy a lelket a rossz dolgoktól tartják. Tágabb értelemben ez azt jelenti, fokozott figyelmet jelenlétében Allah, ami azt diktálja, a végső mérlegelési a szavak és a tettek, fokozott érzékenység minden, hogy a szégyen, méltatlan sértegette Allah, az angyalok és az egész teremtés.
A próféta (béke és áldás legyen rajta) dicsérte a haya-t mind a férfiakban, mind a nőkön. A bizonyságtételek szerint a magánéletben ő maga szerényebb volt, mint a szûzek (Bukhari, muszlim) - és ez - mint ismeretes - a tisztaság és a bátorság szimbóluma. Egy napon, amikor Allah Küldötte hallotta, hogy valaki a szégyentől megkérdőjelezi az öccsét, azt mondta:
"Hagyja őt valóban, félénkség - a hitből" (Bukhari, muszlim).
Mi, a modern muszlim hidzsáb hozta a fedélzeten, ami annak a jele, muszlim identitás, megfosztva mély kapcsolat a „Haya”, már elvesztette a feltétellel, hogy ez egy nagyszerű minőséget meg az alaphangot az egész viselkedése a közszférában, és másokkal való kapcsolattartás.
Nem volt a legkisebb szerepe a hijab felbomlásában a "haya" koncepciójával, hanem a szerény ruhák és a muszlim sál divatjaival. A divatnak ez a tendenciája semmi köze a lelkileg egészségtelen kulturális normák valódi változásához, vagy a nők szépségének és értékének meglévő ötleteinek felülvizsgálatához. A legtöbb esetben a hixhab egyszerűen illeszkedik a meglévő divatba, miközben megőrzi minden gyengeségét, és az első ezek a szűk fogyasztói szemlélet a szépség és a szexualitás tekintetében.
A hijab lelkét és szívét csak Isten félelme, istentisztelete és szeretete szempontjából értik meg; szerénység, félénkség, visszatartó viselkedés - a benne rejlő tulajdonságok, akik igazán Istenre keresnek. Egy olyan kultúrában, ahol a szomorúság, a durvaság és a féktelen szexualitás majdnem normává vált, a szégyent szinte szellemi betegségnek tekintik.
Egy olyan korban, amikor a gondos betartása vallási rituálék tekinthető nonszensz, meg kell határozottan rámutatni a kapcsolat a lelki állapot és betartását a törvények és elvek vallásunk, a kapcsolatát a megjelenés és a bizalom.
Imádkozom Allahhoz, hogy biztosítsa számunkra az iszlám helyes megértését, hogy javítsuk viselkedését, cselekedeteinket és megjelenésünket, hogy azok tükrözzék a haya kiváló minőségét. Isten segítsen nekünk abban, hogy teljesítsük kötelességeinket, és ragaszkodjunk a szent törvényhez a szeretetért, a Mindegyik irgalmasságért és az Istentől. A Mindenható Allah a hit szépségével és a Taqva borítójával (Isten félelme) rávesszen minket, és nekünk azokat, akik hordozzák a hidzsábot, tiszteljük szívét, lelkét és szellemét. ámen
Ajánlott olvasás
