Tesztliturgy - a templom fő szolgáltatása
4. A liturgia 3 részből áll: proskomedia (előkészítő rész), a hívek liturgiája és a katekumenák liturgiája. Melyek ezekből a részekből a pap (k) által teljes mértékben elkövetettek az oltáron a kórus és a nép közvetlen részvétele nélkül?
1 pronokidia
2 A hívek liturgiája
3 A katekumenek liturgiája
Valójában a liturgia (nem számítva a proskomedia - előkészítő szakaszát) két részre oszlik. A keleti hagyományban: 1) "katekumensek liturgiája" ("katekumének") és 2) "a hívek liturgiája"; nyugaton: 1) "az ige liturgiája (szolgálat)" és 2) az "eucharisztia liturgiája". Ez a részleg megfelel az egyes szakaszok szöveges és szemantikai szempontjainak.
Valóban, az alapja az első része a liturgia „verbális (didaktikai) szolgáltatás”: ének (.. A antifónában, himnuszt dogmatikai tartalmát az egyszülött Fiú, stb), az olvasás a levele és az evangélium, prédikálnak (az ókori szentbeszéd után az evangélium olvasás volt kötelező!) És imádságok felkészülés a keresztség fogadására (katekóciák). Legutóbbi hallgatta őket, lehajtott fejjel, majd kijött, kéri a felkiáltás a diakónus: „katekumenekről, azok Távozz!” - mert nincs még a jogot arra, hogy részt vegyenek az Eucharisztia (jelenleg az ősi szabály figyelhető izolált templomok).
Miután ez utóbbi elem predevharisticheskogo liturgia kezdett a második rész - „liturgiája hűséges”, úgy hívják, mert részt vett azokban, akik a keresztség keresztények ( „true”). Ennek főbb elemei: az ima az „igazi”, a Nagy bejárat az átutalást az Oltáriszentség az oltár a trónra kíséretében az ének a Dominikánus Himnusz (Nagycsütörtökön és nagyszombaton éneklik más himnuszok), a hit és eucharisztikus kánon, amelynek során egy titokzatos „prelozhenie "Kenyér és bor a Jézus Krisztus testébe és vérébe.
A liturgia végső jelentése a "Atyánk" imában megtestesül, amely a közösség általános éneklése és a szentség közössége után zajlik. Az első az Eucharisztikus ajándékokat az oltáron veszi, az utóbbit pedig sósznak.
Az "Egyszülött Fiú" himnusz emlékezteti a hívőket az Isten áldásának keresztények számára nyújtott fő előnyökre - Fiának a Földre való elküldésére:
Egyszülött Fia és Isten Igéje, a halhatatlanság sy és izvolivy mi üdvösségünkért voplotitisya az Istennek szent anyja és egyre Szűz Mária, visszavonhatatlanul vochelovechivyysya Feszítsd ugyanaz a Krisztus, a mi Istenünk, a halál a halál, van egy sy Szentháromság dicsőítette az Atya és a Szentlélek, ments meg minket.
Ez a himnusz kifejezi az egyház dogmáját Istenről a Szentháromságban és az inkarnációról, a karácsonyról és az Isten Fia emberi természetének elfogadásáról, amely az Atyával és a Szentlélekkel egy lényeg. Ezt a dalt a bizánci Justinian király alkotta, aki a szentjének szentje.
20. A liturgia első részének vége után (a diakónus "katekumensek kiáltása után") után minden katekumenikus elhagyta a templomot. Ha valaki később nem veszi meg a közösséget, azt azzal magyarázza, hogy:
Egy ember hirtelen emlékezett valamilyen bűnre, amelyben elfelejtett megbánni
2 a püspök utasítására volt a rend őrzője, aki figyelte a liturgia ünneplésének helyességét
3 volt a kormányzó, akinek a feladatok nem engedték eltörni magát a pontszámtól
4 ellenséges ügynök volt, aki "fedezet alatt"
Valójában a katekumensek liturgiája után kezdődött a hívők liturgiája (keresztelődött), és mindazok, akik a templomban maradtak, részt vettek az Eucharisztiában. Az ókori keresztények tudták, hogy a liturgia (közszolgálat) nemcsak jelen lehet (mint jelenleg is), de a valóságban való részvételre is szükség van (egy "absztrakt" magánaját lehet otthon csinálni).
Ezért, ha valaki hirtelen találja, megtévesztette éberségét a hordárok, csomagolja ki a hitoktatás (ez tartalmazza a felkiáltás diakónus „ajtók, legyen óvatos!”), Amely továbbra is a hívek és a közösség -, akkor lehetne egy eretnek, rosszul irányított kakoy- vagy rosszindulatú szektás csoport, vagy a római rendőrség ügynöke, aki a titkos keresztény gyülekezetek helyét igyekszik megsemmisíteni.
21. A liturgia a keresztény előtti időkben zajlott?
1 nem, természetesen
2 csak a jeruzsálemi templomban, az egyetlen igazságos szolgálatnak
3 elkötelezte magát, de más értelemben
22. Mit jelent a liturgia szó a modern nyelvünkben?
1 szolgáltatás, hívták az emberek "Ebéd"
2 Ünnepi zenei akció (Csajkovszkij liturgiája, Rachmaninov liturgiája stb.)
3 Az Eucharisztia szentségének kedvéért végzett istentisztelet
4 Egy különleges esti kegyelmi szolgálat, amely nem rendelkezik eucharisztikus kánonszel
Számos helyes válasz egyidejű megválasztása lehetséges.
Helyes válasz: ³3,4
A modern egyházi nyelvben a liturgia a keresztény egyház legfontosabb nyilvános szolgálata. Minden úgynevezett "teljes" liturgia szemantikus központja John Chrysostom. Bazil Nagy (Jakab apostol és más eucharisztikus liturgia.) - az eucharisztia (szó szerint: „Köszönöm.”), Szentsége a test és a vér, Jézus Krisztus, általa alapított az utolsó vacsorán, és elkötelezett, mivel a diákok és követői „emlékére” az esemény ( Lk 22:19).
Szöveges központ Liturgia - „adjekció” (szó szerint „áldozatot”.) Vagy: „eucharisztikus kánon” - egy különleges imát megszentelő, történelmi és közbenjáró jellegű, olvasható püspök vagy pap fölött a kenyér és a bor, különleges módon folyamán tömeg, előrevetítve a teljesítése ezt az alapvető Keresztény imádat. A liturgia népszerű neve az ebéd, a nyugati - a mise. A liturgia előzménye a proskomedia.
Hétköznap Nagyböjt napon (szerdán és pénteken az első hat héten csütörtökön az ötödik hét, hétfő, kedd és szerda nagyhét) szolgál egy speciális „liturgiája Presanctified” hibásan beírt nevét Nagy Szent Gergely pápa († 604) (ez forrásmegjelölés később, nem korábban, mint a XVI században., az ősi Misekönyv liturgia ez az úgynevezett „szolgáltatás a Szent nagyböjt”). Ez nincs eucharisztikus kánon is használ, de a Szent Ajándékok megszentelt előtt ( „előtte”), ahonnan jön a nevét. Szerint Church Charter (Typicon, e tekintetben szinte nem tartják), a liturgia a Presanctified ajándékok zajlik az esti órákban. ezért a szöveg Vecherni-vel kezdődik - a napi ciklus isteni szolgálatában.
Finom - az ortodox egyházi szolgálat, amelyet a liturgia helyett végeznek (ezért a közös beszédben liturgiának nevezik). A nagyböjt a liturgiához kapcsolódik. A Fine nevet azért adják meg, mert egy bizonyos kép, azaz egy bizonyos kép. a liturgia hasonlatossága.
23. Hogyan nevezhetjük a katekumenák liturgiáját az örök jelentőségére alapozva, mindenkor és mindig?
1 Új kezdetek liturgiája
2 A volt pogányok liturgia
3 A hallgatók liturgiája
4 A kíváncsi liturgiája
„A hit - a hallás, a hallás - az Isten Igéje” - Pál apostol írta a római keresztényeknek (Róm 10,17).. A kezdetektől fogva, az Isten temploma a keresztények nemcsak a imaház, hanem az iskolák. Az első rész a liturgia, még ma is viseli a nevét „A liturgia hitoktatás”, ami lehet fordítani, mint „A liturgia a diákok” és a „liturgia a tanulók.” A tény az, hogy mielőtt a korszak nyomtatás, a legtöbb ember szinte soha nem használt jegyzetek és tankönyvek, mint mi, mert az íróeszköz volt túl drága, és a folyamat létrehozásának minden könyv (mindig egy-egy példányban!) Feszített hónapokig vagy akár évekig. Ezért az emberek megtanulták „hangokkal” (innen a „megállapodás”), hogy van, figyelj, és tanulj mentor mondta.
A liturgikus értelemben a „hitoktatás” (pontosabban -, hogy hozzák nyilvánosságra), az úgynevezett emberek sokáig bevezetésére készülő keresztség. Az első századok keresztény azt gondoljuk, hogy egy személynek kell tudatosan részt vesz a „szentsége csatlakoznak az egyházhoz”, így az emberek megkeresztelt felnőttek (gyakran a korai harmincas, az utánzás a Krisztus), valamint képzett kritikus teológiai igazságok. Katekumenekről imádkozni megcélozni őket „nyitó” a liturgia (az előző eucharisztikus kánon) kapott az úgynevezett „liturgiája katekumenekről”, és - a felkiáltás diakónus „katekumenekről, go!” - elhagyta a templomot (a felkiáltójel naprakészek). Ezért az első része a liturgia és többnyire didaktikus jellegű, és annak legfontosabb elemei az apostoli és evangéliumi érték (is olvasható a régi ószövetségi próféták), és prédikált, ami megmagyarázza a jelentését a szent szövegek (most prédikálni, mint általában, a végén a liturgia). A VIII-ik században, mivel a keresztény hitre, a bizánci birodalom és a bevett gyakorlat csecsemő keresztség Intézet katekumenekről elvesztette eredeti jelentését, de „a liturgia hitoktatás” tartósított, mert ez volt a célja minden: elfogadása keresztség személy megszűnik „katekumenekről”, de soha nem lesz "hallgató" a szó legtágabb értelemben.
24. Honnan szedte a győztes dal énekét, sírva, sírva és mondva: "A pap kiáltása?"
1 a szent életéből
2 a Szentírásból
A Szent Atyák mondásai közül 3
Az eucharisztikus kánon a liturgia legfontosabb része. A pap szavaival kezdődik: "Hálát adunk az Úrnak!" Hívők kifejezzék hálájukat az Úrnak minden kegyelmét imádják Őt, és a kórus énekelt: „Ez felel meg a jobb és imádják az Atyát, a Fiút és a Szentlelket, a Szentháromság egylényegű és osztatlan.”
A pap ekkor titkos imában, az úgynevezett Eucharisztikus (hálaadás), ünnepli a végtelen tökéletesség az Isten, hogy köszönetet az Úrnak a teremtés és a megváltás az ember és minden kegyelmét, hogy tudjuk, és az ismeretlen, és hogy ő deigns elfogadni tőlünk ezt a vértelen áldozat bár ő lesz magasabb lények - Arkangyalok, Angyalok, kerubok és Seraphim, „ez a közmondás énekesek felháborítóan, hívja ki, és azt mondja:”.
Az utolsó szavak a pap azt mondja hangosan, és töltsük fel énekesek, énekel egy dalt, hogy az angyalok sírnak, „Szent, szent, szent a Seregek Ura (The Lord of the mennyei erők), kivégezték (tele) az eget és a földet a te dicsőségedet.” Ez a dal, az úgynevezett serafimskoyu énekesek csatolt felkiáltást, hogy az emberek üdvözölték az Úr bevonult Jeruzsálembe: „Hozsánna (héberül blagozhelanie: menteni, segíteni Isten), a legmagasabb (a mennyben), Áldott, aki jön (megy) a neve (a dicsőség) az Úr Hosanna a legmagasabb! "
A "közmondás ének" látomások származnak Ezekiel (Ez 1 -24 4.) És John Divine (Jel 4, 6 -8.); látták a kinyilatkoztatásban Isten trónja körül angyalok formájában sas (énekel), tulok (felháborítóan), oroszlán (kiált) és humán (mondván), amely folyamatosan kiabált, „Szent, szent, szent az Úr Isten.”
25. Kivel foglalkozik a litván petíciók legtöbbje?
Tekintettel arra, hogy a diakónus nem vallási rítus személy a valódi értelemben vett, a litániát készül nem a megfelelő kifejezést az ima és kifejezéseket, és felkérte, hogy az ima és mutat alattvalóinak.
De időről időre (a végén a Nagy Litánia, az utolsó petíciót, és a kibővített és a beadvány az elején) egy meghívás az imádságra emelkedik fel a jelen az ima ( „Segíts meg engem.” „Könyörülj rajtunk, Isten!”.). "
Mikhail Skaballanovich
26. Milyen sírnak a királyi portál előtt az Isteni liturgiák?
1 "Gyere"
2 "Állj fel!"
3 "Áldott legyen az Atya Királysága, a Fiú és a Szentlélek mind örökké, mind örökkön örökké"
4 nem