Természetes és mesterséges identitás, vagy miért jár együtt a nacionalizmus, a rasszizmus és a liberalizmus
Az úgynevezett növekedés Az "etnikai nacionalizmus", vagyis az etnikai aktivizmus, az állam kapacitásának csökkenésével jár együtt a komplex komplex identitások stabilitásának biztosítása érdekében. Az ilyen radikális nacionalistáknak nevezik, bár soha nem voltak ilyenek, és csak azt mutatják, hogy az etnikai aktivitást a zsugorodó nemzeti projekt nyomon követi. Valójában ez már akkor nyilvánvaló, amikor a "nacionalisták" az etnikai ruhákban és a farkasoknál az "oroszországi menetben" jönnek létre.
A természetes identitás önmagában létezik, és nem az emberi tevékenységre támaszkodik, hanem azokon a jeleken, amelyeken egy személy képtelen megváltoztatni. Például egy személy nem tudja megváltoztatni a versenyt. Nem, elméletileg és néha gyakorlatilag lehetséges mindent megváltoztatni, még a versenyt is. De nehéz. Nehéz megváltoztatni az etnikumot. A legtöbb országcsoportban ez csak a harmadik generációban végezhető el (a bevándorlók vagy az etnikai kisebbségek elterjedt településeinek asszimilációja). Az etnikai kisebbségek és a migránsok lakóhelye általában általában nem manipulálható személyazonossággal.
Vagyis a természetes identitás reprodukálódik, és az emberi részvétel nem igényel. Ha a szem színén vagy a fogak formáján alapuló azonosság létezik, akkor a személy már az identitás tevékenység területén van, és megkapja, amit ad. Ebben az esetben, ha egy személy bizonyos körülmények miatt megváltozik önmagával, a személyazonosság azt jelzi, hogyan cselekszik (lásd a negyedik negyedik filmet, hogyan válik idegen emberré, és elkezd enni egy szemétdumpban).
Jelenleg a társadalom valóban rendkívül nehéz az identitás szempontjából. Van egy azonos hierarchia, amelyet minden egyes ember különböző módon kombinál. Egy személy még több vallási identitást is ötvözhet - például Kínában, a konfucianizmus, a Ch'an buddhizmus és néhány helyi kultusz együttvéve ugyanabban a személyben. Ha ezek az identitások nem teljesen értettek, vagy nincs ellentmondásuk (és a legtöbb identitás ellentmond egymásnak alapos megértésükben, például ortodox és nemzeti), akkor mindez egy fejben érkezik.
A nemzeti identitás mesterséges identitás, ez egy tervezési azonosság. Az egyén és az uralkodó (állampolgárság) politikai-jogi kapcsolatának megsemmisítése után a nemzeti állam formájára való áttérés folyamatában politikai és jogviszonyban áll egy bizonyos közösséggel - nemzet (állampolgárság). A nemzet mindenki, aki bizonyos állampolgársággal rendelkezik, azaz politikai és jogviszonyban áll egymással. Ez a csoport egy bizonyos területen azt állítja, hogy egy jelenség, egy nemzet és egy államot hoz létre.
Más szóval, hogy létezik ez a identitás állandó feszültség szervezetek (ebben az esetben a nemzetállam) a reprodukciós a nemzeti identitás. A nemzetállam folyamatosan reprodukálja formájában identitás - a nemzeti történelem (szabványos és jóváhagyta az uralkodó elit, például úgy, hogy az Oktatási Minisztérium), a nemzeti valuta, a nemzeti hadsereg, a nemzeti oktatási rendszer, a nemzeti jogrendben a nemzeti tudományos közösség (például RAS), a nemzeti nyelv (kodifikált , ezt követi a nemzeti nyelvvizsga). Végig ezen intézmények között kerül sor a felülről lefelé országos projekt, látjuk az egység az összes ograzhdanstvovlennogo.
A válság a nemzeti projekt, a gyengülő szervezet és zavar a reprodukció nemzeti identitás vezet az a tény, hogy szakít a nemzet egész darab, úgy érzi, a gyűlölet a nemzet. Ez megnyilvánulhat a problémákat etnikai vagy vallási zaklatás a hadsereg, a leomlott a nemzeti valuta, a népszerűsége az alternatív nemzeti történelem tartozó projektek szintű tudományos személyzet és az átalakítás a RAS korrupt felépítését, és nagyjából, a tudományos OPG.
Hasonló rendszerek hiányában a kilépő csoportok elkezdenek betartani azokat a személyazonosságokat, amelyek nem igényelnek erőfeszítést fenntartani. Ezért a válság az orosz, a francia, vagy bármely más nemzet mindig kíséri a növekvő rasszizmus mindig kíséri migrantophobia és vissza etnikai identitás, azaz, hogy bizonyos állandók, amelyek nem függnek az ember akarata. Először is a regionalizmus és az etnopolitikai tevékenység növekedése. Sőt, az etnikai és faji identitás tehetetlenségi fogják hívni nemzet, bár a nemzetek még soha nem volt és nem is lehetett elvileg.
Miért nemzeti és faji aktivizmus nemzeti maszk? A lényeg nem csak a tehetetlenség, bár annak hatása nyilvánvaló. A lényeg az, hogy nincsenek etnikai államok, és az etnos és különösen a faj nem történelmileg elfogadható alap az állam megteremtéséhez.
Az államok három alapon állnak: a császártól származik, egy nemzet által létrehozott (egy B. Anderson képzeletbeli közösség), vagy egy önkormányzati társadalom (valódi közösség) hoz létre. Mindhárom államot a nemzetek ismeri el, függetlenül attól, hogy mennyire felelnek meg a nemzeti projektnek. A császár birodalmat alapít, még akkor is, ha valamilyen kollektív császár, mint a Kínai Kommunista Párt vagy a washingtoni oligarchia. De facto birodalmak nem ismerik fel a nemzeti határokat, beavatkoznak a világ minden ügyébe, és Konfucius megjegyezte, hogy a császár a külvilágtól függetlenül nem számít a világon. A nemzeti államok hirdetitek egy nemzetet (népszavazáson, alkotmányon stb.), És a nemzetek irreálisak a demokrácia és a liberalizmus nélkül. Az önkormányzati közösségek különböző szabad városokat hoztak létre, most létrehoznak mikroállamokat, a közvetlen demokrácia formájában. Államként nem léteznek, vagy mikronarchia, vagy valami közel áll az anarcho-szindikalizmushoz. A hatalom ott van, de az önkormányzat feje, még akkor is, ha császárnak hívják. Őt úgy választják meg, hogy felemeli a kezét a központi téren.
Ez azt jelenti, hogy egyetlen etnikai állam sem létezik egyszerűen abban az esetben sem, ha az ethnos nem rendelkezik egy szervezettel (ismételve az etnikai identitást), sem demokráciát a szervezet hibakeresésére. Az etnozist egy olyan kultúra irányítja, amely egyszerűen generációról nemzedékre sugároz és különböző módon szinkronizálódik a mesélők (bards) különböző eljárásai és tevékenységei révén. Ha a szinkronizálás lehetetlen - az etnikum több etnikumra szakad. Vagyis, amikor nemzeteknek nevezik, egyszerűen kölcsönöznek egy felismerhető és jóváhagyott politikai tudományi nyelvet. A csalás ténye nem annyira fontos a nemzetek világközsége számára. hiszen a modern birodalmak ugyanúgy csaló módon nevezik nemzeteket. De a csalás mégis ott van.
Mint mondtam, a nemzet válság két következménye van - etnikai reneszánsz (a nyilatkozat formáját a kollektív jogok formájában etnikai és politikai aktivizmus - közös „nemzeti”), és a regionalista mozgalom. A regionalizmus kétirányú jelenség. Ez jelentheti a növekedés etno-politikai mozgalom a fejlesztési rendszer (reprodukáló identitás), de ugyanolyan valószínűséggel jele lehet a növekedés a demokrácia és a kapacitás önkormányzat, azaz a egy harmadik típusú állapot létrehozására irányuló kísérlet. És irreleváns e mono-etnikai vagy többnemzetiségű faluban, bár mono-etnikai város egy ilyen erős önkormányzati, mint általában, nem történik meg. Az önigazgatás, így a fejlődő, mert a nagyszámú etnikai, vallási és a többi játékos a korlátozott hely a városban.
Azt mondhatjuk, hogy az etnikai aktivisták elégedettek lesznek létrehozása saját állapotát, de másképp nem, mint a létesítmény egy nemzetállam (vagyis demokratikus módon, bevezetése révén a liberális gyakorlat és magatartása a népszavazás), vagy az elszakadás a regionális közösség, azt hinni, hogy még kevesebb.
A "hátsó ajtó" igazsága is létezik az új államok létrehozására, amelyeket az utóbbi időben egyre inkább a különböző birodalmak használnak - részlegesen elismert államok létrehozását. Akkor hamarosan az Egyesült Államok mindenfajta "orosz köztársaságnak" nevezett etno-tartalékot ismeri fel. mint maguk az emberek, akik szerencsétlenség miatt a területükön találják magukat ...