Szociális minisztérium
Az egyház közszolgálata
A valóságban a leginkább megvalósíthatónak tűnik a szegény embereknek nyújtott segítség. Ezt pénzeszközök vagy ruházat, termékek, szükségletek célzott gyűjteményén keresztül lehet végrehajtani. Lehetőség van arra, hogy pénzt vonzzanak a jómódú egyházközségektől, valamint szervezzenek valamilyen "brigádot", hogy segítsenek azoknak, akiknek javításra, mezőgazdasági munkára és bizonyos dolgok javítására van szüksége. Sok templom, különösen vidéki, hasonló munkát végez, és a legtöbb kolostor, például Sretensky. Nincs nehézség az étkezdék szervezésében a szegények számára.
A hajléktalanok és a menekültek segítése a legnehezebb a gyakorlati megvalósítás szempontjából, és ennek számos oka van. Az első és legfontosabb - nem csak a hiánya a támogatás, hanem közvetlen akadály a részét az állam, látszó, mindegyik a hajléktalanok, a több elveszett dokumentumok, mint egy bűnöző, és egy körözött szökevény. Ebben a megközelítésben a sok korlátozások a szervezet szállás menhelyek és lakások a hajléktalanok, különösen, szinte követelmény a regisztrációs vendég írásos bizonyítékkal az identitásuk, ami gyakran fizikailag lehetetlen. Természetesen ilyen körülmények között ilyen munkát végeznek, például az ortodox nővérek aktívan segítik a hajléktalanokat, gondoskodnak róluk, segítik a dokumentumok helyreállítását. A siker azonban az ilyen munka nagyban függ a személyes kapcsolat a vezető bűnüldöző szervek, amelyek valójában nem nagyon jól: az ilyen tevékenységeket kell támogatnia a jogalkotó, és nem csak a személyes. A következő nehézség az, hogy a legtöbb hajléktalan ember olyan ember, akit a részegség követi, következésképpen erkölcsileg és fizikailag lealacsonyodik. Gyakran van elégedve az életmód, és nem akarnak változtatni, és próbál segíteni nekik érzékelik, mint egy támadás a szabad, nem is beszélve arról, hogy a problémát a lelki növekedés számukra gyakorlatilag nem léteznek elvileg. A külső megjelenés természetes, néha meglehetősen erős undorító érzést okoz. És a kereszténynek felül kell küzdenie mind a magabiztosok kényelmét és ellenállását. Anélkül, hogy saját buzgó ima, imádság nélkül a mások segítségére, hogy lehetetlenné, ezért a feje a munka legyen egy pap, hanem, hogy segítsen neki, vagy inkább vele csak élni ezt a tevékenységet, amennyiben az emberek égő az igazság szeretet Isten és a felebarát. Egyébként semmi sem fog történni - ez a szolgáltatás nem mindenki számára. További komplikáció az, hogy a társadalom nem siet, hogy segítse az embereket, akik segítik a hajléktalanokat. Az állam általában nem tartja magát felelősnek a sorsukért, és a környezõket a hajléktalanok bûnösnek tartják sorsuk miatt, és az undor azt mondja, hogy több méltó tárgy van a segítségért. És a mások elidegenedésének leküzdése néha még nehezebb, mint a saját undor.
Hasonló nehézségek merülnek fel, amikor megpróbálják segíteni a szabadságuktól megfosztott embereket. Azonban itt az állam, mint általában, nem akadályoz. Azonban a fogvatartottak, ritka kivétellel, olyan emberek, akik tudatosan és önként elmentek a bűnözésbe, a bűnbe, és ezért az emberek kegyetlenek. A vágy, hogy segítsen nekik, hogy ők sem érzékelhető, mint a szemrehányás, egy másik felmondását tetteikért, akkor is, ha ez, és nincs nyoma, vagy használja a saját nyereség, és néha bűnügyi célokra, például szervezése révén, akik segítenek nekik, az illegális levelezés, természetesen nem értesíti az embereket róla. Ennek eredményeképpen az önkéntes vádolható a bűnözők segítésére. Akadályozza kísérletek felébreszteni a rabok egy bűntudat és kísérete, amely az emberek, akik szolgálatot nem az első alkalom, és teljesen dehumanised. A "börtön testvériség" pszichológiájának leküzdése hihetetlenül nehéz. Ezenkívül pszichológiai összetettség van: nagyon nehéz elszabadulni az elképzeléstől, hogy a foglyok megkapják, amit érdemelnek, és nem segítenek nekik, hanem az áldozataiknak. Emellett jelenleg börtönben nincs ember sínylődik hitükért, és ezért egy példa a régi szentek, például Anastasia vagy Adrian és Natalia nem tűnik megfelelőnek a jelenlegi helyzetet. És mint az előző esetben, nem számíthatunk a társadalom segítségére. Az egyetlen vigasz lehet a tudat, hogy „minél mélyebb a bánat, annál közelebb Istenhez”, hogy „lehetetlen a férfiak lehetséges” Isten és reménytelen humán szempontból dolgozik Isten segítségével gyümölcsöt, egy személy is megbánom, és menj vissza az utat a korrekció. Az Úr nem tudta számítani az ügyet teljesen használhatatlannak, értelmetlennek és reménytelennek a szolgálatában. És hála Istennek, a bűnözők helyreigazításának valódi esetei ezt megerősítik. És a statisztikák szerint nem volt zavargás az egyik dungeonban, ahol van egy templom. Ezen túlmenően, egy férfi, aki annak szentelte életét, hogy segítsen rabok mi mindig szem előtt tartja az ártatlanság vélelme: a nyomozati és bírósági hibák, sőt provokáció, mi nem ritkák, és nem minden fogoly elítélt, sőt bűnös. Emlékeznünk kell a Szent Sz .. Tikhon Zadonsky, hogy az irgalom legmagasabb mivoltja szolgálat azoknak, akik méltóak a büntetésért és a megvetésért. A börtönben nagyon fontos egy jó szó, egy levél, de talán még fontosabb, mint a tényleges, valós gondoskodó - telek, ajándék. Nagyon jól, ha ez a feltevés lelki segítséget tartalmaz - egy ikon, könyvek, ortodox sajtó. Hasonló munkát végez sok templom, például az Életrajz Háromságának temploma a táblákban. Ugyanakkor figyelembe kell venni azt a tényt, hogy sok, de természetesen nem minden, a fogvatartottak megy a templomba, a pap nem azért, mert - a bűnbánat, és „semmi köze”, a monotónia életüket. Ezen a ponton a fő feladat -, hogy „horog” az ember fogadta, melegség és a szeretet, mutasd meg neki, hogy nincsenek véletlenek, hogy bement a templomba az Úr akarata, aki várja a bűnbánat, és hogy az út az üdvösséghez nincs lezárva valaha.
Az Egyház és a Fegyveres Erők, a bűnüldöző szervek és a mentőszolgálatok kölcsönhatása során felmerülő nehézségek, bár hasonlóak a korábbiakhoz, de még mindig különböznek tőlük, saját sajátosságaik vannak. Hasonlóságuk van mind a rabok és a "siloviki" körüli erkölcsi és pszichológiai légkörben. És a bűnügyi nyilvántartásokkal való felvétel, bevezette a "börtönélet" elemeit. Emellett az emberek, akik a bűnüldöző szervek szolgálatát viselik, életüket kockáztatják mások számára, de a tiszteletek helyett a társadalom gyakran megvetéssel és elítéléssel kezeli őket. Most a különbségekről. Ezeknek a struktúráknak az anyagellátása, bár nem elég, különösen a Nap, de még mindig jobb, mint más költségvetési szférák. Ez természetesen nem rossz, de ebben a helyzetben az első helyen jön a probléma a lelki támogatást, amely nem csupán egy igaz keresztény szeretet és alázat jelentős, hanem a tapintat, érzékenység, a képesség, hogy kommunikálni. A "siloviki" és a megmentők erkölcsi hangulatai nehézek, állandóan szembesülnek a veszélyekkel és megvédik másoktól, és ez a felelősség ideges feszültséget idéz elő. A hatalommal való visszaélés, amely nem teszi lehetővé számukra, hogy teljes erővel dolgozhassanak, sem örömet nem jelent. Emellett például korrekciók tisztek minden alkalommal ugyanabban a légkörben, mint a foglyok, és ez is hatással van a pszichére, és a mentők napi látni a fájdalom és a halál mások, hogy akár ahhoz is vezethet, hogy egy védekező reakció formájában fosszilis szív vagy meghibásodást okoz. Egy másik tényező a feszültség - a gondolat, hogy a szolgáltatás már senki nem használ: „Ki kivel fog szolgálni elleni bűncselekmények Kihez megvédeni ellenségei ellen milliárdjai Chubais nem akar ... ????”. A haszontalanság érzetének leküzdéséhez reménytelenség lehet a szentek életében: Alexander Nevsky, Dimitry Donskoy, vmch. Thessalonica Demetrius, Alexander Peresvet és Andrew Oslyabi, minden életüket az atlanti otthont szolgálja. Emlékeznünk kell arra, hogy az Atyaállást az Úr adta nekünk, és ezt csináljuk. És bármi is legyen, meg kell védeni, meg kell védeni az ortodox hiteket, az ortodox népeket, az otthonukat és minden otthont hazánkban. És az a tény, hogy hazánkban vannak olyan emberek, akik illegálisan milliárdokat tettek, ez az Úr bejárata, és meg kell kérnünk őt, hogy bocsásson meg nekünk, és mentse meg tőlünk ezt a szerencsétlenséget. De néha nehéz megmagyarázni. Ezért úgy tűnik számomra, hogy segítségével a „biztonsági tisztviselők” kell vonzani az embereket, akik nem csak a valóban szerető felebarátodat, de pitayushih különös tekintettel azok számára, akik megvédeni minket. Mindazonáltal feltétlenül legalább pszichológiai ismeretekkel kell rendelkezniük, amelyeket például a templomban tartott tanfolyamokon szerezhetnek.
A fő feladata a betegek kezelésében - nyilvánvalóan, hogy megmutassák nekik a szeretetüket, hogy nem elfelejtették, nem elhagytak, sem emberek, sem pedig még inkább az Úr. A betegek gyakran megkérdezik: "Mit kell ez nekem? Miért büntessen meg engem az Úr?" És ha elkezd beszélni az ember bűnösségét a különböző bűnök, ítéljék meg, akkor valószínű, hogy ő lesz visszahatás az „ilyen rossz és kegyetlen Isten”, ami lehet bemutatni a szavainkat. Személyes tapasztalatain alapul, valamint a kommunikáció sok pap, aki a miniszterek, hogy a kórházba, azt hiszem, ez a legjobb, hogy megpróbálja elmagyarázni, hogy az Úr nem büntet, azaz mi eltávolodott tőle, és ő próbál alakítani a betegség eszünkbe jut hozzá. Akkor néha azt mondják, hogy a betegség - nem büntetés, hanem következménye a rossz élet elkerülése Isten, ami már önmagában is megszabadulni minden bajok, de csak akkor, ha azt akarjuk. Gyakran a betegek emlékeznek Istenre, csak gyógyulásra várnak. Semmi esetre sem tud "játszani", mondván: "Fordulj Istenhez, és meggyógyulj". Természetesen ez is megtörténik, de meg kell próbálnunk elmagyarázni az embernek, hogy a legfontosabb a lelki gyógyítás, és a betegségben sok szenvedély, ami beavatkozik vele, elesik. A földi élet egy napra véget ér, és az örök élet soha nem, ezért fontosabb az örökre gondolni. Természetesen nincs szükség ilyen beszélgetések lefolytatására, különben a beteg dönt majd arról, hogy ma vagy holnap meghal, és kétségbeesetten esik a remény helyett. A legjobb, ha nem csak a spirituális, vagy csak a testről van szó, hanem "ezt kell tenni, és nem szabad elhagyni" (Lukács 11: 42). Beszélgetés alapján sok betegek és az orvosok, azt a következtetést vonhatjuk le, hogy az emberek a templom az első helyen vár segítséget lelki: részvétel a szentségekben, az ima nekik, ami megmagyarázza a lelki dolgokról, végül csak egy meleg beszélgetés, vigasztaló szavakat, támogatás, bizalmas beszélgetés. Anyagkérések - segítség a gyógyszerekhez stb. rendszerint utoljára szólnak. És itt meg kell jegyezni, hogy része a nyitottság, barátságosság és kifelé az öröm kifejezése az Úrban protestánsok jobban teljesítenek, mint az ortodox, nem is beszélve a tudás a Szentírás. Emlékeznünk kell arra is, hogy az ortodoxia örömteli hit, és nem sajnos - szomorú. Nagyon segítséget kivédjék csüggedés közös ima, például, amikor a kórházba molebens, közös ünnepek, amikor betegek jönnek, hogy gratuláljak a pap és a hívek. Egy nagyon nagy hasznára válhat olvasás közben ezek a találkozók a szentek életét, vagy maguk szenvednek ezt vagy azt a betegséget, de ne csüggedjen, mormolta például nem, St. Rostov Demetrius, a hosszú szenvedés munkája, vagy az Úrtól kapott kegyelem, hogy gyógyítsa meg a különböző betegségeket - vmch. és a gyógyító Panteleimon, az ingyenes orvosok, Kosma és Damian és mások. Ezen kívül, gyakran az oka a csüggedés a tudatlanság az alapvető rendelkezések a hit, félreértés közötti kapcsolat szellemi és anyagi, beleértve a szellemi és testi egészség, a rossz ötlet a bűn és a bűn következményeit. Természetesen ezt a helyzetet ki kell javítani. Ezt különböző módon tehetjük meg: és papot prédikálhatunk ebben a témában; és a pap a betegekkel a kérdés-válasz formájában, személyesen vagy megjegyzéseken keresztül; és interjúkat készíttetett a páciensek e területén tanult betegekkel. Lehetőség van továbbá egyfajta teológiai és katekéziai tanfolyamok szervezésére azon betegek számára, akik többet szeretnének tudni és jobban megérteni, és segíteni fogják a papot felvilágosító munkájában.
Nagyon kemény, de nagyon szükséges aggodalom az emberek, az orvosi szempontból, a halálra ítélt - a rákos betegek, AIDS-betegek, valamint azok, akiknek az életét támogatja csak az újraélesztéshez szükséges eszközök. Bár a határán halál, semmi földi ember nem fontos, a vágy, a lélek Istenhez semmi háttérbe szorította, és a férfi a legtöbb lehet a felhívásra, hogy visszatérjen Istenhez, de a fordítottja is lehetséges - a személy válhat elkeseredett, mert a tény, hogy „nem élte”, és nemcsak nem bánja meg, hanem elkezdi ártatni Istent, mormogva Isten ellen. És nagyon nehéz pszichológiailag segíteni az embereknek, akik hamarosan elhagyják ezt az életet. A velük való kommunikáció során sem az általános oktatás, sem a pszichológia ismerete sem segít. Csak a szív, a szomszédokkal való szeretettel égetve, és megmenteni őket, felhozhatja a megfelelő szavakat. Ezért a legjobb eredményeket ezen a területen, hogy nem csak egy csoport önkéntes, és az ortodox testvériség, mint például a testvériség nevében nagyhercegnő Elizabeth, aki a miniszterek, hogy a hospice №1 Lahti.
Összegezve a fentieket, látjuk, hogy a mai korban, az egyház segítsége nélkül, a társadalom hamarosan romlik és a társadalom megszűnik. Az első helyen szerint Szent Tyihon a Zadonsk, ez a támogatás, kifejezve a szeretetszolgálat kell szolgálniuk, hogy hasznot a lélek, hogy ki ő. Természetesen a bomlás a társadalom és az állam előre meghatározott, valamint a szükséges tárgyi kifejezése ez a támogatás, hanem - mint a szellemi kell jönnie az első, és ha segítségre van valami anyag hozzájárul egy csepp a lelki, például részeges kifejezetten kéri egy üveg vodkát, akkor az ilyen támogatás nem szabad. Ezenkívül anyagi segítséget kell nyújtani annak érdekében, hogy elősegítsék a szellemi és szociális növekedést az alulról. Van egy közmondás: "Adhatsz egy éhes halat, és te is - egy halászcsíkot, és megtanítod neki halászni." Ezért lehetetlen túlbecsülni az olyan vállalkozások előnyeit, mint az iparosodó St. jogokat. John Kronstadt vagy létrehozott ő képére szövetkezetek a fogyatékkal élők, a hajléktalanok és a rossz, a templomok, ahol a közös ima, a munka, a kommunikáció és a tanulás során „üledék a társadalom” méltó polgárok az égi és a földi haza. Ez a tapasztalat minden lehetséges elterjedést megérdemel. De ugyanakkor, az Úr nélkül nem változtathatunk meg semmit. Ezért imádkozzunk hozzá, hogy megáldja erőfeszítéseinket a mások segítségére, és nem lett volna hiábavaló, és segítene, hogy lelkileg újjászületett, és azok, akikről gondoskodni, és magunkat.