Szellemi érvelés és erkölcsi órák schihahimandrita joanna (olaj), elítélés - olvasás,

Bíráld vagy elítéled a szomszédodat - gyengeség. Számunkra ez nem számottevőnek tűnik, de maga a dolog nagyon nagyszerű és nagy elítélést tesz bennünk Isten előtt. Szent Pál apostol így írja: "Juditok újabb ítéletet, ítéljetek magatokat, ítéljetek ítéletetekre" (Róm.2: 1). Ez azt jelenti, hogy ugyanarra az alanyra felelősség, mint a bűn, amely elítéli a Szent Jákób, a testvére az Úr, ezt mondja: „Az egyik Zakonopolozhnik és Judge, mogy menteni, és elpusztítani, akkor ki vagy a osuzhdayay más?” (Iak.4,12). Ne ítélj, tehát nem ítélik meg. Sv.Dimitry Rostov bűn elítélése használ sedmiglavomu kígyó, aki bérbe a törzs a harmadik része a csillagok az ég, hogy van, az angyalok, és elítélték a bűn, beszéde szerint e szent Isten elutasítja (ugyanott, 38. o).

Mások elítélése felidézi a lélek rendezetlenségét

Mindenki maga ítéli meg, és másokat elítélve felmondja lelke zavartságát. Nem ismerik a magány magányát, imáját és józan állapotát, nehéz feltételezni, hogy mások nyugdíjba vonulnak lelkük boldogulása érdekében, és csak Istennel és egyedül akarnak lenni. Aki nem veszi figyelembe az elveszett időt, amikor a cellában szokásos beszélgetésekre költi, természetesen úgy gondolja, hogy a sejtjei másoknak üres beszélgetést vagy pihenést szentelnek. De mindenkinek tudható a gyümölcse (15, 250. o.).

A megtagadás a parancsolat megsértése.

A meggyőződés és a CLEVER az irigységtől és a haragtól származik.

A büszkeség elítélése és ravaszsága történik.

A megtévesztés és a FALSE tanúbizonyságot tesznek az ÖRDÖN.

A megítélés az önzés jele.

A elítélés a képmutatás és a hamis kereszténység jele.

Az emberek megítélése Krisztus munkája.

Az elítélő csodálja Krisztus udvarát.

Még az igazlelkű embernek sincs joga megcsodálni Isten ítéletét és megítélni a szomszédot.

Elítélve a szomszédodat, bosszantod Istenre.

Nem szabad megítélni, mert senki sem tudja, mi van a szívben.

Elítél, és egy személy ártatlan a bűnért, vagy már megtért.

A bűn látható, és a bűnbánat nem látható, ezért ne ítélkezzen.

Az ember gyakran elítéli az embert, aki nagyszerű Isten előtt.

A megítélés gyomorfekélyt okoz a szomszédnak.

A sebek nehezebbek, mint a fizikai sebek.

Hogyan ítélhetem el magam, amikor bűnös vagyok.

Gyakran elítéljük egy kis bűnt, de a sokkal nagyobbat.

Sokan nem veszik észre ezt a súlyos bűnsértést.

Vegyünk példát Krisztusról, aki senki sem ítélte el.

Hogy a szomszéd szenvedése a szomszéd szenvedése miatt megbánást okoz, és egy olyan személy, aki lelkileg szenved, nem ítélni, hanem sajnálni.

Ne figyelj más emberek SINS-jére.

Az elítélés kísértésének elkerülése érdekében nézd meg magadat, mert bűnös sebek fedeztek fel.

Vigyázz, még beszélj a bűnösről.

Hogy megszabadulj az elítéléstől, távolodjon el a beszélgetéstől és a gonoszoktól.

A parancsnok elítélése súlyosabb bűn.

A pásztor elítélése súlyos bűn.

A pásztorok elítélése az ördög ravaszsága.

Vigyázzon arra, hogy elítélje a pásztort.

A MERRY elítéltetője szintén bűnös (8,629-636).

A megítélés végzetes szenvedély

Kívánja elérni az üdvösséget nem figyelni gyengeségeit a szomszédok, és ítéljék el őket, mert elítéli is az egyik a gonosz szenvedélyek (6, p.127).

Az elítélés összekapcsolása a haraggal és az emlékezéssel

Hol származik az elítélés szenvedése?

Az ember üdvösségének gátja az elítélés. A kárhozat-nek az elején tart nem bármely adott szenvedély, és néhány, mint például a büszkeség, ősei minden szenvedélyek, az irigység, elpusztítani őseink, és a harag, hogy létezik a világon létrehozását a béke és a jólét, hanem a baj és viszály, sok katasztrófát és szenvedést okoz az embereknek. Passion meggyőződés hathat az a személy, mert az ő gonosz szokások, irigylem a jólét a szomszédok, és azért, mert a türelmetlenség (2.181) (7, p.326).

Ami kívülről kinyilvánítja az elítélést

Az emberi lélekre gyakorolt ​​roncsoló hatás, az elítélés szenvedése az ember nyelvének a külső kifejezés révén (7, 326).

A megítélés a méreg, amely megöli a lelket

Mindenki remegni és elborzadva néz ki valami halálos anyagot, amely megfosztja őt a földi életétől. Azonban a bűnös méreg elítélésében a lélek, az isteni gyöngy meggyilkolásával, senki sem fél, és nem érdekli (4. 82) (7, 326. o.).

Amit a szeretettek elítélése elfelejt

A férfi, aki elítéli az embertársai, nem tudja, mit meggyőződéssel azt követ el nagyobb bűn, mint a szomszéd, hogy ő elfelejtette az ő személyes bűnösség és a semmi, de igyekszik, hogy „suchets a otse testvér. "(Mf.7.3) (1.51) (7, 326. o.).

A hatalom elrabolta az elítélt

Elrabolja az Egy Istenhez tartozó hatalomot, megfojtja jogait és bátran alkalmazza őket. Egy Teremtőnek van ereje arra, hogy ítélőképességet hajtson végre az Ő teremtményeire, és meghatározza az egyes cselekedeteinek megtérítését (2.181) (7, 326. oldal).

Ki elítéli a sértést

Az ember gyakran elutasítják Isten teremtménye, megváltott Save-Télem világ drágán, nem veszik észre, hogy az arc a szomszédja, aki megalázza a King of Heaven and okoz sértés (4,281) (7, p.326).

Miért nem ítélheti el még egy nyilvánvaló és nagy bűnös

Ezt szem előtt tartva, hogy milyen nagy kárt okozta szív elítélik a bűnt, az ember nem kellene megítélni soha senkinek, még nyilvánvaló és nagy bűnös, mert a ki vétkezik bármikor fellebbezni a mélyben a lélek Istenhez bocsánatért, és irgalmas Atyánk, aki elhagyta a bűneit a parázna és a rabló, aki megbánja, elfogadja őt (1.114). De az emberek gyakran megfeledkezünk a kegyelem, hogy Isten a bűnbánó, érzelmi vakság megakadályozza őket látva saját bűnös csúnya és szennyező (1,52) (7 s.326-327).

Az elítélés bűn undorító Isten előtt

elítéli a bűn annyira undorító látvány-látó szem, Isten, hogy az ember szemrehányás nem csak nyitva, de még a „gondolta pomavaniem rázott a fej, egy sóhaj, nevetés, stb” (2.180), és beszennyezi a lelket sötétedik. A sötétített elítéli a bűn, az ember nem szomszéd testi sérülést, de fájdalmas és nehéz gyógyítani „fekélyek zuhanytálca nye” (2,182) (7, s.327).

Az erények elítélése nem jár

Nem erény, elkötelezett ember nem fog neki sok jót, ha nem fékezi meg a nyelvét bírálásán rokonok (2.183) (7, s.327).

Az elítélő eltávolítja magát az élet forrásától

De nem kevésbé ugyanazok a fekélyek, amelyeket másoknak okoznak, károsak magukra. Az elítélő eltávolítja magát az élet forrásától - Isten, és ez nem más, mint az Ő kegyelmének és védelmének megfosztása. Ilyen szomorú állapotban egyre jobban elnyeli a bűnös méreg, és megfosztja magát az üdvösségtől (2.182) (7, 327. o.).

Ne szentségtelenítse a szomszédokat, hanem a bűn, amely a szívükben él

Minden ember egy egység a Krisztus Jézusban, ezért az embert nem szabad félnie szomszédaitól, hanem a szívükben élő bűntől; az, akinek gyűlölni kell, "mint az ördög találmánya" (1.92) (7, 327. o.).

Mi hatékony eszköz, kiküszöbölve az elítélés szenvedélyét

Hatékony eszköz felszámolása a szenvedély elítélés, a tudás bűneiket és gyalázatossága, hogy a lélek gátat szab és torzul. Nézte gyengeségük, és istentelen förtelem és eljön a félelem és a rémület (2.183), az emberek természetesen kezdenek eltávolodni a gonosz interjúk, amelyek a leginkább bosszantó, hogy a lélek és inspirálja őt satu. Ezzel nem fog figyelni, hogy mások hiányosságait, de gyógyítani saját bűnös fekélyek (7, s.327).

Hogyan lehet elkerülni a meggyőződést?

Az elítélés elkerülése érdekében el kell kerülni a polifóniát, és meg kell őrizni a szíriai Szt. Izsak tanácsát, hogy "megpróbálja nem látni az ember rosszat" (Ibid.).

Az emberekkel való elítélésért gonosz gondolatok küzdenek (6, 127. o.).

Meg kell állnunk magunkat az elítélés bűne ellen, és ugyanakkor elkerüljük az összes beszélgetést bárkinek, legyen az egyházi vagy világi (32).