Mitológiai kép az ókori szlávok világáról, a világ mitológiai modellje - a keleti szlávok mitológiája
A világ mitológiai modellje
A pogány szlávok ábrázolása a földi elítélésről nagyon bonyolult és zavaros. Az ókori szlávok lelki világát a természethez való folyamatos kapcsolatok folyamatában alakították ki. Az ókortól kezdve a mezőgazdasági kultúra alkotói, a szlávok különleges világnézetet alakítottak ki, amelyet a mítoszok tükröznek, a természet tiszteletére alapozva. Hasonló ábrázolások, valamint a Föld iránti szeretet nyilvánvalóan később a szláv eposzban, az orosz bylinákban követhetők nyomon: az ősi legendák képei a Földet az orosz nép előzményévé teszik. Általánosságban az ókortól kezdve a szlávok elsajátították a világegyetem gömb alakját. Ez nemcsak a kilenc égbolt létezésének hite, hanem a világ világszintű felosztása is, a földi és mennyei világrend teljes képének kialakulása.
A szláv mitológia szerint az Univerzum tojás egy formája. Ez a világ tojásának legrégebbi képe, amely a világ sok népében is megtalálható; a szláv mítoszokban ez a motívum a világ megteremtésének a motívumát is, amelyet a világ tojása lebontott - a mítosz visszhangja az orosz népmesékben található.
A szláv antik tanulmányairól M. Semenova felvehető, hogy egy ilyen tojás közepén ", mint a tojássárgája, maga a Föld". Sőt, már egy ilyen modellben a világ egy ősi felosztása a szintek közé sorolható: a "sárgák" felső része a mi élő világunk, az emberek világa; az alsó "alsó" oldal - az alsó világ, a halottak világa, az éjszakai ország. Amikor a nap, van egy éjszakánk. Ahhoz, hogy odaérjünk, át kell mennünk az Északi-tengeren, amely körülvett a Földet. Vagy ásni egy kútot, és a kő tizenkét nap és éjszaka beleesik ebbe a kútba ... "
Amint a vezető kutató Afanasyev egyik fő pontja a szláv mitológia mitológiai kép a világ a szlávok - „imádat” Anyatermészet - élénk, tisztességes, okos és vseporozhdayuschey erő. A szlávok úgy vélték, hogy a világ élő rendszer. A pogányság fő gondolata az élet örökkévalóságának, a termékenység kultuszának hite. Ezért a Crusty Föld Anyja legősibb képének kialakulása. A sajt anyja A Föld a szláv nép fő archetipusa.
A nyers föld anyja szorosan kötődik az életet adó nedvesség legrégebbi tiszteletéhez. A régészeti ásatások, köztük a Trypillian kultúra bizonyítékai, még a szlávok ősei is azt hitték, hogy kilenc mennyország van a Föld körül, mint a tojássárgája és a kagyló. Ezért mondjuk még nemcsak "ég", hanem "ég" is. A legmagasabb szinten, ezek az égbolt, az esővíz tartalékát tárolják - "a mennyei kurvákban". A szláv mitológiának mind a kilenc égboltnak saját célja van: egy a Nap és a csillagok, a másik a hónapban, a másik pedig a felhők és a szél számára. Őseink hetedik "égboltnak", a mennyei óceán átlátszó fenekének tekintette. Vannak élő vízkészletek, kimeríthetetlen esőforrás. Emlékezzünk arra, hogy erõs felhõszakadásról beszélnek: az ég mennyei kinyílt! Végül is a "hlab" egy tengerfenék, egy vizes hely.
A szláv világ mitológiai képének legfontosabb módja a világfa. Ez a kép központi szerepet játszik az indoeurópai egység sok népében is. A szlávok úgy vélték, hogy bármely égbolt elérheti a világfa hegymászását, amely összeköti az alsó világot, a Földet és az összes kilenc égboltot. Ahogyan a fa ágakra, koronákra és gyökerekre oszlik, a világ három szintre oszlik: felső, középső és alsó világ. A felsõ világot különbözõ források szerint a Blue Swarga, a Glória világa vagy a szabály (az istenek világa) hívták. A középső világ a valóság, a látható, az emberi világ, végül az alsó világ Nav, az ősök világa a haditengerészet szelleme.
Az ókori szlávok szerint a világfa olyan, mint egy hatalmas terjedő tölgyfa. Azonban ezen a tölgyön minden fák és füvek magjai érlelnek. És ahol a világfa teteje a hetedik ég fölé emelkedik, ott van egy sziget a "mennyei kunyhókban". Ez a sziget neve "iriyem" vagy "viri" volt. Egyes tudósok úgy vélik, hogy ez a "paradicsom" szó, amely annyira szorosan kapcsolódik az életünkben a kereszténységhez, abból származik. És az "iriy" -at Buyan szigetnek is nevezték. Ez a sziget számos ismert mesék és parcellák, mint egyfajta „élet generátor”, „lakhelye jóság, a fény és a szépség”, a néphagyomány folytatódott és Puskin az ő „Tale of cár Saltan”. És ezen a szigeten élő madarak és állatok ősei: "idősebb farkas", "idősebb szarvas" stb.
A szlávok úgy vélték, hogy a vándorló madarak ősszel repülnek a mennyei szigetre. Ott is lerakják a vadászok által vadászott vadállatok lelkét, és választ adnak a "véneknek" - azt mondják, hogy az emberek hogyan kezelték őket. Ennek megfelelően a vadásznak meg kell köszönnie a fenevadat, aki megengedte, hogy vegye fel a bőre és a húsát, és semmiképpen ne derítse ki. Ezután a "vének" hamarosan felszabadítják a fenevadat a Földre, hagyják újjászületni, hogy a halat és a játékot ne fordítsák le. Ha valaki bűnös, nem lesz baj. A pogányok semmiképpen nem tekintik maguknak a "királyoknak" a természetet, akiknek megengedhetik, hogy bárkinek elrabolják. Természetben éltek, és a természethez tartoznak, és megértették, hogy minden élő lénynek nincs kevesebb joga az élethez, mint az ember ...
A kutatók szerint az ókori szlávok univerzumáról szóló tudnivalók a "Igor fogadó házának" tanulói lehetnek. Különösen felhívjuk a figyelmet a folyosón: prófétai Bojan ha valaki énekelni fogant meg az ötlet roncsolja fehérjét egy fa, egy szürke farkas a földre, egy felhő alatt kékes sas. (Fordította: AK Yugov)
Egyes kutatók ebben a szakaszban három részből a világ kettéosztása (ég, levegő-föld), és az archetipikus kép a Világfa, egy mókus fut körbe a fát, mint egy mókus ratatoskr származó skandináv mitológiában. Ebben az esetben kiderül, hogy Bojan, mint a régi német skalds, beutazta a Világfa (a németek - World Ash) összekötő így megkapta az isteni világ, és a tudás és inspirációt Gd a világon.
Végül régészeti adatokkal adhatunk sok információt az ókori szlávok univerzumáról. Beleértve az ún. Zbruch Idolot, amelyet a tudományos közösségben gyakran a "szláv pogányság" enciklopédiájának neveznek. Ez a négyoldalú kőszobor a világ oldalaira irányul. Minden oldala három szintre oszlik - nyilvánvalóan mennyei, földi és földalatti. A mennyei szinten ábrázolják az istenségeket, a földön - az emberek (két férfi és két nő, valamint az istenségek) és a föld alatt - egy bizonyos chthonic lény, amely a talajt tartja.
A szlávok általában a világegyetem kozmocentrikus modelljét fejlesztették ki. Az űr, a természet (tűz, föld, levegő, víz, nap, hold, stb.) Élő egyének. Az ember maga nem elszigetelve a természettől. A világ az ember és a természet harmonikus egysége, ahol a Föld a fő archetípus: anya, nedves ápolónő és még az orosz nép őse és védője. Ebben az összefüggésben a szláv pogányság legfontosabb jelentése az élő természet tisztelete, mint egy minden generáló erő, a fő kultusz a termékenység kultusza, amely az élet megteremtésének ötletét tartalmazza. Így a fenti példák közül láthatjuk, hogy a szlávok hogyan képzelték az univerzumot, kulcsfontosságú képalkotó archetipusokat használva: a világ tojás és a világfa. Az ősi szláv folklór, a közepén a World Ocean és a mennyei sziget (veszekedő), amely a világ közepe, egy kő (Alatyr), vagy a Világfa növekszik (általában tölgy). A Buyan vázának "paradicsomos" kertjeit élő madarak lakják. Azt is gyakran leírják, hogy egy madár ül az élet fáján, és a fa alatt van egy kígyó - az alvilág ura.