Milyen korrekt módon kezeljük a csodákat és a jeleket

Kérdésekre adott válaszok ...

- Milyen gyakran kapja Krisztus Szent Misztériumát az Úrvacsora? Mit mondanak erről a Szent Atyák?

- A Szent Atyák különböző dolgokat kínálnak. Egyesek azt mondják, hogy gyakran kell közösséget vállalnunk, de másoknak ritkán kell közösséget vállalnunk. Kinek követnie kell? Egyiptom Monk Mária csak egyszer beszélt, és a Kronstadt igazlelkű János minden nap kommunikált. Légy óvatos ebben az ügyben, nem tudsz egy véleményt elfogadni és követni, nem fogadhat el egy szentet, és utánozni, hanem a te képességeidből. Az áldozás sokszor annyit költ, hogy nem hűl le, és nem hideg kővé válik. De gyakran úgy gondolom, lehetetlen, hogy ne veszítsük el az áhítat, a szükséges félelem Istentől. Istentől való félelem nélkül, tisztelet nélkül - Isten megment! - nem tudsz megközelíteni a szent kelyhet. Az ilyen ember, a kanonnak a közösséghez való viszonya szerint "bírálja magát és itatja a bíróságot", mert az Úrvacsora méltatlan. Ezért sokan megbetegszenek és meghalnak, hogy az Istentől való félelem nélkül megközelítik a Szent Ajándékokat.

Az úrvacsora formálisan nem vehet részt, de hat hónapig vagy tovább nem élhet közösség nélkül, kővé válva. Bárhol van aranyos átlag, minden kereszténynek meg kell keresnie őt, és ha ő valóban aggódik, akkor látja, amikor meg kell tenni. Néhányan azt tanácsolják, hogy minden harmadik héten vagy egy hónapon keresztül közösséget kell venni. Ez a körülményektől függ. Néha egyes apák elviselhetetlenné teszik a terheket: a szentség előtt három napig nem eszik vagy inni. A kolostorban levő pap számára ez a poszt eltűrhető, és a lelki gyermek a világi munkákon dolgozik, és naponta többet nehezebben meggyilkolni, mint a kolostorban levő papnak negyven napig. Minden egyes személyre vonatkozóan meg kell adni a feltételeket. Nagyon jól, ha megvan a lehetősége arra, hogy megközelíts egy prudens papot, ne zsarnokot. Nem a vezetőnek, aki jobbra és balra megrendeléseket rendelt, hanem az idősebb bajtársnak, aki azt tanácsolja: "Nem ragaszkodom hozzá, de úgy gondolom így." Menj egy ilyen paphoz, és ebben az ügyben hasznára válik.

- Hogyan szerezte meg az Isten félelme?

- Erről szól Abba Dorotheus. John Climacusban ez általában több oldalnak szól. Ez a tulajdonság, amely nélkül a lelki fejlődés egyáltalán nem lehetséges, egy egyszerű módon szerezhető meg - az élethez való figyelemmel, az evangéliumhoz képest. Minden összehasonlításban ismert, és egyedülálló lehetőségünk van arra, hogy összehasonlítsuk az életünket a helyes emberi állapot evangéliumi színvonalával. A parancsolatok nem más, mint egy egészséges egészséges személy tulajdonságai. Nem kívülről adnak nekem a törvényt, ez az én természetem, egészséges tulajdonságai. A vadállatok előtt láttuk a bűneinket, majd megtapasztalhatjuk az Istentől való félelmet, amely három fokkal áll. Először is - a szörnyetegség: itt bűnösök, és Isten megbüntet engem. A második félelem zsoldos: itt bűn, és Isten nem ad nekem jutalmat. És végül a fiúgyilkosságtól való félelem, mikor félni fogom, hogy megsértsem Isten szeretetét, mert Krisztus szörnyű szenvedést szenvedett: szörnyű, hogy megbántani azt, aki az életemet adta nekem. Szörnyű, hogy megbántani fogja az ilyen szeretetet. Ez a szerelmi félelem.

Mindegyik szakasz a keresztény élet megfelelő tapasztalatában szerezhető meg.

- Milyen korrekt módon kezeljük a csodákat és a jeleket?

- Mint mindig. A Szent Atyák leginkább a csodákról és a jelekről írnak. Éppen ellenkezőleg, csodák, próféciák, jóslatok, jelek voltak, amelyeket mindig minden pogányok vágytak. Elmentek az oracleusokhoz, a bűvészekhez, a varázslókhoz és a varázslókhoz, bármit kerestek, de nem üdvösséget. Ne keressen csodákat.

Oké, ezért abbahagytuk őket, de keressük őket. Hogyan kezeljük őket?

És azt látom, Lavra-ban lelkes lelkészek vannak: "Ó, tegnap az Isten anyja járt itt a kupolán", vagy megkérdezik: "Hol van a látnok?" Nagyon kevesen gondozzanak az üdvösségről, de mindenki érdekli, mi fog történni holnap vagy azután, mi történik a lányával vagy fiával, szükségük van az orákulumokra, és nem az Úr Istenre. Ez a baj, egy személy nem látja, hogy mindannyian a bűn leprásában van.

Ezért nem csalnak csodákat, de nem is fogadjuk el őket.

- A skizofrénia az őrültség állapotát vagy sem?

- Itt keressük fel az Isten által létrehozott természet törvényeinek természetes cselekvését. Az emberek különböző szellemi és testi betegségekkel szülhetnek. A keresztény nézőpontból mindenki a legkedvezőbb állapotban születik meg, amely lelke megváltásához szükséges, mivel ez az állapot átmenetileg és jelentéktelen az örökkévalósághoz képest. Egy ateista szempontból egy férfi beteg lett - nem boldog. És a kereszténység szempontjából a páciens lehet a legboldogabb. A Szent Atyák között olyan szavak vannak, hogy a mentális rendellenesség, sőt az õrület az egyik legegyszerûbb módja a megmentésnek.

Mivel a beteg ebben az állapotban nem felelős. Isten elrendezte, hogy csak ezt a betegséget el kell viselnie és el kell viselnie. Ezt írják a Szent Atyák.

És meg akarjuk szabadítani egy személytől ezt a könnyedséget és betölteni. Nézd meg, mi történik az úgynevezett "szidalmakkal", amikor egy "sámánizmus" kezdődik az egyházban.

- Ön ismételten kifogásolta negatívan az ördögűzést. Hogyan érzed magad, hogy a Szentháromság egyik templomában Sergius Lavra-ban vannak lektorálások?

- Nem változtattam meg, mert a patrisztikus kijelentések e kérdésben teljesen egyértelműek. Az idő bonyodalma, hogy nagyon sok kérdésben nem kérünk választ a Szent Atyaktól, és elkezdjük feltalálni magunkat. Ahogy például az ókori egyház tanította az emlékek kezelését: ha csak Isten jel vagy különleges rendje volt, vagy csodák kezdődtek el ezen a helyen, akkor csak az ereklyéket nyitották meg.

És most mi lett belőle? Amint kánonizálták őket, különben csak kanonizálni fognak - és már ásunk!

Ugyanez igaz az ördögűzésre. Mi a fő gondolat a Szent Atyákról róla? Varsonofy Great írja: „ellentétes az ördög is, nem az összes, hanem csak a legerősebb Isten, aki ezt elkövette ördögök; de ha valaki laza ellentétes lenne, démonok gúnyolták, hogy az ő erejével, ez is megfelel a betiltását. nagy üzletemberek, amelynek hatalma felettük. Hány szentek megtiltotta az ördög, mint az arkangyal, aki ezt megtette, mert nem volt a hatalom? Mi, a beteg, csak akkor tudjuk igénybe a Jézus nevében. „1

Azok, akik nem kapták meg ezt a hatalmat Istentől, még akkor is, ha nem indulnak el. Ha mégsem legyőzted a szenvedélyeket magadban, hogyan mersz másokban legyőzni őket? Ebben a tekintetben nagyon tanulságos az a párbeszéd, amelyet egy elöljáró, Alexei Zaraisky prédikátor, egy démonikus lányról beszél. "Kérdeztem Alexy Atyától, hogy miért nem taszítja ki a démont, és ő válaszolt nekem: miért tudja, miért van az Isten akaratja? Szent Tainrel közösül, és ha szükséges, maga Krisztus elfogadta önmagát erős, hogy kihozza őt, és ha tisztító keresztként szolgál, akkor miért kell kiutasítani? "

Theophylact bolgár írja kertelés nélkül: „megszabadulva a démonok rosszabb lesz később, ha nem korrigált” 3 Tehát Tanács laodiceai (364) megtiltja szidni: „Ne elő a püspökök nem zaklinati olyan templomokban, otthonokban.” (Rights . 26). És példáját ApCsel hozza Apostolskie4, ahol a hét fia a főpap megpróbálták kiutasítani démonok ereje által Jézus Krisztus, akit Pál hirdet, olyan féktelen azt mondta kertelés nélkül: „Jézust ismerem, Pálról is tudok, de ki vagy te?” és megverték őket. És helyesen.

Az a tény, hogy ezek a riporterek nem rendelkeznek egy egyházi áldással, néhány idősebb paphoz jönnek, akit öregembernek tartanak, kéréssel: "Atyám, áldd meg!" Olyan, mintha a súlyemelő edzőhöz járok: "Áldj meg 250 kilogrammot, hogy felemeljem."

Harmadszor, maga a pap, aki a megfelelő lelki ajándékok nélkül tette ezt, mélyen megsebezi magát, és lelkileg károsítja azokat, akik hozzá jönnek. Ezért Szent Ignác (Bryanchaninov), és azt írta: „spirituálisan vészes hatású és szomorú vígjáték - a vének, akik a szerepét az ősi szent vének, anélkül, hogy lelki ajándékokat” 0,5 És az ő idejében sokan voltak lzhestartsev.

Bárki, aki őszintén hisz Krisztusban és keresztény módon próbál keresztényen élni, aki bevallja és közösségbe veszi, a lehető legnagyobb határt szabja meg, így soha nem volt kilábalásunk Oroszországban. És hirtelen a végén

3 Áldott. Theophylactus bolgár. Értelmezés Matt. 12. 43-45.

4 Még a vándorló zsidó varázslók is elkezdték használni az Úr Jézus nevét azok körében, akiknek gonosz lelkük vannak, és azt mondják: "Jézus által elítéltünk, akit Pál prédikál." Ezt a Sceva zsidó főpap hét fia tette. De a gonosz szellem válaszul válaszolt: tudom Jézust, és Pál ismersz engem, de ki vagy te? És rájuk támaszkodott egy ember, akinek gonosz szelleme volt, és leküzdve őket, olyan erőt vett nekik, hogy meztelenül és megverték, kiszabadultak abból a házból (ApCsel 19,13-16).