Mi a kísértés, elítélés, megdöntve Oleg Molenko apjának a 2872. kérdésre adott válaszát
Mi a kísértés, elítélés, szemrehányás?
Hallgattam az utolsó prédikációját (a kísértésről). Mindig azt akartam kérdezni, hogy mit jelent a "kísértés" fogalma általában? És még # 150; a "elítélés" fogalma alatt? És különböznek-e az "elítélés" és a "gyalázat" fogalma? Nos, itt például egy ilyen eset. A bátyám hit által valami bűnöset mond, és azt mondom neki, hogy mi a rossz (főleg ha ő maga még nem tudott erről)? A csend is rossz, és látja, hogy valaki meghal. Általában elítélés, ahogy értettem # 150; ez az, amikor Istenre gondolok # 150; Ha ez az ember a pokolba vagy a Paradicsomba megy ilyen és ilyen cselekményért? Megértem ezt a helyeset?
Oleg Malenko apjának válasz:
Kísértés, csábítás # 150; ez a felfogás a fájdalmas betegségeikbõl szomszéd, vagy pletykákat a gyengeség, vagy démoni javaslatokat és a saját álmait szenvedélyes állítólagos bűneit, hiányosságok és szabálytalanságok szomszéd. meggyőződés # 150; ez a kegyetlen és fájdalmas reakció a büszke, a szomszéd szomszédja és képzeletbeli vagy tényleges bűnei és gyengeségei által. Vannak emberek, akiket a tudatlanság, a tudatlanság és a tapasztalatlanság kísért. De most nem róluk. És vannak olyanok is, akik kísértésbe kerülnek önbecsülésük és képmutatásuk miatt. Róluk van egy beszéd. Ezek képzeletbeli igazak nem áll el a csábítás, de lesz vad csábító ellen más személy, akivel a bűncselekmény, kivillantva kísértés szerint állítólag Isten igazságát.
Szent Ignác (Bryanchaninov) írta ezeket a képmutatókat:
. „A fő jellemzője a képmutató első nyilat, hadd a szomszéd, a kísértés, és a kibocsátó a kísértés elítélését szomszéd kísértésnek, hogy szándékos gazemberek gyakran színlelt, írások, mintha a megfelelő prepozíció, hogy a bűncselekmény előre készítünk, és a bűnözés, valamint az indoklás bűncselekmények .; kísértés fertőzött több romos Adam, annak ellenére, hogy jó szándékú, és alig várja, hogy az üdvösség, annak a jele, a pusztulás és a betegség nagyon fontos és nehéz. a betegség ellenáll a bűnbánat, amely # 150; tisztogatás. A kísértés fájdalmas pillantást vet a szomszéd gyengeségére, amelyben ezek a gyengeségek hatalmas, csúnya méretűre emelkednek. A kísértés a hiábavalóság őrjöngése, a lélekbe ömlött, idegen a szomszédja iránti szeretethez és a megfelelő szerelemhez. Az Úr hasonlította ezt a betegséget egy rönkhöz, amelyhez képest a szomszéd minden nyilvánvaló bűne csak szopás. Ne ítélkezzen, mondja az Úr, hogy ne ítéljék el. Ha ítélkezést ítél, akkor megítélődnek: és ugyanabban az intézkedésben mérik az érdemeket. A hipokrita, először mérje meg a hajótörköt, majd zárja le a juhok bátyja hajából. Erőszakkal van szükség ahhoz, hogy eltereljék magukat mások elítéléséből, akiket az Isten félelme és alázata árnyékol el tőle. Gyengül, és Isten segítségével, teljesen kiirtani a szíve a szomszéd, a kísértés kell az az Evangélium fényében, hogy mélyen magadba, nézni a hiányosságokat, fedezze szója bűnös vágy, a mozgás és állapotát. Amikor a bűneink rámutatnak, # 150; miután megfigyelnénk a szomszéd hiányosságait, vegyük észre őket. Majd minden szomszédunk szépnek és szentnek tűnik számunkra; akkor mindannyian elismerjük magunkat a világon a legnagyobb bűnösnek, az egyetlen bűnösnek a világon; akkor a kaput széles körben elutasítjuk számunkra, a valódi bűnbánat ölelésére.
Mennyire az Úr elveti minket a kísértés és a kárhozat mélységétől; igaz az Úr szolgái el ezt a szörnyű, végzetes szakadék: annyira, éppen ellenkezőleg, az ördög húz minket bele, amely azt különböző kifogásokat. Sátán egyik kifogás van meggondolatlan buzgalma, úgy sok buzgalommal jámborság, a szent hév. „A férfi által vezetett meggondolatlan buzgalma, mondja Szent Isaac a szíriai, soha nem tudja elérni a világ gondolatok. Az idegen ebben a világban, idegen az öröm. Ha a világ gondolat tökéletes egészség és a féltékenység ellentétes a világ: van egy ravasz féltékenység, rossz közérzet nagy nyomorúság az emberek azt hiszik, hogy lángra tisztességes féltékenység mások ellen hiányosságokat, akkor a vízgőz az egészsége a lélek, hogy keményen dolgozik, keményen dolgozni a DMD.!. Abija a lelked! Ha szeretné, hogy meggyógyítsa a betegeket, akkor meg kell értenie, hogy a betegek több kell egy figyelmes gondoskodással, mint kegyetlenség. Különben is, abban az időben, hogy nem segít másoknak, magunknak zuhant súlyos betegség. Ez féltékenység az ember nem tartozik a jelek bölcsesség de a bajok a lélek, hogy hiányzik a lelki intelligencia, sok tudatlanság. Első Isten bölcsessége # 150; a nyugalom és a szelídség, a nagy és erős lélek tulajdonságai, amelyek benne vannak az alapvető gondolkodásmódban és az emberi gyengeségeket ".
Sin kísértésnek és elítélését olyan kényelmes, hogy az elveszett emberek, és miért úgy szerette az ördög, hogy nem elégedett a gerjesztés a szíve a féltékenység és csintalan idegen evangéliumi elme izgatott gordostnyh gondolatok kapcsolatban mindig a megvetés és a megvetés szomszédja hanem nyilvánvaló makulatokat szervez a kísértés és az elítélés figyelmen kívül hagyásához. Abba Pimen azt mondta: „Meg van írva: megpróbáltatás látták szemeim a te ige, de azt tanácsolom, hogy ne beszéljen még, hogy megérintett a saját kezével egyik testvére megtévesztette a következő módon: .. tűnt neki, hogy az õ atyjafia vétkezik egy nővel. sokáig küzdött önmagával, és végül jött, tolta őket a lábával, és arra gondolt, hogy pontosan azt mondták, Ye, hogy hosszú ideig, de kiderült, hogy ez egy sokk kukorica Ezért mondtam nektek: ne tegye ki őket.?. , még akkor is, ha saját kezűleg érzi magát. "
elítéli a bűnt visszataszító az Istent, hogy Ő fáradt, elfordul saját hízelgők, mikor engedik magukat elítélését szomszéd: Ő otemlet őket kegyelmének, amint az a számos példa fennmaradt egyházi írók javára és épülésére keresztény generációk. Nem igazsága nem ad jogot arra, hogy elítélje greshaschego testvér, akit az Úr nagyon kényelmes is biztosít igazságát jelentős, sokkal nagyobb, mint amit gondolunk találunk magunknak. Igazságosak lehetünk az Isten igazságosságában; ha elítélik a szomszédunk ezáltal elutasítják az Isten igazságát, az ő igazságát cserélni, vagy pontosabban, a betegség képmutatás. Aki elítéli a szomszédot, csodálja Isten méltóságát. Akihez tartozik az Ő teremtményeinek ítélete, imádja Krisztus méltóságát. akinek meg kell ítélnie az élőket és a halottakat az utolsó napon. "
Figyeljük meg, hogy a kísértett és ítélő szomszéd sem fél, sem az alázatosságtól, de csak merészség, harag és ellenségeskedés van az ellen, akit kísértésnek éreznek. Ugyanakkor a hálózatban lévő démonok által megragadott kísértések és meggyőződések még nem látják és nem tudják, mit csinálnak! Nem látják, merre tartottak démonjaikat, és hol hozták őket, és milyen gonoszságot tettek a gonosz féltékenység és a képzelt igazság maszkja alatt.
A megbékélés egyfajta verbálisan kifejezett elítélés. Van-e egy egyszerű szemrehányás és egy igazságos, Isten kedves feljelentése a gonosznak a szomszédjában? Ez történik, de csak akkor, ha az Úr parancsolata közvetlenül követeli, és csak az Önnek adott jog vagy hatóság határain belül. Tehát a szülőknek joguk van kijátszani és megbüntetni gyermekeik gonosz cselekedeteit. Egy testvér (testvér) csak akkor bánhat a testvérrel (testvére) a bűnben, ha ezt a bűnt személyesen ellenezték ellene, és csak azzal a céllal akarták megtalálni (vagyis a démonok láncaitól) a vétke testvérét. Beszélni másokkal a testvére bűneiről (bűneiről), csak óvatosan tudja, ha ez a bátyja bűnével megsértheti mások figyelmét a kárért. Beszélj erről, csak akkor lehet, ha csendje más testvérek károsodását vagy halálát okozhatja, és amikor senki más nem tud figyelmeztetni. Ez a figyelmeztetés kell kifejezni a legegyszerűbb formája, sajnálattal a gonoszság testvére, hangsúlyozta átmeneti vakságot testvére, ha nem jön ki az engedelmesség az egyház, illetve az egyház egyáltalán.
meggyőződés # 150; ez a hozzárendelés egy személy valamilyen rossz tulajdonságokat, tevékenységek vagy szavak minden, kifejezik a hozzáállást, hogy felülről lefelé, lenézi az ő állítólagos „igazsága” virágzó legrosszabb pletykák róla. Például, ha látta, hogy egy testvér ivott bort, és azt mondta az igazságáról: "Ez a testvér ivott bort", akkor a rosszindulat bűnébe esett. Ha azt mondtad: "Ez a testvér egy borozó és egy részeg" # 150; Ön elítéltek. Ha még nem látta, de csak a szavak más emberek vagy az ihletet a démonok hisznek a bűn a testvére és a szavak mondanak róla, majd beleesett egy rosszindulatú rágalmazó elítélését testvére. A gonosz testvérhez való hozzárendelés örökre felidézi őt, az elítélő szerint, Isten ítéletének értelmében, amely az örök kínlódásért ez a bűn. Itt az, aki elítélte és csodálta Isten ítéletét, miután büszke lett az "Istenére".
János 8:
"3 Akkor az írástudók és a farizeusok hozzátették hozzá egy asszonyt, akit házasságtörésbe vettek,
4 Mondának néki: Tanító! ez a nő házasságtörésbe kerül;
5 Mózes pedig a törvényben megparancsolta nekünk, hogy köveket kövessünk el. Mit mondasz?
6 És ezt beszélték, és kísértették őt, hogy találjanak valamit vádolni. De Jézus, alacsonyan hajlítva, ujjával írta a földre, figyelmen kívül hagyva őket.
7 És miközben megkérdőjelezék õt, felemelve monda nékik: Ki közötted van bûnös, a kõt elsõnek veté.
Hagyomány hozott nekünk, amit Isten írt a homokba bűneit egyes vádlók ennek az asszonynak, melyek mindegyike kellett volna megköveztek. Így ha megengednék, hogy valaki kárhoztatni tudjon egy nyilvánvaló bűnösségbe, akkor csak az, aki bűn és bűn nélkül volt. És ki a bűn nélküli emberek? Más szóval, ha amellett, hogy a parancsolatokat, az Úr követeli akkor jöhetnek szóba, hogy elítélje a testvére világos és bizonyított bűn, amit elkövetett nem csak maga ellen, először meg kell leülni és írni a papírt a bal: Ítélem # 150; és minden bűnödet, amit az életedben tettél. és a jobb oldalon # 150; ilyen testvér, elítéltem # 150; és a bátyja bűne, amelyre kísértetek voltatok. Ha ezután nem veszted el a vágyat, hogy megítélje és elítélje a testvért, akkor menj és mutasd meg bűneidet mindenkinek, mint egy bíró bűnei, és a testvére bűne, ahogy ítélted. Ha a testvére bűne fiktív vagy nem bizonyított, akkor senki sem beszélhet róla semmilyen módon és bárkinek.