Mi a húsvét, a keresztény egyház - emmanuel
"Mint juh, el kellett vágni, és mint egy bárány, mielőtt a nyíró hülye" (Ézsaiás 53: 7)
"Isten nem küldte el Fiát a világba, hogy elítélje a világot, hanem hogy megmeneküljön a világ általa megmentett" (János 3:17)
"Húsvétunk, Krisztus, meggyilkolt számunkra" (1Kor 5: 7)
Minden évben ünnepeljük a húsvétot. Sokan ezt az ünnepi alkalmat különlegesnek tartják. Sokan azon a napon mennek el a templomba. Évente egyszer vagy kétszer még a templomba mennek. Ebédelnek hagyományos ételeket, töltenek időt a családdal - ez minden a húsvétjukon. Mások számára ez egy nagy vallási ünnep. Gyülekeznek a templomba Isten gondolataival és a húsvét jelentőségével. Sok vallási hagyományt figyelnek, üdvözlik egymást egy hagyományos üdvözléssel: "Krisztus felemelkedett!".
Tény, hogy mindezen szokások és hagyományok miatt elfelejtettük a húsvét valódi bibliai jelentését és azt, amit Isten akart mondani a húsvétról.
A "pesah" héber szó a Biblia, egyrészt a húsvét ünnepe, másrészről pedig az ünnepi kártya vagy a húsvéti bárány. Ez a szó az ige alapján származik, eredetileg "hromát" -nak, majd a "pereskochit chepez something", a "leave untouched" kifejezésnek. Amikor az Úr Egyiptomban elpusztította a parasztokat, nem érintette meg a zsidók házát, "átugrott" velük (Exodus, 12:13). Ez az esemény emlékeztette az Ószövetség húsvét zsidóit.
Mit mond az Isten Igéje a Húsvétról? Az Ószövetségi Húsvét egy bárány, amelyet a zsidók ettek, ünnepelve a felszabadulást. Az ószövetségi emberek az utolsó négy évtizedet követő egyiptomi rabság után elindultak a sivatagon az ígért földön. Az izraeliták Egyiptomból való kivonulása előtt Isten létrehozza a húsvétot.
Az egyiptomi fáraó azonban nem akarja elengedni, hogy a kegyelmezett izraeliták szolgáljanak és imádják őt. Aztán Isten, hogy megszegje a fáraó állhatatlanságát, kilenc csapást küld az egyiptomiaknak. Mózes pedig bejelenti a fáraónak az utolsó, legsúlyosabb büntetést - az egyiptomi elsőszülöttek álmáról (Exodus 11: 4-6). Ez a büntetés arra kényszerítette a fáraót, hogy szabadítsa fel az izraeliteket az országból.
A mai napig gondosan fel kellett készíteni a zsidókat, amelyek egyúttal egy hit próbáját jelentették (Zsidók 11:28). Aviv tizedik napjától kezdődően, azaz az Izráel éve elejétől kezdve (Kivonulás 12: 2), a ház minden fejedelme gondoskodnia kellett egy egyéves, hibás, bárányos vagy gyermeke családjáról - bárányról. Ha a család túl kicsi volt és nem tudott egyszerre megenni a bárányt, akkor a szomszédos családhoz kellett csatlakoznia ahhoz, hogy elegendő legyen az étkezés résztvevőinek száma.
A Báránynak 14 éjszaka 14 "aviv" -nak kellett volna lennie (ld. a naplemente és a sötétség kezdete között (Leviticus 23: 5, számok 9: 3,5,11, Deuteronomy 16: 6). Az izopó csomóját fel kell kelteni a bárányos combos dupla ajtókkal és minden zsidó ház küszöbével, amely után senki sem volt joga meghalni az ajtót (Exodus 12: 7,22).
Bárányt teljesen sütött - a fej, a lábak és a belső tér; lehetetlen volt megtörni egyetlen csontot, tilos volt húst nyersen vagy fajtatermében (Deuteronomy 16: 7 és 2 Paralipomena, 35:13). A húsvéti bárányt a házban kell főzni.
Ez a sült egész bárány az egység és az integritás szimbóluma volt. Húsvétot az Úr egyik házában kellett volna megenni, ami az "Egy" (Mózes 6: 4). Az összes élelmiszer maradványait meg kellett égetni, és a vonat minden résztvevőjének azonnal készen kellett állnia az elhagyásra.
Amikor az izraeliták sovepshali húsvéti tpapezu Lord éjfélkor 14-15 Abib „pepventsev megöltem minden Egyiptom földjén” - a elsőszülött fáraó az elsőszülött a fogoly, valamint a „minden elsőszülött szarvasmarha” (Kiv 12: 29,30) számára hogy az egyiptomi fáraó nem akarta hagyni Izrael népét. Azonban napod Izpailya megkímélte padi husvét, amelyet aztán umepli pepventsev helyett. Így megnyílt a kilépés módja.
A húsvéti társulat összetételében emellett zsíros kenyér és keserű szemek voltak (Exodus 12: 8).
A keserű füvek, amelyeknek emlékeztetniük kellene az Egyiptomban töltött keserű időre. Tehát ahhoz, hogy Krisztushoz közeledjünk, és egy egységbe illesszük együtt, meg kell tennünk ezt a bűnbánat iránt a szívben, azzal a felismeréssel, amit ő tett nekünk.
A kovásztalan kenyér használata is nagy jelentőséggel bír
Az ételek (kenyerek) gyorsan sült "katasztrófa kenyér" (Deuteronomy, 16: 3). Később újra és újra felidézték a rohanást az egyiptomi rabságból való kilépéskor (Kivonulás 12: 34,39).
Ezeket a süteményeket olyan tésztából szárították, amelyet gyorsan fel lehet főzni.
Ezt a tésztát finomlisztből és növényi olajból készítették. Ezért a sült süteményeket "olajjal" vagy "olajjal" rendelt süteményeknek nevezték. Sütjük süteményeket sütőben, forró kövekben vagy forró hamut. Amikor sütemény sütemény szükséges, hogy forduljon időben.
A húsvéti ünnep alkalmával egyértelműen jelezték, hogy ebben a pillanatban nem volt a kovász a házban, amelyet szigorúan minden zsidó megfigyelt.
Tehát azok az emberek, akik Krisztus életét és táplálékát szeretnék megkapni, meg kell szabadulniuk a bűn kovászától. Pál apostol a korinthusi gyülekezethez írt: "Szóval, tisztítsd meg a régi kovászot, hogy új próbát szerezzünk neked ... Húsvétunkra, Krisztusra, feláldoztunk nekünk. Ezért ne ünnepeljük meg a régi kovászot, hanem az alázat és a gonoszság kovászát, hanem az igazság és tisztaság kenyérét "(1Kor 5: 7-8).
A KELETI PASSÍZÁS JOGÁNAK ELŐÍRÁSAI
Mint állandó emlékeztető alapvető üdvözítő hatása Istent, mert a kiadás az izraeliták az egyiptomi fogságból, a törvény Mózes által adott elrendelte az izraeliták évente (Exodus 13:10), mivel a honfoglalás az ígéret földjére (Kivonulás 00:25; 13: 5 ) páskhának tömörítő, hogy ppazdnikom Oppesnokov (Exodus 00:14; számok 28: 16,17; Vtopozakonie, 16: 1-8, Ezekiel, 45: 21-24).
Most a húsvéti bárányt pazpeshalos pontszám és enni csak egy különleges szent helyen (Vtopozakonie, 16: 5-7), amelyre minden izpailskie férfiak kellett „pped Isten arcát.” Minden apának meg kellett magyaráznia a fiainak az ünnep jelentését (Exodus 13: 8). Hikakoy külföldi és béres volt p.pavoy hogy vegyenek részt ebben a közös tpapeze, emlékezteti őket őseik szabadulást a rabszolgaság és kényszerítette őket, hogy újra és újra átélni a szívükbe ezt a nagy eseményt (Exodus 12: 43,45).
Csak sovepshiv obpezanie vásárolt PAB, és ha szükséges, és a külföldi lehetne engedni, hogy részt vegyenek ppazdnike. Ugyanaz, aki a rituális tisztátalanságot vagy távozása megelőzhető ppazdnovat Easter Spok lehet csinálni chepez hónap (Számok 9: 10-12), közben az úgynevezett kis húsvéti aki ppenebpegal ppazdnikom engedetlenség alá smeptnoy büntetést, mert ő maga kizárta magát a zsidó közösségből.
Nepospedstvenno Easter ppimykal ppodolzhaet 15-21 Aviv kovásztalan kenyerek (Exodus 00:18), a különcség, egy stopony is emlékeztetett a kimenetele Izrael Egyiptomból (Vtopozakonie, 16: 3, 26: 1-11), és a másik pedig a betakarítás kezdetének ünnepe volt (Lk 23: 10-14). Az első és utolsó napján az ünnep napok voltak a szerelvény a szent, amikor már csak ilyen pazpeshalas Jobs, ami összefüggésbe hozták ppigotovleniem élelmiszer (Kivonulás 00:16; Mózes 23: 7-8; Numbers 28: 18,25).
HÚSVÉTELI ÜLÉSEK ISRAEL TÖRTÉNETÉBEN
Mintegy ppazdnikah Easter Részletek ismerteti csak néhány alkalommal: az ünnepség után a Húsvét Sinai után azonnal Exodus (Számok 9: 1-5), ez jelezte a következő alkalommal 40 év idején belépés Kánaánba (az Ígéret földjére). Ezután izpailtyane ppazdnovali húsvét Gilgálba, és a következő nap, és evett kovásztalan kenyerek podzhapennye zepna az aratás a föld, akkor a manna csökkenése megállt (Józsué 5: 10-12).
A Salamon templomának építését követően rendszeresen ünnepelték a húsvétot (2 Paralipomenon, 8:13).
HÚSVÉT A KÉSŐ JEWÁK KORÁBAN
Késői zsidó tpaditsiya egyértelműen meghatározza, hogy mi a szabályok ppazdnovaniya húsvét miatt sajátos helyzetét a zsidók kilépés Egyiptom, elvesztették jelentőségüket a következménye: kiválasztása bárány napján 10 Abib a kenet, dvep kpovi, zappet hagyja el a házat, a hajlandóság a résztvevők tpapezy menni.
Most a véradányok (amelyek száma több tízezer embert ért el) 14 nisan, körülbelül 15 órát kalapált. nap, a jeruzsálemi templomban. A bárányt szúrták a tulajdonos, vagy az, akinek utasítást kapott rá. A papok összegyűjtötték a vért a tálakba, a tálakat egy paphoz helyezték, aki az oltár oltárának lábánál töltötte ki a tartalmat. A bárányok levágása során a líbuszok a Zsoltárok 112-117-et énekelték (az úgynevezett "hallel"). Bárányok evést követtek a Jerusalim tartományban. Ugyanakkor a család közösségét egyre inkább elfoglalta egy zarándokcsoport, aki a fesztiválra jött, aki összeesküvött, hogy együtt húsvást eszik.
HÚSVÉRE, MIVEL JÉZUS HALLGAT
A húsvét ünnepének előestéjén "Jézus elküldte Pétert és Jánosat, mondván:" Menj, készíts fel minket a páskha megemésztésére "(Lk 22: 8). De miért ünnepelte a húsvétot? Mert a húsvét több mint egy bibliai ünnep. Jézus azt akarta mondani tanítványainak, hogy valamit magáról. Összegyűjtve őket, másképp beszélt a húsvétról, mint a zsidók esetében. Most, nem volt szó az utolsó kilépés a zsidók a rabszolgaságból, hanem a jövőről: „És monda nékik: kívántam ezt húsvét, mielőtt én szenvednék: Mert mondom néktek, hogy nem eszik meg újra, amíg nem talál beteljesülést az Isten országát . És veszi a poharat és könyörül, és monda: Fogjátok meg, és oszd meg magatok között, mert mondom nektek, hogy nem iszom a szőlő gyümölcseiből, míg az Isten országa el nem jön. És vevé a kenyeret és köszönetet mondott, feltörte, és adá nékik, mondván: Ez az én testem, a melyet néktek adtál; ez emlékezzen rám. Szintén a pohár vacsora után, mondván: Ez a pohár az újszövetség az én véremben, melyet önnek fosztanak "(Lukács 22: 15-20).
A Húsvét előtti este alatt tanítványaival beszélt a szenvedésekről, amelyeket a következő napon el kell viselniük. Azt mondta, hogy feladja testét és vérét. Meg van írva, hogy tanítványai megértették szavainak valódi értelmét.
Egy pillanatra térjünk vissza az Ószövetségbe. Az Exodus könyvében azt írják, hogy a zsidóknak meg kellett ölniük a bárányt, és meg kellett őket kelteniük a házuk ajtajainak vérében. Isten megparancsolta nekik, hogy ezt tegyék meg, hogy elkerülhessék az ítéletét abban a pillanatban, amikor a Destruction Angyala megpróbálja elszalasztani az elsőszülöttet.
Már a régi időkben a bárányt áldozati állatnak tartották. A törvény megállapította az egyéves kosok áldozatait húsvétkor, napi, ünnepi és különleges áldozatokban. A Bárány szimbolizálja a rászorulatlan, tehetetlen teremtményt.
Az étkezés előtti étkezéskor Jézus áldozatként beszél magáról. És az a tény, hogy Jézus maga áldozik, hangsúlyozza a "bárány" kifejezés megjelölését. Az Ésaiás 53: 7-ben a bárányt "Isten szolgájának" nevezik, amely jelzi Jézus Krisztust, aki magára vette a világ bűneit. János 19: 30-31 szerint Jézus akkor hal meg, amikor a zsidókat a húsvéti bárány a templomban levágja.
Ezért a jövőben a Pál apostol felhívja Jézus „a mi húsvéti” (azaz, „a húsvéti bárányt” - 1Korinthus 5: 7), mert Ő halt meg, mint az igazak áldozatot a világ bűneit (1 Péter 1:19).
De miért beszél Jézusról magáról, nem pedig a bárányról, mint áldozatról? Mert azt akarta, hogy a gyülekező tanítványok megértsék, hogy Ő az igazi húsvéti üdvösség az emberiség számára. Az ószövetségi bárány és a kiömlött vér csak az Úr Testének és Vérének prototípusai. A húsvéti ünneplés napján a zsidók megragadtak egy bárányt, és kiöntötették vérét, és ünnepelték a rabszolgaság felszabadítását. Most Isten maga jelenik meg az Ő Fiában áldozatul az egész emberiség bűneiért. Most minden bűnös megkaphatja a bűnök bocsánatát, tisztítva Krisztus vérét.
És hogy megszabaduljon Isten ítéletétől, minden embernek el kell fogadnia a húsvéti áldozatot, Jézus Krisztust szívében, különben Isten meg fogja mondani az örök büntetésnek.
De a húsvét előtti pártban a tanítványok körében Jézus a jövőről beszél. Mert csak másnap elkobozták, verték és feszítették meg.
Tudván, hogy vele kell lenni, az ő tanítványainak adja, és következésképpen az egész Egyház számára az "étkezés" vagy az "Úrvacsora" akaratát: "Tegyük ezt, amíg el nem jövök" ...
Melyik volt, hogy az akarata Krisztus, hogy tanítványokat, és az egyház testét és nem isszátok a vérét, mint bezkvasnogo kenyér és bor (szőlőlé) emlékére az áldozatot, hogy Ő megy, hogy minden egyes személy számára a Kálvária keresztjén.
HÚSVÁROS - KRISZTUS
Szerint a János evangéliuma, Jézus meghalt a 14. niszán, előestéjén húsvét, mint az igazi áldozati bárány, aki nem egy csont nem tört. Nisan hónap 13-án Jézus vacsora volt tanítványaival. Temetése a Nisan hónap 14-i estjén történt, a szombat előtt, amelyet "nagyszerűnek" neveznek, nyilvánvalóan azért, mert ebben az évben az ünnep egybeesett a szombati naptárral. Pál apostol azt mutatja, hogy Krisztus érettünk a húsvét (1Kor 5: 7), és a rózsa, mint az elsőszülött a halottak közül (1Korinthus 15:20, 23).
Pál apostol azt mutatja, hogy Hpistos feláldozták értünk, mint a húsvéti bárányt (1 Kopinfyanam, 5: 7), és emelték a pepvenets a halálból (1 Kopinfyanam, 15: 20,23). Az evangélista János tanúságtételét a babiloni Talmud is megerősíti, aki Jézus halálának napját is nevezi Húsvét előestéjén.
AZ ÚJ LUCKY ÕI NÉPEK HÚSÉGE
Ma a húsvétunk Krisztus. Megadta az életét, hogy Isten ítélete ne essen ránk. Mivel tudjuk, hogy Ő, a húsvét bárány volt, halt meg mindannyiunk bűneiért, és a harmadik napon az igazságunkra emelkedett.
Keresztelő János, mikor látta Jézus Krisztust, így szólt: "... Íme Isten Báránya, aki elveszi a világ bűneit" (János 1:29). És Pál apostol az első levelében, a korinthusiakhoz, az 5. fejezetben a 7. versben azt mondta: "... a húsvétunkra, Krisztusra, megöltünk nekünk."
Mivel a pásztorkány vérét az egyiptomi kivonulás előtti éjszaka mentette meg az izraeliták, így Jézus vére megmenti az Újszövetség minden hívőjét. Krisztus az Újszövetség húsvéti báránya, áldozva a húsvéti ünneplésre. A vérével Jézus adta nekünk az életét. Jézus Krisztus vére megtisztítja az életünket a bűntől és megment minket. Jézus áldozatos halála révén a hívők ismét közvetlen hozzáférést kapnak a szentélyhez; magát Istenhez. A saját életének feláldozásával Jézus megbékélést hozott Isten és az emberek között. Tehát, a Jézus vérének, vagyis életének költségén mindent megadunk nekünk: megváltás, megtisztulás, üdvösség és részvétel Isten dicsőségében.
A húsvét nem a hagyományunk, vagy csak egy másik ünnep, a húsvét Krisztus és üdvössége. Azok, akik hozzá érkeznek, megkapják a bocsánatot és az örök életet ajándékként: "... de az Isten ajándéka örök élet az Úr Jézus Krisztus által" (Róma 6:23). És a húsvét valódi jelentése Krisztus üdvössége!
Írta: Irina Boyarskikh