Krisztus neve
Karácsonykor, olvasunk a templomban az átjárót a a Galata-levél, hogy „amikor elérkezett az idők teljessége, Isten elküldte Fiát, aki asszonytól született, tette törvény alapján, hogy megváltsa azokat a törvény” (Gal 4: 4-5.) .
A nyolcadik napon a törvénynek a csecsemőhöz való engedelmessége a zsidó népben feltűnő. Ezután a baba körülmetélt. Krisztus átélte ezt a fájdalmas eljárást. El tudod képzelni, hogy egy gyerek sír és táncol felnőtteket egy sikoltozó baba köré. Tudsz pislogni, ahogy a zsidók teszik. Lényegében ez ugyanaz a cselekvés.
Amikor Krisztusra gondolunk, most imádjuk Őt, különösen azért, mert ezen a napon a teste megérintette a vasat, és az istenverte asszony először vitte el a vérét.
De ez a nap még egy mélyebb jellemző. Nevezetesen: a körülmetélés napján a gyermek neve volt.
Isten Fia nem nevezhető semmilyen névnek. Az Angyalatkozás napján Gabriel elmondta Mária számára: "Kegyelmet találtatok Istennel; és ímé fogsz fogni az anyaméhben, és lesz fia, és nevezd Jézusnak nevét "(Luk 1: 30-31).
Csakúgy, ahogy József, aki kétségbe vonja Józsefet, megnyugtatja és tanítja, mondván: "Aki benne született (Mária), a Szentlélektől származik; és egy fiút visel, és nevezé nevét Jézusnak "(Máté 1: 20-21).
Egy csodálatos család, amely a Szűzanya és a szolga elöljárójából állt, egyetlen nap sem kétséges, hogy hogyan hívjuk fel a világon megjelenő Szabadítót. Nem voltak tanácsok, nem voltak érvek. Már csak nyolc nap várakozás, és a „nyolc nap múlva került végrehajtásra a gyermeket körülmetéljék, nevet adták neki Jézus nevű angyal előtt ő felfogása az anyaméhben” (Lk 2 :. 21).
A megtestesült Fiúnak szentelt név az Isten Bölcsességének titkos helyeiben volt tárolva, és a körülmetélés napján a földön esett, mint a gyapottal eső eső. Míg a hajót illatos öltöny vagy miro borítja, nincs szaga. Szükséges, hogy egy hajót nyissanak, vagy még inkább, hogy elárasszák a világot, mivel "a templomok illatos illatú ruhákkal töltik". Ezért a titkos könyv titkos szava azt mondja: "A neved olyan, mint egy kiömlött kenőcs" (1: 2).
Krisztus neve illatos, a neve drága. És "hagyd, hogy a szívem féljen a nevétől". Krisztus "megadta azoknak, akik hisznek az ő nevében a hatalom, hogy Isten fiaivá váljanak" (János 1: 12). Maga az örök élet nem csupán örök létezés, hanem "az élet az ő nevében" (Jn 20,31).
A Megváltó nevében nagy hatalom.
„A neve a Názáreti Jézus Krisztus, kelj fel és járj!” - mondta Peter, hogy a sánta ember, aki ott ült a templom kapuja nevű Beautiful (ApCsel 3: 6 ..). És mint ez a csoda, és elsősorban a prédikáció a Feltámadt Krisztus Péter és János elé a Szanhedrin Péter azt mondta, hogy „a neve a Názáreti Jézus Krisztus, akit ti keresztre feszítették, kit Isten feltámasztott halottaiból, az általa (a korábbi béna) előtt van értelmes ”. És még többet mondott Péter: "Nincs más üdvösség, mert nincs más neve a mennyben, melyet az embereknek adtak meg, amivel megmenekülniük kell" (ApCsel 4: 10-12).
Nincs más név a mennyben, amelyet meg kell menteni. Kifinomult keleti édességként ezeket a szavakat viselheti a szájába, és azt mondhatja: "Jézus, Jézus, Jézus, Isten Fia, irgalmazz nekem." - Ha az én szóom édes a gégére, inkább kedves, mint a szájam. És még egyszer: "Az, hogy az almafa az erdei fák között van, akkor a kedvesem a fiatalemberek közé tartozik. Az árnyékában szeretem ülni, és a gyümölcsei édesek a gégémhez "(2: 3).
És mennyi titkot tartalmaz a Szentírás a Megváltó nevével kapcsolatban? Hány ebben a csodálatos kastélyszobában, melyeket soha nem léptünk be!
János azt mondja, hogy "a törvényt Mózes által adják; A kegyelem és az igazság Jézus Krisztus által történt "(János 1: 17). Ezeknek a szavaknak a képét az ígért föld mesterének történetében adják meg.
Mózes elhozta a népet a föld határaihoz, de ő maga nem ment be a földbe, és maga sem lépett be. Ez azért van, mert a törvény nem vezet senkit a tökéletességhez, és Mózes szimbolizálja ezt a törvényt. Ki vezeti az embereket a földbe? Jézusom! A Jézus nevű személy befejezi Mózes munkáját. És ez a prófécia, hogy a törvény átadja az evangélium alapját. És maga Mózes mondja: "Az Úr, a te Istened felemeli a prófétát testvéreid közül, mint én. Halljátok meg őt "(ApCsel 7: 37).
Hogy Jézus, aki folytatta Mózes történelmi munkáját, Józsué volt. Az a gondolat, hogy ezek az események élő prófécia volt, nyilvánvalóvá vált, hogy Joshua először Hosea-nak hívták. A Mózesi küldetés terhének vállára való felvételéhez meg kellett változtatnia a nevét Hoseáról Jézushoz. És Mózes, tudva, hogy mit csinál, és miért, elkötelezi ezt a átnevezést! Mózes meghal, messziről látva az ígért földet, és Jézus hozza az embereket a cél felé. De a csodák és a jelek nem érnek véget.
Az orosz fülnek Oszia, és hogy Jézus legyen, olyan, mintha Osip lenne, de Ilyá lett. A nevek túlságosan különbözőek a hangzásban. De a héber Hoseában Goszua volt. Nevezvén, Mózes Egoshua-nak hívja. Közel vannak a hangzó szavakban. És milyen segítséget gondol, a betűk átneveznek? Egy kis iota segítségével! Hozzáadva Goshua nevéhez, az iota Yehoshua-hoz fordítja, vagyis Jézusban!
Ezért mondják, hogy "egyetlen törvény vagy egy sor sem fog elhaladni a törvénytől, amíg mindent nem teljesít" (Máté 5:18).
Hosszú ideig ezek a szavak meggyötörtek engem. Mivel nem világos, hogy a horgok és a kötődések a törvényben megtarthatják jelentőségüket, amikor azt mondják: "Ha a törvény igazságos, akkor Krisztus hiába halt meg" (Gal. 2:21). De most már nyilvánvaló, hogy az Ószövetség az Újban világos, világos és látható. És az Újszövetség rejtve van az Ó-ban, tehát rejtett, hogy az Újszövetség minden eseménye már átment a földön, mint az árnyékok és a próféciák, és ha szemük látja, képes észrevenni.
A pihenés igazi földjén, a tejben és a mézben folyó földben Jézus Krisztus bevon minket az igazi szombatba. Krisztus "magába lépett a mennybe, hogy megjelenjen nekünk Isten előtt" (Zsid 9:24); ott, az égen, miután Ő lesz mindenki, aki beleszeretett vele.
Az Ő nevével és a kereszténység kapcsán adott név révén mutatjuk be. A körülmetélés napját hívhatjuk Jézus imádságának napjára, és ez egy igazi újév lesz, ha Krisztus nevének hívásával a régi életünkben hal meg, az új bennünket bennünk fog növekedni.
Felfegyverkezve a neve Jézus testvéreit, az igazán »az Úr neve - Erős torony az igazak runneth bele -, és biztonságos« (Példabeszédek 18: 11.).