Isten megnyugtatja

Azon az estén a halála előtt, mondván, az utolsó interjú, az ő nagy belső titkos, az Úr adta tanítványainak a következő ígéretet: „És én kérem az Atyát, és ő ad neked egy másik Vigasztaló, hogy veletek maradjon mindörökké, az igazság Lelkét, akit a világ nem képes fogadja el, mert nem látja és nem ismeri Őt; de ismered Őt, mert veled lakik és benned lesz. Nem hagylak árvákat; (benne) jövök hozzád. "

Ez a "Paraclete" szó, amely az evangélium görög szövegében áll, nyelvünkön a "vigasztaló" szóval fordul elő. Van bármelyikünk eljutott a tudatba, mit jelent -, hogy Isten Lelke hívja meg, aki megnyugtató?

A Nyugati Egyház szolgálatában van egy csodálatos ének, egy háromszög, amely a pünkösd ünnepe alkalmából énekelt. Bennük szent-konstruktív csendesítési és átható mély affinitás van. Ahhoz, hogy megértsük őket, magunkat teljesen csendben kell tartanunk, szabadulnunk kell és hallgatnunk kell, jelenlétünket minden lényünkkel; akkor meg fogjuk venni a hangjukat.

A latin csendes behatolása, egy csendes, bőkezű futófelületen haladva, nem gondolom, hogy közvetítenénk a saját nyelvünkön. Nem lett volna lehetséges. Csak a vázlatot próbálom megrajzolni:

Menj le, Szent Szellem, és menj le a világra a mennyből Fényed fényes ragyogása!

Te vagy az összes Atya, akiknek szüksége van, te vagy az ajándékok ajándéka, világosság legyen minden szívért!

A Vigasztaló a legjobb számunkra, kedves lelkem vendég, édesség és öröm!

A bajok közepette - Te vagy a béke, egy forró napon - hűsd meg, a könnycseppek párátlanítója.

Te vagy az áldott Fény! Oh behatol a szív mélyébe Mindazok, akik hisznek neked!

Anélkül, hogy hatalmas erejeid lennél, mint a sivatagban az életünk, Nem szabad és bűnös.

Szentítsd meg, tisztítsd meg mindent, mindaz, ami elmerül, újjáéled, Minden seb meggyógyul!

Adj erőt a gyenge embernek, Adj melegséget a fagyasztottnak, és utasítsd el a félrevezetetteket!

Mindenki, aki hisz te, Kegyelmedben, adj 7 ajándékot jutalomként!

Teljesítsd nekünk a megváltást,

Öröm ad örökké! 2

A beszédcsengések csendes áramlása. Tisztán belső mozgás. Ez egy félhangos beszélgetés. Az emberi szív fájdalommal és fáradtságával Istenhez fordítja a Vigasztalót, és tudja, hogy minden szót hall és válaszol. Itt érezzük, hogy mit jelent: Isten vigasztal. Az ember gyakran úgy érzi, Isten mindenható, szörnyű és félelmetes. De Ő közel áll hozzánk az ő szerelmével, mint egy anya a gyermeke felé, a véréből, a patakokkal átölelve, amit csak akar, csak hogy önmagát adja, és egy meleg önátadó áramlássá alakuljon. Erről a szeretett Istenről a Szentírásban figyelemreméltó mondás van: "Meg akarlak kényeztetni, ahogy az anya a gyermekem." Isten akar nekünk szeretni a megértést, az együttérzést és az önellátást.

Az ember gyakran úgy érzi Istenet, mint magas és szigorú követelést, mint szent hajlamot. De Ő nagyobb szívélyességgel fordul hozzánk, mint a legkedveltebb ember a másikhoz, a legkedveltebb hozzá, a szívének legmélyén bebörtönözve, és minden éberségének központjává válik. Szeretetének tárgyához Isten kimeríthetetlen, örökké új, örökké kreatív bizalommal néz szembe: "Ön létezik! Tudod! És mindent neked adok neked, hogy te leszel az, amit befektettek benned. "

Egy személy gyakran úgy érzi, Isten távoli, irreális. És ez a legrosszabb. A hatalomban és a fenyegetésben nagyság van. Erõteljes az erõteljes követelés. De ha Isten elhomályosítja a haszontalanságot, akkor kétségbeeshetünk! Azt gondolni, hogy mindannyian a környező házak és a fák, az emberek és események olyan valóságos, hogy gyakoroljon nyomást a minket minden oldalról - és ő válik a csupasz elmélet elvont fogalom, egy üres hang, egy múló hangulat. De Isten valóságos! És milyen közel érez a szíve! Mennyire indokolhatatlan az ébredése és őrzője a valóságnak!

Ezért Isten vigasztalhat. Mi a vigasz? Hogyan történik? Természetesen nem ok nélkül vagy számítással. A meggyőzés és az érvelés nem konzol, nem melegszik. Egy személy itt marad egyedül a bánatával. Ez nem érte el. Nem ad neki semmit. A vigasz valami élõ; egyfajta közelség, egyfajta kreativitás, egyfajta kezdet és megújulás. A kényelem érdekében szeretnie kell, nyitva kell állnia, és át kell költöznie a másikra, hogy mélyen behatoljon.

Látni kell, szabadon érző szívvel kell rendelkeznie, képes magabiztosan megtalálni az életmódot, és meghatározni azokat a helyeket, amelyek sérültek vagy elszáradtak. Szüksége van a finomságra és az erőre, hogy behatoljanak ezekbe a helyekre, eljussanak a élő maghoz, a mély életforrásokhoz. Van fáradtság, és ezekkel a forrásokkal a vigasztaló szív-erőnek csatlakoznia kell. Meg kell adni nekik helyet, vissza kell vonni őket az önzárásból, hogy újra képesek legyenek áramlani és a belső gyomosság és üresség útján járni. Ez az, ami vigasz. Felébreszti, regenerálja és teremt. Mindkettő egy ajándék, és egyidejűleg hívás egy másikhoz, hogy maga a szó legjobb értelemben legyen. Hatékonyan behatol, de ezzel megszabadul. Terjeszkedik, támogatja, kiterjeszti, de oly módon, hogy a másikat a legeredetibb ereje igazolja, és újra elkezdődik.

A lelkületet megkapja, aki sebesült és köszönhetően a szeretőnek, úgy érezte, hogy belső létfontosságú ereje felébresztette, hogy belsejéből meggyógyítsa sebét. Megkapja azt, aki elszáradt és köszönhetően a szeretőjének, sikerült megszabadulnia belső életének patakjától, ismét minden öntözéstől. Ő kap egy vigasz, akik elvesztették egy ékszer, látta munkája megsemmisült, a fény a remény összetört - de szeretni is sikerült elérni, hogy a mélyebb, mint egyetlen birtokában, és minden esetben - leginkább az ő kreatív elme, és felébresztette az akarat, hogy új kreativitás. Ez - a kapcsolat a legbelső titkos, hogy elég következetesen, és nem függ semmilyen veszteséget: szív ereje által, gyökerezik örökkévalóságban, amely felismeri a veszteség - felismeri őket időben - de sikerül nyerni őket vissza; időtlen hűség, Istenre alapozva. Ő kap egy vigasz, akik festett szívem - de ez egy szerető érintés, hogy tisztaság, amely életben maradt a vastag kéreg alatt a bűntudat, és odakiáltott neki vetett bizalom és a lehetőségét leküzdésében semmiféle torzulást. Ő kap egy vigasz, akiket elítéltek, de nem látott kiutat a levert lelkiismeret - de szeretni is sikerült nélkül kényeztetés hiába, hogy eloszlassa ezt a megtévesztést, ösztönzik a belső tudás, hogy kiadja, és erősíti az akaratot mutatnak módon és eszközökkel. Vigasz, hogy kap valaki, aki szereti őt képes enyhíteni edzett, hő szabadul fel melegedni a fagyasztott figyelmet, hogy új irányba tévedt érzéseit.

Az emberi szerelem vigasztalhat, ha valóban tiszta és önzetlen. De hamarosan megáll a határain. Ő nem Isten.

Krisztus elküldte nekünk azt, aki Istenben az Atya és a Fiú "közelségét" jelenti: a Szentlélek. A Szentlélek az isteni belső belső élete. Van egy titokzatos mondás a szeretetről, amely "köteléknek" és "csóknak" nevezi. Őben Isten jött hozzánk, mint Vigasztaló.

A Szentlélek az Intimitás. A nagybetűvel való közelség szent intimitás. Intimitás vele, aki nem férhet hozzá. Togo belsõ élete, akinek a belsejében nincs hozzáférés. Ő a Szentség, amely a Szeretetet sugározza. Ő "feltárja az Istenség mélységét".

Eljött hozzánk, hogy bennünk legyen - hogy megtanulhassuk -, hogy tudásunk, tehetségünk és hatalma van, hogy Jézus Krisztus nevét mondjuk imádkozni és vallani.

Eljött hozzánk, számunkra, hogy megújulhassunk és regeneráljunk tőle. Életünk gyökerei a kezében vannak. Ő a Teremtő, aki a tiszta szerelem szabad teljességéből teremt. Ezért tud konzolon lenni.

Tény, hogy a tudatlanság mérhetetlen, a mély keserűség kimeríthetetlen és változatos, mint az Isten szíve által leesett lét. A akaratlanság, ami fáj és kipufog; pusztulás szorongás, nyomasztó látvány, és nem adja a levegőt melankólia pusztulás, leromlott vigasztalhatatlan fájdalmat, amelyet senki sem fog puhulni, bűntudat, hogy meggyötört, a gyengeség, amelyre nincs fellendülés. Desolation üresség, amikor a szív nem tudja, sem az öröm, sem fájdalom, amikor semmi nem mond semmit, a nap szakaszon tartalom nélküli, mindent, ami meg van fosztva minden értelmében - és az ember ugyanabban az időben tudja, milyen csodálatos lenne szeretni, de a szeretet nem lehet és " lelke szomjazik, mintha vándorolna egy elhagyatott, áthatolhatatlan és vízmentes földön. " Milyen erõ képes ellenállni ennek a hatalomnak?

Amikor ez történik egy személynek - és az Úr megígérte nekünk ezt, amikor a Vigasztaló ígért nekünk - akkor a személy megértette, mi a vigasz.

Van egy kifejezés a himnuszban, amely a vigasz legszelídebb titkait tartalmazza. Miután minden csendes hívást a Grieving Atyjának, az összes ajándék Forrásának, a "Szívek Fénye" -nek is nevezik.

Itt - a szent ereklye, amely belülről vár egy embert, hogy megismerje e fény csodáját.

Hogy a szem által érzékelt fény van, megértjük, vagy legalábbis azt gondoljuk, hogy megértjük: a fényt, amely a napból származik, vagy egy megvilágított gyertya. Azt is megértem, többé-kevésbé, amikor a fény, amely megvilágítja az elme - mi, elvégre én történetesen érzem minden alkalommal, amikor hirtelen valami „világossá válik” - de a „könnyű szívvel”? Itt - egy nagy rejtély: ez a fény, ott, ahol a hangsúly az élő érzés -, hogy az intimitás és a lényege, egy szeretett kezd világítani, és a szív az ő szeretete már nem vak, és képes lesz látó - sőt látta, csak ebben az időben, és így, hogy csak a legtisztább értelemben látja. A lényeg az, hogy az elme és a megismerés világossága nem marad hideg, és nem csak a távoli fényt tükrözi, hanem forróvá és teljesen közelségessé válik.

Itt van - Isten vigasztaló módjának meghatározása a sivatagon keresztül, - hő, olvad, hogy a fagyasztott és mélyhűtött - nedvesség szomjat végtelen teljessége - gyógyító erő, egészség helyreállítása - ismét ajándékozta meg a tisztaságot és a szépséget.

Ráadásul a legfontosabb dolog: ez a dal, mintha csak a magányos csendből született, nem veszíti el a mindennapi életet minden nehézségével, minden zűrzavarával és szükségével. Csak igazi vigasz van.

Az itt említett vigasztalásnak be kell hatolnia mindennapi életünkbe. A munka között egy bizonyos jelenlétnek kell lennie, amely pihenést biztosít, a terhek között a melegben frissítő csapásnak kell lennie, a bánat és bánat közepette egy kényelem forrása kell. Pontosan ez a fajta vigasz, hogy nem szárazon ki a lét súlyos kínjai között. Tehát az életnek olyan élettel kell rendelkeznie, hogy semmilyen viszontagság ne fojtson le.

Ennek az Élő Isten lelkének kell lennie.