Hogyan alakul karma?
karma
A Mahábhárata kimondja, hogy az emberi élet - egy olyan fizetési előző rossz, és hogy a borjú mindig megtalálja az anyám tehén a legelőn több száz tehenet és karma az ember. Ezért a bölcselet minősége - a bölcsen való fellépés vágya - az emberben kell megnyilvánulnia. Az ilyen vágy hiánya miatt egy személy helytelen tetteket követ el, és kénytelen elnyerni jutalmukat az igazság kozmikus törvényével.
Karma - a kozmikus törvény
A kozmosz egy görög szó, és azt jelenti, hogy "rendezett, ésszerű rendszer". A poláris görög szó káosz. A kozmosz rendezett rendszer, ahol mindennek van értelme és logikája. Vannak törvények is benne.
A törvény túl van a hiten. Nem számít, hogy hiszek-e vagy sem: a törvény a törvény, és a kozmoszon belül működik.
A karma törvénye magában foglalja mindazokat a világegyetemben: a bolygók születését és a szomszéd lakásban lévő gyermek sírását.
Karma és sors
Az összes nyugati filozófia két táborra osztható: egyrészt az elszántság vagy a sors elveinek képviselői, másrészt pedig a szabad akarat tanítói.
Mindkét tábor elhúzódó vitarendben van, és a karma törvényének megértése két harcos oldalon is képes.
Az a tény, hogy nem tudunk megbirkózni a sorszal, nem jelenti azt, hogy nincs szabad akaratunk.
Karma valójában csak a cselekvés negyedik fázisa: mi történt már (prarabdha).
Azonban 3 korábbi lépés van
Bija az első fázis. Szó szerint azt jelenti, hogy "magot". Ez karma egy mag formájában. Ha a tényezők kedvezőek, akkor a karma magja nőni fog.
Valójában ezek a vágyaink. Anyag vagy lelki, bizonyos döntésekhez vezetnek minket: teljesíteni ezt a vágyat vagy sem. Ez a második szakasz.
Kuta-stha - a döntéshozatali szakasz. Ebben a szakaszban képesek vagyunk megállítani és veszélyes döntéseket hozni. De ha ez megtörtént, akkor ez a következő lépés.
Itt meg kell érteni a következő pontot. A vágyak bűnösek és bűntelenek. Néhányat elviselhetünk, de mások nem. Egyes vágyak még veszélyesek is. Például a test természetes igényeinek idő előtti végrehajtása súlyos betegséghez vezethet.
Bűnös vágyakkal két dolgot tehetsz. Először is csak tolerálni lehet őket, majd égnek a bűnbánat lángjában. De vannak olyan vágyak, melyeket nagyon nehéz elviselni, és aztán meg kell tisztítani őket Isten szolgálatában. Például a szexuális vágyak nagyon erősek lehetnek, de ha valaki egy jámbor családot hoz létre és nemet használ a gyermekek elképzelésére, akkor ez a vágy tisztázódik.
Ebben az értelemben a tudás felszabadul a karma felől, teljes képet nyújtva a vágyak bűntelen és bűntelen formáiról, valamint a türelem és a bűnös vágyak bevonásáról. Ehhez szükség van a spirituális tanár befogadására.
Prarabha Karma
Ezek a "kedvező" és "kedvezőtlen" következmények. A Prarabha karma nem változtatható meg, csak tolerálható és vonható le a megfelelő következtetések.
Kriyaman Karma
Ez a szabad választás, amelyet a prarabha karma jellemez. Az ezen a területen végzett tevékenységek megteremtik a karma jövőbeni szüléseit (jó vagy rossz), vagy a születések és halálozások ciklusából való felszabaduláshoz vezetnek.
A cselekvés minőségének megválasztása a tudatunk minőségétől függ. Jó és kegyetlen lehet.
Jobb tudat
Ez a vágyat nem magának, hanem másoknak hasznosítja. Ez a tudatfejlődés jele, és egy ilyen személy megérdemli a kommunikációt. Általában olyan személy keresi az ilyen szintű tudatossággal való kommunikációt, így a kapcsolat nem lesz nehéz megállapítani. A tudatosság ezen szintjén lévő kapcsolatok még kellemetlen helyzetek esetén is elégedettek.
Vizsgálatként meghatározhatja azt a helyzetet, amikor a szorongás forrása zavarja az életünket. Például egy szomszéd hosszú ideig falat polcot falon, és aludni akar. Ha őszinte vágya van arra, hogy segítsen a szomszédnak, akkor tényleg felkelsz, és menj a segítségére, akkor ez egy példa a hívő tudatosságra. Ha düh keletkezik az elmében, és a szorongás forrásaival való szembenézés vágya az elhanyagolt tudat jele.
Az igazságtalan elme
Az istentelen elme arra kényszerít, hogy cselekedjél, hogy tetszett magadnak, figyelmen kívül hagyva mások érdekeit. Az ilyen önző tevékenység ellentmond a harmónia törvényeinek, és az ilyen személyekkel való kommunikáció ennek megfelelően kedvezőtlen a tudatunk fejlődéséhez.
Aagami Karma
Ez a jövő születésének karma, ha a jelenlegi születés nem az utolsó.
vikarma
Ezek téves cselekmények, amelyek az Isten törvényei figyelmen kívül hagyásához, a születés és a halál ciklusában bekövetkező romláshoz, a végtelen szenvedéshez és születéshez az állati életformákban jelentkeznek. A Vicarma közvetlenül az akarmával szemben helyezkedik el. A Vicaria négy cselekvési formában nyilvánul meg.
Szülők elleni intézkedések.
A család ellen irányuló intézkedések.
A társadalommal szembeni fellépések.
Az emberiség ellen irányuló intézkedések.
Kollektív karma
Az emberiség jövőjét érintő karma kollektív karma. Ez az egyes karma egy karma minden egyes csoportjának összege. Például egy halott repülőgépen vagy buszon nem minden véletlen.
A kollektív karma törvénye arra kényszerít bennünket, hogy ugyanazokat a lépéseket tegyük, és ennek megfelelően ugyanazokat a következményeket kapjuk meg. Például az orosz lakosságnak burgonyát kell fogyasztania, és ez gyakori betegségekhez vezet.
Következésképpen, ahogy az emberiség viselkedik, egy ilyen jövő várja. Míg az emberek egyre több vágóhídot nyitnak meg, a háború folytatódik.
Karma és egészség
A Vicaria az istentelenséghez vezet, és a Charaka Samhita szerint az Istenben való hit elvesztése minden betegség gyökere.
Az ayurvéda szempontjából a legrosszabb karma az a szokás, hogy az apróságok miatt aggódjunk. A Padma Purana azt mondja: "Nincs több bánat, mint az aggodalom szokása. Mert ez a szokás gyengíti a testet. " Csekély jelentőségű dolgokhoz kapcsolódunk, legyen az egy doboz meccs vagy gép, és sok szempontból aggódunk: félünk a lopásoktól, a törésekért, az öregedésért stb.
A modern kutatás megerősíti ezt a nézőpontot, és ez semmiért nincs: az érzelmi stresszt tekintik a huszadik század első számú gyilkosának.
Durva és vékony karma
A régi időkben a kármikus kármikus következmények még finom karmikus akciókra is vonatkoztak - belső vágyak és gondolatok.
Most, a törvények a karma sokkal hűséges, és finom karmikus hatást fejt ki, finom karmikus következmények, amelyek kifejezett szorongás, kín a lelkiismeret, kellemetlen maradék a zuhany, stb
Az ilyen következmények tisztítása mind finom, mind pedig durva szinten lehetséges. A finom síkon megbánjuk, belsőleg megváltoztatjuk a hozzáállásunkat, többet ígérünk, hogy ne gondolkodjunk. Bruttó szinten közvetlen cselekvés lehetséges lehet a gondolkodás tárgya, a hangos fogadalmak elfogadása, a kedvezőtlen helyzetek fizikai elkerülése érdekében.
Megszabadulni a Karma-tól
A következményeket meg lehet semmisíteni, ha: a személy teljes mértékben fizet a tettéért ilyen szenvedés vagy teljesen megbánni. A karmikus következmények szorongás formájában jelentkeznek. Ezért, amikor őszintén bűnbánatot kérek, és megbocsátást kérünk, akkor jön a béke. Az ilyen napi bűnbánat jó az elalvás előtt tölteni, ami lehetővé teszi, hogy nyugodtan pihenjen és gondolkodjon a napról jövőre, csak a hibák miatt.
Az egyik szellemi tanítónő rendkívüli módon azt mondta: "Minden nap két dolgot kell elfelejtenünk: minden jó, amit tegnap tettünk, és minden rossz dolgot, amit mások tegnap tettek értünk. És két dolog, amit minden nap emlékeznünk kell - Isten és a halál minden pillanatban megérkezhet.
Meg kell különböztetni egy teljes bűnbánatot a modernektől, amelyet egy heti kampányban fejeznek ki a gyülekezetnek. Ha valaki továbbra is ugyanazokat a cselekedeteket hajtja végre a bűnbánat után, ez csak súlyosbítja karmáját, mivel lényegében egy támadó tudatosság példája.
A karma teljes felszabadítása a bűnös tevékenység teljes szabadításával jön. Ennek az útja az Istenbe vetett hit megszerzése. A hit hiánya önmagában az összes gyümölcsöző tevékenység kiváltó oka. De a karma uralkodójának - Istenhez intézett fellebbezés - gyors és visszavonhatatlan menekülést eredményez a bűnös cselekmények minden következménye miatt.
A bűnös következmények számát nem lehet kilogrammban, tonna vagy millió életben mérni. Lehetetlen megszabadulni a halmozott reakciók egy töredékétől a saját erõinkkel. De Isten irgalmassága az őszinte lelkiismeretre válaszul képes megállítani és megváltoztatni az elkövetkező következmények mennyiségét és minőségét.
Karma és az időhöz való viszony
A drága idő elvesztése a legnagyobb szenvedést okozza. Ostrovsky így írta: "Az embernek életet kell élveznie, hogy ne fájdalmasan fájdalmas a céltalanul élt években".
A kihagyott cselekvés hosszú bajokat okoz. Nincs időnk bejutni az intézetbe - egész évben szenvedsz. A nőnek nem volt ideje szülésére - egész életében szenvedett. Ezért egyértelműen meg kell értened a kötelességedet, és időben és koncentráltan kell végrehajtani.
Karma és állatok
Az állatok testében bekövetkezett születések nem okoznak karmát. Az állatok teste bhoga-yoni formájú, csak élvezhetik vagy szenvedhetnek.
Karma és az előírt feladatok
A karmikus tettek olyan cselekmények, amelyek a szenvedéshez vezetnek. Valójában minden anyagi cselekedet és gondolat vezet a kegyes következményekhez vagy a bántalmazókhoz. De mindenesetre szenvedni fog. A mennyben vagy a pokolban valamilyen oknál fogva szenvedni fogunk. Paradise - ez is egy ideiglenes helyet a lélek és a gyűjtemény a legmagasabb típusú bolygók, ahol több fényesen és folyamatosan megnyilvánuló érzéki örömöket, de a nehezebb részt velük, ha eljön az ideje. Ez hasonlítható össze az üdülőhelyi utazással. Szórakozás és ünnepségek, de a pénz elfogy, és ideje visszatérni.
Hogyan végezhetünk olyan tevékenységeket, amelyek nem okoznak szenvedést?
Ez a tevékenység meghaladja az erőszakot és az erőszakmentességet. Nagyon gyakran, erőszak nélkül, az ember súlyos karmikus cselekményt követ el. Például egy rendőr, aki nem figyel a bűncselekményre. A fenti karma törvénye az előírt kötelességek szintje. A feladatok meghatározzák, hogyan kell ebben az életben megtanulni az emberek javát. A milíciánnak erőszakkal kell megvédenie, és ez az ő kötelessége. A feladat végrehajtása mindig tisztázódik, ha pontosan megértem, hogy mit jelent nekem személyesen.
Az előírt kötelességek az adósságok, amelyek követnek minket az elmúlt életből. Ezek a mi képességek, amelyek az elmúlt életben nem fordultak magunk és emberek javára.
A nő feladata, hogy szent gyermekeket emeljen fel, és az ember kötelessége, hogy felelősséget vállaljon a nevelésért. A kereskedő kötelessége pénzt keresni, feláldozni őket a szentekhez és fenntartani a templomokat. A tanárok kötelessége, hogy mentse meg a tanulókat a születéstől, a haláluktól, az idős koruktól és a betegségtől, és magasabb tudást biztosítson számukra.
Így a kötelesség teljesítésében boldoggá válik. Még a nyugalom sem lehetséges, ha az elmét meg nem határozott adósságokkal terhelik. A teljes megértés érdekében meg kell vizsgálni a karma-akarmák utolsó aspektusát.
akarma
Az "a" előtag negációt jelent, az akarma jelentése "nincs karma" vagy "tétlenség".
Mi a tétlenség? Ezek olyan intézkedések, amelyek nem járnak következményekkel. Ezért ezek olyan cselekmények, amelyek nem kapcsolódnak ehhez a világhoz. Őket transzcendentálisnak nevezik (átmeneti). Másik neve vallásos, vagyis Isten szolgálatához kapcsolódik.
Bár kedvező és kedvezőtlen következményekről beszélünk, de abszolút értelemben nincs kedvező következmény. Bár vannak következmények - ez kedvezőtlen állapot. Az örömért mindig a szenvedés jön. Ezt egy lengéshez hasonlítjuk: minél többet repülsz egy irányban, annál inkább és egy másikba. Ezért teljesen el kell kerülni a karma hatását.
Az, aki elérte az önmegvalósítás szintjét, nem köteles engedelmeskedni a karma törvényének, mert minden szavait, gondolatait és cselekedeteit Istenhez fűzi, és csak azt teszi, amit Isten akarja.
Folyamatosan járva egy ilyen tudatossággal, fel tudsz emelkedni az akarmonika szintjére.
A Bhagavad-gitában Krsna Arjunának mondja: "Hagyj mindenféle vallást, és csak engedj meg nekem. És meg fogom szabadítani az összes bűnös cselekményed következményeit. "
Így az Úr akaratának átadása az Ő szolgálatában (bhakti-jóga) a karma megszabadulásának módja és az akarmatúra elérése.
A bhakti és a karma az elme két módja. A Karma az eszméletét rohanja, és a bhakti egyirányúvá teszi. Az a személy, aki megérti, mi a tiszta Isten iránti szeretet, 100-szor nagyobb feszültséggel dolgozik, mint korábban, mint valódi elhatározás az emberi élet tökéletesítésének elérése érdekében -, hogy szent legyen.
Az élet emberi formája az élet célja, hogy felszabaduljon mindenféle karmától. Ha ezt a célt nem sikerül elérni, úgy vélik, hogy az emberi életforma születése elpazarolt.
Szükség van a jóga gyakorlatának követésére (az akarmunak forrásával való kommunikáció kialakításának módja), hogy mindenféle karmától felszabadulhasson, és felszabaduljon a születés és a halál ciklusából. Ennek leghatékonyabb módja a mantra-meditáció a Maha-mantra ismétlése formájában. Ez a módszer az előírt módszer a Kali Yugának, az általános degradáció századának, amelyben most élünk. Ez így hangzik: Hare Krishna Hare Krsna Krishna Krishna Hare Hare, Hare Rama Hare Ramah Rama Rama Hare Hare.
Jelek, hogy megvalósuljon a tökéletes szintet akarma: nincs büszkeség, leválás anyagi kötődés, ragaszkodás zarándokhely, a béke, anélkül, hogy egy pillanatra a hulladékot, égető vágy, hogy visszatérjen Istenhez, a remény, hogy annak ellenére, hogy minden tökéletlensége eléri mélyebb kapcsolata Istennel, állandó és mély íze a szent név zengése Isten ragaszkodás a leírás a tulajdonságait az Úr.
Forrás: www.vyasa.ru