Hallgatva Isten hangját - lelkiismeret, gyakorlati pszichológia
"Mindent Istentől fognak tanítani"
(Ézsaiás 54, 13, János 6, 45).
"Minden munkádban, mint lámpa, használja a lelkiismeret vezetését"
(Sorsky Neil).
Amikor Ádám bűntelen volt, közölte és beszélt Istennel. A bukása pillanatától kezdve az embertől megfosztották közvetlen kapcsolatot Istennel, és saját hangján (kivéve az Isten választottait) megszűnt a hangja.
Ugyanakkor az elesett személy számára veszélyes és káros lenne: a bűn páratlanul komolyabb lett volna, ha közvetlenül megsértette volna az ember akaratát közvetlenül kihirdetett akaratát. Csak azokra a szentekre, akik mindig teljesítik az Úr akaratát, nincs ilyen veszély.
De megállítva látható és közvetlen kommunikációját az emberrel. Az Úr nem hagyta el, és folyamatosan tanítja és figyelmezteti őt folyamatosan. Különleges képességet adott neki neki, hogyan hallgasson magán magára a lelkiismeret hangján.
Ahogy Abba Dorotheus mondja: "Amikor Isten teremtette az embert, valami isteni, valamiféle gondolatba fektetett benne, mint a szikra, mind a fény, mind a hő; egy gondolat, amely felvilágosítja az elmét és azt mondja, hogy jó és gonosz; ez természetes törvény. E törvényt, ez a lelkiismeret, a pátriárkák és az összes szent, mielőtt az írott törvény megelégedne Istennel. "
Mint írja. Alexander Elchaninov: „Mi az az állandó érzés, az elégedetlenség, szorongás - a józan ész a mi - hogy ne elfojtott a lelkiismeret hangja mondja eltekintve a tudatunkat, és gyakran akaratunk ellenére, a bűn az életünkben. És amíg élünk dacolva az e törvény, a fényes, a hangja nem elhallgattatni, mert ez a hang maga Isten a lelkünkben. Az ellenkezője - valami ismerős érzés a teljes elégedettséget, a teljességet és az öröm - az öröm a kapcsolatot isteni eredetét a lélek a teljes harmónia és az isteni lényege a világ ... És ha dönteni minden esetben követik a lelkiismeret szavát, mert Isten hangja bennünk, ez a az elhatározás az elveszett közösségben fog létrejönni bennünk. "
Tehát a lelkiismeret az Isten hangja, amelyet az emberi belső fül ragad, ami az embernek a jótól való minden eltérést jelzi, Isten akaratának és parancsolatának teljesítésétől. Ez a hang nagyon szelíd, és a hallási képesség könnyű elveszíteni. Az ismétlődő bűnök elhesszük érzékenységünket a lelkiismeret hangján. Amikor egy ember nem szünteti meg a bűnöket, és nem bánja meg őket, akkor a lelkiismeret hangja teljesen lefagy. Egy ilyen emberről azt mondják, hogy "égett lelkiismerete" van.
Amikor egy személy megpróbálja figyelmen kívül hagyni a bűneiket, és térjenek őket, és megbünteti magát nekik, akkor növeli a képességét, hogy észre, és a bűnöket, nem volt látható. Érzékeny lelkiismeretem azt mutatják, nem csak a bűnöket tettek és szavak, hanem a legkisebb árnyalatokat bűn az elme, mint a gondolatok az irigységtől, elítélése, a rosszindulat, neheztelés, a zúgolódás ellen a gondviselő Isten, stb
"Megfelelő útmutatással rendelkezünk - a lelkiismeret, és lehetetlen, hogy bárki megfosszonhasson a segítségétől" - mondja St. John Chrysostom.
A lelkiismeret hangja hallatszik, amikor alaposan tanulmányozzuk a szívállapotot. Van benne béke, béke, csend? Zavarja a cselekvéseinket vagy a szavakat? Van-e valamilyen tudatalatti elégedetlenség vagy szorongás? Békében van minden ember?
Az ezekre a kérdésekre adott válaszok jelzik a lelkünk állapotát, amely elsősorban a lelkiismeret békéjétől függ. Ha nincs béke, nincs béke és csend a szívben, akkor azonnal meg kell keresnünk az okot, ami zavarba ejtette a szívét. És amikor az ok, vagyis a bűn megtalálható, akkor közvetlenül az Úr előtt megtisztítja a lelkiismeretet bűnbánattal. A lelkiismeretnek nincs kapcsolatban a logika elmével - ez nem függ ettől az elmetől.
Raszkolnyikov - hős munkái Dosztojevszkij „Bűn és bűnhődés”, meg volt győződve a logikája a fejedben, hogy a gyilkosság az öregasszony-uzsorás, a e.go érvelés „parazita”, lesz egy jó dolog, ha a pénzt vették ki azt használni egy jó nagyapa. Tette, amit elméje mondott neki. De nem vette figyelembe az Isten lelkiismeretét és törvényeit. Megölte egy öregasszonyt, és a legsúlyosabb sebet is a lelkére tettette. És mint Raszkolnyikov nem volt lényegében egy férfi egy gonosz szellem, és a lelkiismeret, és még élt, nem tudta többé nem élnek békében, mert az ő szemrehányásokat. A dráma a lélek ez a tény felett, hogy a kiváló intelligencia és a lelkiismeret nyert, és elmegy a nyilvános vezeklés és igyekszik saját büntetés, hogy feltámassza a bűnük súlyosan sérült lélek. Így a lélekben folytatott állandó titkos hívások révén az Úr olyan lelkeket hív fel magára, amelyek a bűnben elpusztulnak.
De a lelkiismeret nem csak vádlónk: ő a mi bíró, mint ebben és a következő században. Így Szent St. Aranyszájú Szent János: „Nem, nincs igazi emberek között bármelyike bíró, olyan éber, mint a mi lelkiismeretünk. Külső bírók és megvesztegette pénzzel és hízelgés puhítja és félelem kényeztesse, és sok más módon torzítja az igazságot ítéletüket. A bíróság a lelkiismeret semmi ilyen nem engedelmeskedik, de legalább adsz pénzt, még hízelgett is fenyegetett, vagy bármi mást, akkor szállít egy tisztességes ítéletet ellen bűnös gondolatok és megállapodások, elítéli magát, még akkor is, ha senki más nem hibáztatta őt. "
„Ezért. - írja. Sergius M. - a lelkiismeret rendkívüli helyzetben van, mert senki sem ismeri a bűneinket, senki nem követhet minket állandóan; ugyanakkor magunkban egy ilyen őrző is van. E tekintetben a lelkiismeret valami felbecsülhetetlen érték az üdvösségünkhöz, ez egyfajta "isteni szikra", amely nélkül nem tudtunk megmenteni. A lelkiismeret nem csak a bíró, de az utolsó ítéletben ez lesz az első és legrettenetesebb bíró. Éppen ezért ez a bíróság lesz szörnyű, lehetetlen igazolni önmagát, lehetetlen megmondani, hogy a vádló téved. "
Mint írja pr. Isaak a szíriai: "Ha önmagadban, a lelkedben igazolod magadat, akkor ne féljen más igazolást keresni."
Ezért az Úr, az ő példázata „ellenfél” (. Máté 5: 25-26), ami a mi lelkiismeretünk azt mondja, hogy vele a lehető leghamarabb - „amíg úton vannak vele.”
De ne gondold, hogy az Isten hangja hallatszik bennünk, csak hogy elítéljék bűneinket. Az Úr mérhetetlenül irgalmas az ő gyermekeinek, ha csak igazán szeretni akarják Őt. Az Úr belső hangon válaszol minden olyan keresztény kérdésére, amely az akaratát keresi.
Azt is figyelmezteti a személyt, hogy téves téves lépést, utat, döntést vagy tettet ellenesse. Ahogy Abba Falasii írja: "Az igazi tanító a lelkiismeret, melyet a hallgató lankadatlan."
A prp. Lépcsős János azt mondja: „A cél a szabályt, és minden esetben, hanem Isten a mi lelkiismeretünket, és megtanulják, ° tkuda fúj a szél, az irányt prevalenciája vitorlákat.”
Az imádság után csak óvatosan kell hallgatnunk a belső hangot a magány csendjére. Amikor a belső szorongás, az elégedetlenség, az érzelmek valamiféle kétértelműsége jön, azt jelenti, hogy megváltoztatnia kell valamit az életben, a terveiben vagy az emberekkel való kapcsolatokban. Ha valami nem tisztázott, imádkozni kell; és akkor az Úr mindig feltárja akaratát azoknak, akik engedelmeskedni akarnak neki, aki mindent fölé helyezi akaratát.
Ésaiás próféta előre megjósolta az akkori emberiség történetében, amikor "mindent Isten tanít" (Ésaiás 54,13).
Ezúttal már eljött - miután az Úr földre jött az Úr bizonyságtétele szerint (Jn 6,45).
A kereszténynek csak arra kell törekednie, hogy elfogadja ezt az ajándékot - a belső lelki füleket. Szükséges ezen tárgyalás finomítása. És ha csak egy keresztény szilárd az Úrtól kapott parancsok teljesítésében, akkor az egész életét mindig az Úrtól fogják vezetni.
Tehát az apostolok és a minden korosztály keresztényei voltak, akik állandóan törekedtek arra, hogy megértsék az Úr akaratát, és rendíthetetlenül engedelmeskedtek neki. Meg kell jegyeznünk, hogy minden erénynél az Isten hangjának belső hallatánaknak számos lépése van.
A szenvedélyes és szüntelen imádságra tisztított léleknél ez a szóbeszéd olyan finom, hogy állandóan észreveszi Isten hangját. Ez egy lépés a vének és a keresztények tiszta szívvel. Ugyanez történik a buzgó lelkipásztorokkal is, az Isten által adott papság szerint. Ezért, amikor utasítják lelki gyermekeiket, az Úr maga szájjal beszél.
Egyidejűleg egyidejűleg bizonyságot tesznek arról, hogy az Isten hangjának meghallgatásának előfeltétele az Úrnak szóló előzetes imádság, hogy küldjön nekik az ő akaratának magatartását ebben a kérdésben. Aztán az imádság első gondolata, a bizonyságuk szerint, Istenből származik. Így beszélt St. Volodymyr. A Seraphim és a moszkvai elder. Alexey M.
Itt azonban szükség van fenntartásokra azokkal az esetekkel kapcsolatban, amikor a pásztoroknak foglalkozniuk kell a hitetlenekkel. Optina elder Barsonofius azt mondja, hogy az Úr gyakran nem nyitja meg szívét, hogy elmondja neki a látogató előnyeit. Nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy az Úr maga, amikor nem hivőkkel foglalkozott honfitársaikban, "nem tudott semmiféle csodát végrehajtani" (Márk 6, 5).
Mint a prot. Valentin Sventsitsky: "Minden erénynek saját vonása van, ami után elhalad, nem lesz többé erény."
És lelkiismeret - rendkívüli súlyosbodását, vagy ahogy ők mondják, „aprólékosan lelkiismeret” van egy betegség, és a betegség súlyos és halálos szerint Apa Zosima a Szentháromság-St.
Ezekben az esetekben szükség van arra, hogy a keresztény ilyen állapotát "kísértésnek" hívják, amely a gonoszból származik.
Utolsó mindig megpróbál kirabolni keresztények nyugalmat és ezt úgy éri el, hogy élesíti a fájdalom, a bánat és a reménytelenség Christian gondolt a mulasztások, hibák vagy szándékos mentális tudatosság ad neki a halál lelke, és így tovább. D.
Ilyen esetekben haladéktalanul fordulni kell az idős, lelki atyához, vallomáshoz vagy keresztényhez, lelkileg tapasztalt és sikeres a Szentírás és Szent János tanulmányozása során. apák.
Mindent az élet értelméről - www.Krasnov.tv