Ezredes a labdán és a labda után (az l
A leghíresebb L.N. Tolsztoj is nevezhető történetének "A labda után". 1903-ban írták át a keresztény szellemiséggel, és az író saját Tolsztoj filozófiájával is.
A történet középpontjában B. ezredes áll. Ez a hős két alapvetően eltérő élethelyzetben jelenik meg. Ezek az ellentétes helyzetek tisztázzák annak jellegét.
Az elbeszélő először találkozik B. ezredesével, a kormányzó gömbjében, a Hűséges hét végére. Vladislavic Péter Varenka apja, egy fiatal szépség, amelybe az elbeszélő elmebeteg volt. A golyó epizódjában ez a hős portréja kapható: "Varenka apja nagyon szép, jóképű, magas és friss öregember volt. Arca nagyon piros, fehér la Nicolas I podvitymi bajusz, fehér jól leeresztve a bajusz és a szakáll fésült előre visochkami, és ugyanaz a szeretetteljes, vidám mosolya, mint a lánya volt, ragyogó szem és az ajkak. Nagyon jól felépített, széles, gyengén díszített díszítéssel, katonai stílusú, erős vállakkal és hosszú karcsú lábakkal.
Amint látja, kezdetben az ezredes tökéletes benyomást kelt: kedves, kedves, szeretetteljes. Ráadásul nyilvánvaló volt, hogy mennyire szereti a lányát, milyen gyöngédséggel és félelmekkel szemben. A Mazurka, amelyet az ezredes Varenkkal táncolott, mindenkit csodálattal hoztak. Mindenki figyelte a kedves pár mozgását, és csodálta. És végül, mikor Peter Vladislavich a lánya előtt térdre esett, a vendégek nem tudtak ellenállni és tapsolni. A tánc vége felé az ezredes finoman csókolta a lányát a homlokára.
Ha mindenki csodálattal nézett B. ezredesre, akkor az elbeszélő "extasikus érzékenységet" tapasztalott neki. Különösen megható a hős csizma régi stílusa. Az elbeszélő ebben a részletben látta meg az ezredes Varenka iránti szeretete megerősítését: "A szeretett lányod kivétele és öltözése nem vásárol divatos csizmát, hanem házi csizmát visel."
A történet második része mindenben radikálisan ellentétes az elsővel. Itt látjuk az ezredes már nem nyaralni, hanem feladatainak ellátása során. Másnap reggel, a Böjt kezdetén, B. ezredes irányítja a tatár büntetését a menekülésre. Semmi sem változott a külső megjelenésében, egyetlen vonal sem tűnt el vékony arcán a távoli tatár szörnyű kínjainak láttán. Itt a narrátor ismerteti Peter Vladislavich „Ezredes sétált mellette, és lepillantott a lába, majd megbüntetni, felhívta a levegőt, fúj arcon, majd lassan engedje el a kiálló ajak.” Van egy érzés, hogy az ezredes teljesen lekapcsolta az érzelmeit és gondolatait. Ő, mint egy gép, szorgalmasan és szorgalmasan teljesíti az utasításokat "minden törvény szerint".
Peter Vladislavich csak megmutatja érzéseit, ha látja a sorrend végrehajtását. Büntet egy gyengén erős katonát, aki fizikailag nem tud fizikailag eltalálni a tatárt: "Kienni fogok" hallottam dühös hangját. - Kipróbálod? Megteszed? És láttam, hogy ő erős kéz a velúr kesztyűt csapott arcon egy rémült satnya, gyenge katona, mert nem sokkal csökkentette a botját a hátán egy piros tatár. "
De ne gondold, hogy az ezredes lélektelen szörnyeteg, aki nem érti mindazok horrorját, ami történik. Úgy tűnik számomra, hogy tudja, hogy az általa kezelt esemény nem kellemes. Ezért, szemével a narratornak, Vladimiric Péter úgy tett, mintha nem ismeri.
Azt hiszem, az ezredes kényelmetlenül és talán szégyellte. De ez a hős az életében megszokta, hogy a magasabb rendű hatóságok rendjének középpontjába álljon, hogy megváltoztassa gondolataikat, érzéseit, érzelmi impulzusait az utasításhoz. A hős külsője fontosabb, mint a belső, az emberek véleménye fontosabb, mint a lélek véleménye.
Tolsztoj keserűséggel és sajnálattal ír. Végül is, az emberi törvény megsértése nélkül, B. ezredes megsértette Isten törvényét. Ezért a hős minden felelősségét bűnösnek nevezhetjük, elsősorban előtte. B. ezredes volt a rabszolgaság a rendhez, elpusztította lelkét, és más emberek kínzását adta át. Még a böjt sem tudta megállítani ezt az embert.
Tehát az egész történet során B. ezredes nagyszerű fejlődést kap. Ő elmélyíti és pszichológiailag feltárja, feltárja nekünk a bűntudatot és a szerencsétlenséget.