Az oroszországi patriotizmus problémája az orosz bolygó
Azonban a nyilvánosságban minden más történik. És hirtelen a "hazafias" szó kezd felborulni néhány ragacsos, csúnya, és gyakrabban nevetséges jelentéssel. Egy férfi, aki hazafiaként hívja magát, hirtelen olyan vademberként jelenik meg, aki kiugrott a barlangból, és a mai nap szellemében egy nukleáris rakétát intett. Legalábbis biztosan nem művelt, nem elkötelezett az "alapvető értékek" mellett, nem pedig "civilizált" emberek. Azonnal, és fél szót sem mondott, a "nacionalista", "soviniszta", "fasiszta" és a listán is ragaszkodtak hozzád. Végül kiderül, hogy Samuel Johnson aforizmusa szerint: "Patriotizmus - a csaló utolsó menedéke". Tehát vonja le következtetéseit, uraim hazafiak!
Szerencsére ezt a stílust sokan nem vitatják meg. Wikipedia folytatja az írást: „tulajdonítja másoknak hazafias érzéseket, és néhány eseményt a hazafias színű értékelő személy így gyakran ad pozitív választ.” És a hazafiság elleni támadások elsősorban szemtől-szembe, közel tudományos, közel-értelmiségi környezetben mennek végbe. A hétköznapi emberek - csak a fordított folyamat. Az emberek büszkék arra, hogy hazafiaknak nevezhetik magukat. És itt is, nem tudod, hogy boldog vagy ideges-e ez néha történik-e! És gyakran ezek az elismerések hangzik, mind a helyre, és nem.
Meg lehet mondani, hogy egyes marginálisok más ilyen marginális emberekről beszélnek. És befejezze ezt. Mondjuk, mindannyian itt vagyunk itt, akik megértették, megértették, tudják, mi az. Ha nem egy körülmény. Beszélj erről a szükségletről! A patrióta neve nem valami kínos, félelmetes, vagy ellenkezőleg, büszkén és lelkileg felemelt, de mindig valahogy "szemmel": észrevette? hogyan reagáltak? milyen választ? A patriotizmus egy olyan jellemzővé vált, amelynek mindkét oldalán a multimillió, nagy és szeretett orosz nép szenvedélyei dühöngenek - te és én, drága testvéreim.
Egyébként itt meg kell mondani Samuel Johnsonról és ennek a szörnyű kifejezésnek a megjelenésére minden orosz személy számára, mintha csak a hasába szúrt volna, és nem adna többet, mint egyetlen szót. Minden teljesen rendes. És még sok hasonló kifejezéssel és szóval a párbajosok egymásnak dobják egymást a szójegyzékben, nem tudva, hogy mi nevezik: "honnan fúj a szél?"
James Bossuel így emlékeztet a megjelenése a aforizma: „A hazafiság vált az egyik a közös helyen a beszélgetést, és Johnson mondta hirtelen, erős és határozott hangon, aforizma, amely sok csattant:” hazaszeretet - az utolsó menedéke a gazember. " De azt hiszem, hogy nem jelent valódi és nagylelkű szeretet hazánk, de utalva a hazafiság, hogy olyan sok ember, hogy mindenkor és minden országban, tette a fedelet a személyes érdek. " Az első kiadás az ő szótárában angol hazafi Johnson írta le, mint „akinek irányadó szenvedély hazaszeretet”. És 21 évvel később, amikor a szó széles körben használták a Parlamentben mindenféle provokációk, már tette hozzá a következő kiadás „is szoktak használni frakciós támadások a kormány.” Milyen bámulatosan hasonlít a korunkra!
Oroszországban nehéz nyomon követni, amikor általánosan elkezdtük a "patriotizmus" kifejezést. Többször használják az "atya" és az "atya szeretetét". De arról a beszédről, hogy szeretni vagy szeretni a patronimát, és miért, az ókortól kezdve folytatódtak. Nagyon nagy szerepet játszott ebben a vitában Ivan IV. Cár levelezése Andrei Kurbsky fiúval, aki menekült, de ez egy külön téma. Számunkra fontosabb, hogy még akkor is, a patriotizmus témájában megjelenik a harmadik és nagyon fontos karakter - az állam. És most a "hazafias dráma" főszereplői az a személy és a föld, amelyen él, kapcsolataik, ellentmondásai és végül érzései. Azonban, ahogy a történelem azt mutatja, az állam hatalmas szerepet játszott ezen koncepció átalakításában és gyakran deformációjában. Mint kezdetben általában pozitív, így később rendkívül negatív.
Meglepő módon két teljesen más ember vette észre a patriotizmus visszatartó erejét és védelmi szerepét. A társadalom és az állam vonatkozásában. "Az anyaország eszméje egyaránt gyümölcsöző mindenki számára. Őszinte, ő inspirálja a hősiesség, a tisztességtelenség eszméjét - figyelmezteti a sok titokzatos dolgot, amelyek nélkül senki kétségtelenül elkötelezett volna "- írta Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin. Fél évszázaddal a II. Katalin császárné megjegyezte: "Az atya szerelme, a szégyentelemből és a gyalázástól való félelem a szomorúság és a bűncselekmények sokaságának korlátozására alkalmas eszköz."
A cári Oroszországban az orosz hazafiasság, mint mondják, "támogatja". A legnagyobb ipari birodalomtá váló birtokállam többé nem tudott csak a nemességre támaszkodni, amely természetesen az orosz népnek adta az első példákat és példákat a patriotizmusra. A cári Oroszország számára fontos volt az egész birodalom alanyai iránti odaadás és szeretet. De érdekes módon egy új, hatalmas állam fejlődött az orosz patriotizmus körül, semmilyen módon nem sértette meg a többi külföldi jogát.
Natalia Narochnitskaya írja: „A történelem bebizonyította, hogy a birodalom erős csak a nemzeti bar, hanem az elején a kozmopolita, ami nem számít, mennyire vonzó nem úgy tűnik, hogy elkerülhetetlen elpusztítani ... Miért más nemzetek is csatlakoztak az orosz állam? Rettegnének az "egyetemes" államtól. Végül is tisztán nemzeti és ortodox vallási állam volt. És ez ilyen, ez lehetővé tette, hogy „imádkozzanak az ő isteneiknek”, míg tartozó teljes forrása volt az értékek. Ne feledje például a "Duel" Kuprin - aki hűségeket esett az orosz tantárgyaknak? Nemcsak ortodox pap - a lengyelek alkotják a pap, kapitány Dietz hiányában a lelkész adta néhány evangélikus, molla hozta tatárok, és még csak nem zsidó Cheremisov végén volt a kard hozott egy darab kenyeret, és megesküdött, ég és föld a hűség a császár, aki minden egyesül. Egy demokratikus hadsereg nationless és a nem vallásos állam, mint nemzeti hagyományok tiszteletben tartásával, és ugyanabban az időben minden kapcsolat az egész, egység sokfélesége, nem zavar és oszthatatlan ".
III. Sándor uralkodása alatt azonban észrevehetővé vált az eltérés pszeudo-orosz, de teljesen szellemi építészetben. Az akkori festmény sok lenyűgöző remek remekművet adott a szellemnek és a kreativitásnak. Zene és irodalom túlélte a nemzeti hajnalát. Jelentősen növelte katonai erejét, Oroszország mindenekelőtt híres volt a művészettudományokban elért sikereiről. Tehát elvileg még ma is.
Sedakova Olga költő és filozófus írja: "Oroszország, amely a világon szeretetre méltó, alapvetően más Oroszország. Senki nem szereti a katonai hatalmat: miért kell mások által szeretni? Oroszország szeretetre méltó a világ számára. Ez Dosztojevszkij és Tolsztoj, később - Mandelstam, Akhmatova, Pasternak, Solzhenitsyn. Ezek a számok már világban vannak, és nem helyi szinten az oroszok. Láttam, mennyi Angliában olvassák el Mandelshtamot, mint az angol költőket. A zenét az orosz szereti, talán többet, mint mi. Rádión vannak olyan programok, amelyek teljesen klasszikus orosz zenéről származnak, egészen a legújabbig - Schnittke, Gubaidullina. Festés. Egy tudományos géniusz. By the way, az ortodox orosz hagyomány a katolicizmusban sokkal több figyelmet kapott, mint mi. "
Az ilyen hazafi hazafija könnyű és kellemes. Természetesen vannak olyanok is, akik nem elégednek meg bármi mással. Ezek azok, akikről Fyodor Dosztojevszkij elmondta: "Az a patriotizmus, amely nem hisz az orosz fejlődés függetlenségében, lehet őszinte, de mindenesetre nevetséges hazafiság." Szeretném megemlíteni, hogy nincs állami program a patriotizmus oktatására, a miniszterelnökökre vonatkozó speciális bizottságokra és módszerekre. Az orosz emberek és az orosz idegenek csak elvégezték a munkájukat.
Szeretnék Oroszországról katonai hatalomról beszélni. Igen, Sedakova Olga igaza van - a szeretet nem és nem tetszik, de a tiszteletet tiszteletben tartják. A patriotizmus építése csak erre, legalábbis téves. By the way, ezt a megközelítést nevezték "militarizmus" a Szovjetunióban. De ami nem illeszkedik a tudatba, egy fáradhatatlan kísérlet arra, hogy meggyőzze az oroszokat "felszámolja a császári tudatot". Ez ugyanaz, mint amikor az olimpiai bajnok, a röplabda-játékos Dmitry Musersky közeledik, és könyörög, hogy ne legyen olyan magas, és nem sok gólt szerez. És nem amerikai, brit, francia, kínai és japán "császári tudat"? Még így is! Bármilyen nagy, szükségszerűen politikai szempontból jelentős nemzet természetesen benne van a "császári tudatban". És nincs semmi baj ezzel. Mivel nincs semmi jó. Ez csak egy adott, nem több. De a vágy, hogy megtagad minket a "császári tudatosságban" ugyanaz a kísérlet, amely megfosztja a patriotizmus érzését, és ezáltal demoralizálta a nemzetet. Nos, hogy Oroszország visszatért a Rettenetes Iván és Nagy Katalin birodalmába, és hideg volt a nyom - nincs semmi: sok van, és ki van ott! Vagy talán a hatodik amerikai haditengerészet hirtelen visszatért a Földközi-tengerről a natív kikötőjébe?
1917-ben volt egy bolsevik forradalom - egy univerzális skála katasztrófa. A világméretű forradalom szerepel a napirenden! Mi itt az orosz vagy akár a szovjet hazafiság? Elkezdték "építeni" egy internacionalist. Reconstitute, mutilál egy orosz személyt. Internacionalistákra volt szükség. A világméretű forradalom és a második világháború előtti kudarcok sorozata után Joseph Stalin drasztikusan megváltoztatja az orosz nép érdekein alapuló nemzeti politikát. Szörnyű háború zajlik, amelyben a Szovjetunió meggyőző győzelmet arat. Megkezdődik a nemzetgazdaság helyreállítása. 1953-ban Sztálin haldoklott. Néhány évvel később Nikita Hruscsov lett az abszolút mester. Ez a személy talán minden bizonnyal megpróbálta, hogy hamarosan a tévében nemcsak "az utolsó orosz pap" jelenik meg. De általában az utolsó orosz hazafi.
Alekszandr Szolzsenyicin írja: „És hirtelen Hruscsov bizonyult tartósítva komszomol fiatalok nemzetközi bolsevik ragyogás. Közelebb állt a leninista vonalhoz, mint a sztálini államstratégához. A leninista évektől senki sem hajlandóan eloszlatta az orosz földeket - Csecsenföldet, Dagestánt, de az egész Ukrajna előtt. Ő volt az, aki hirtelen izdumal extravagáns „ajándék” a Krím - a kísértés, hogy az ördög csúszik elcsábítani a lélek, ebben az esetben - a köztudatban Ukrajnában. Orosz hazafiság Hruscsov már eldöntötte, hogy nem jelenti be az ellenség, hanem a szimpátia neki nem érzi, olyan erősen megváltoztathatja az „általános szovjet”.
„Sztálin szlogenje a prioritás az orosz nép helyébe néhány kozmopolita kifejezések” szovjet nép „” a szovjet állam „mentes a nemzeti és szellemi bizonyosság” - írta az egyik kritika az első titkára a Központi Bizottság. Amint Metropolitan Petersburg és Ladoga, John, ezúttal a lexikon hivatalos propaganda eltűnt a „orosz”, a koncepció a hazaszeretet, hagyjon ami nem volt, miután a soha nem látott növekedés az ország nemzeti erő és a növekvő befolyása a nemzetközi színtéren lehetséges, és lehetővé tette, hogy csak kombinálva a "szovjet" és a "szocialista" kifejezéssel. A „proletár internacionalizmus”, amellyel a szovjet ideológiai gyakorlat, hogy elnyomja az orosz nemzeti öntudat, visszanyerte a legnagyobb jelentőségű a nyilvánosság kilátások Szovjetunióban.
Hruscsov kezdeményezésére az orosz nyelv kötelező tanulmányozása az uniós köztársaságok iskoláiban törlődik. Ha 1957 előtt az uniós középiskolákban két könyvet tanultak: az orosz és a helyi, akkor az új rend szerint az orosz tanulmánya választhatóvá vált. Így a komoly nemzeti problémák alapjait a jövőben helyezték el.
A nyugodt brezsnyev-korszak repült, mivel nem vették észre. Leonid Ilyich mindent megpróbált találni - és meg kell jegyezni, hogy ő tette. De a patriotizmusunk még mindig "szovjet" volt. Sok diák pedig meglepődött, hogy megtudja, hogy az Unió legnagyobb köztársasága az RSFSR. Minden nemzetiség képviselőiről szóltak, de nem az oroszokról. Még az "oroszok" sem voltak ott. A perestrojka után, különösen a Jeltsin-korszakban, mint valami az "emberek új közössége - a szovjet nép" és az oroszok között merült fel. Az "orosz" szó minden bizonnyal joga van létezni, mint az oroszországi államok egészének kijelölése. De az orosz és maradt valahol a progresszív sajtó és a hivatalosság peremén, amely általában, ahogyan most kiderül, ugyanaz.
De ha hiányzik a hazafias gondolatok a társadalomban, mint 52,42%, akkor, Dmitrij Bikov, igaz, aki azt mondja: „Ma hazaszeretet - ez zabaltyvanie üresség.” Úgy tűnik, hogy így van. És nem így.
Áldott emlék, Alekszej II. Pátriárka írta: "Nekem úgy tűnik, hogy a saját ember iránti szeretet érzése olyan természetes, mint egy ember, mint Isten szeretetének érzése. Ez eltorzulhat. És az egész emberiség az egész történelmében többször is eltorzította az Istentől érzett érzést. De ez így van. És itt van egy másik nagyon fontos. A patriotizmus érzését semmiképpen sem szabad összetéveszteni a többi néppel szembeni ellenségesség érzésével. A patriotizmus ebben az értelemben összhangban van az ortodoxiával. A kereszténység egyik legfontosabb parancsolata: ne tegyétek másokkal azt, amit nem akarnak velük szemben. Vagy ahogyan az ortodox dogmában hangzik a Sarov Seraphim szavaival: mentse magát, békés szellemben részesül, és ezernyi körül fog menteni. Ugyanez a patriotizmus. Ne pusztítsd el a többieket, hanem készítsd el magad. Mások pedig tisztelettel kezelik. Úgy gondolom, hogy ma már a hazafiak fő feladata: a saját országunk megteremtése. "
És, hogy befejezze ezt a részét a reflexió hazaszeretet szeretnénk szó nemrég eltávozott tőlünk Valentin Rasputin: „hazaszeretet - a szó, hogy nekem csak egy átfogó, és ha nem megváltás, a hatalmas kusza erkölcsi és lelki problémák a csomópont, amely a legegyszerűbb kibogozni. - Kezdeni kell vele. Mindezek mögött: a lelkiismeret és a vám, az igazság és a jóság, és a hit, és egy személy és egy polgár, és még sok más. "
Tovább a szakaszban A biztosítók figyelmen kívül hagyják a pénzügyi hatóságokat Az OSAGO politikáinak kibocsátásakor felmerülő panaszok száma növekszik
A sorban ...
Dmitry Dyuzhev megengedte magának, hogy meggondolatlan kijelentéseket a kulturális szinten a hazai közönség és megtöltjük megaláztatás oroszok
"Star láz". Az agyrák tünetei - Hvorostovszkij, Zadornov és Friske gyilkosai
Az onkológiai pandémia az orosz művészek életét veszi át. Hogyan ismerjük fel a betegség jeleit korai szakaszban?
Orosz tudósok: A megvilágítás befolyásolja a vérnyomást
A tapasztalat 17 és 17 év közötti 17 év között alakult
Lengyel feledékenység és orosz komplexum
A történelem tanítja államunkat, hogy megvédje saját állampolgárait, és ésszerű segítséget nyújtson a "barátainak"
Abel Aganbegyan: "Mi vagyunk az egyetlen ország, ahol a hivatalos minimálbér a létminimum alatt van"
Az "orosz bolygó" exkluzív interjúkat készített a Szovjetunió és Oroszország egyik vezető közgazdászaival