A társadalmi determinizmus sajátossága
A determinizmus (latin determinare -. Annak meghatározására határérték) - a tanítás a kölcsönhatás és a kölcsönös függőség a folyamatok és jelenségek a tanítás egyetemes ok-okozati összefüggés. A determinizmus hívják a tanítás az, hogy mi történik a világban az események, beleértve a haladás az emberi élet, Isten rendelte (teológiai determinizmus vagy eleve elrendelés), vagy természeti jelenségek (a kozmológiai determinizmus), vagy kimondottan az emberi akarat (antropológiai és etikai determinizmus), az a szabadság, amely, mint a felelősség, nincs helye
A determinizmus elve - minden valódi jelenség, folyamat determinisztikus, azaz. felmerülnek, fejlődnek és megsemmisülnek bizonyos okok miatt. A determinizmus formái: - mechanikai (Laplace) - az ok-okozati összefüggés egyértelműnek, azaz. a rendszer egy bizonyos állapota határozza meg a rendszer következő állapotát, ennek oka számos fejlesztési lehetőség és lehetőség. Az indeterminizmus - a törvények tagadása és a jelenségek okai, a cél - nem függ az emberek akaratától és tudatosságától.
Az általános fejlődés törvényeit embereken keresztül valósítják meg. Marx K. Engels F. a történelem nem más, mint egy olyan személy tevékenysége, aki a céljait követi.
A társadalom fejlődésének törvényei objektívek, nélkülözhetetlenek, szükségesek, egymáshoz kapcsolódnak a társadalmi élet jelenségei, amelyek a társadalmi fejlődés főbb tereit jellemzik az alsóbbről a magasabbra. Fejlesztés. az anyagi és szellemi javak növekedésével az ember szükségletei is növekednek. A társadalmi törvények sajátosságai: 1) együtt jöttek létre a voznniknoveniem társadalomban, és nem örökek. 2) a természet törvényei fordulnak elő, és a társadalom fejlődésének törvényei az emberek kollektív tudatos tevékenységében nyilvánulnak meg és nyilvánulnak meg. 3) összetettebbé válik 4) éppúgy, mint a társadalomban a természetes, a természetes (közös) cselekményekben az egyén, az egyén, a véletlen, a szerves egységben vele. A fejlesztés minden szakaszában általános törvények is érvényesek. A történelem stabil (a gazdasági alap és a felépítmény kölcsönös viszonyainak törvénye, az értéktörvény, a termelési kapcsolatok és a termelési erők közötti megfelelés törvénye stb.) Jellemzői és specifikus. csak korlátozott történelmi időben vagy térben nyilvánul meg (a többletérték-törvény)
A modern társadalomban a haladás fő kritériuma a humanizmus. humanizmus # 8213; (Latin ember) filozófiai, erkölcsi és szociológiai, az ember legfontosabb értékének kezelése. A humanizmus eszméje különböző korszakokban megváltozott. Kezdetben a humanizmus fogalmát az emberi élet értékének mint történelmi értelemben vett értelemében fejezték ki.
Szubjektív tényező - soznat th, th tseleust Munkás-öt ember (súly, osztályok, a magánszemélyek és más közösségek), amelynek célja MOD-ok, a társadalmi fejlődés és a megőrzés feltételeit. Az emberek, mint tudatos lények a kereten belül, saját magatartást választanak. Ez annak köszönhető, hogy a történelem mindig szükségessé válik különböző alternatívák formájában. a macskától. Csak egy megvalósítás van, míg mások nem léteznek.
A történeti folyamat lineáris és nem lineáris értelmezése. Formációs és civilizációs paradigmák a történelem filozófiájában. A történelmi ciklus elmélete és a civilizációk és kultúrák sokfélesége (N.Ya. Danilevsky, O. Spengler, A. Toynbee stb.). A társadalmi fejlődés hajlamossága.
Az emberiség történetének periodizálódásának problémájára két fő megközelítés létezik. 1. lineáris - a világtörténelem mint az emberiség progresszív növekvő fejlődésének egyetlen folyamata, amely szerint bizonyos szakaszokat megkülönböztetünk az emberiség történetében. 2.Nelineynyypodhod izolátumok ilyen alapvető lépései az emberiség történetében, mint abszurditás, barbárság és civilizáció, vagy a vadászat-gyűjtő (pásztor) zamlevladelchesky és kereskedelmi és ipari időszakok (Turgot, Smith, et al.). Öt világtörténelmi korszakok (szakasz) is kiemelten: az ősi keleti (4-2 évezredben.), Antik (8 BC - 5 században ..), középkori (6-15 cc), egy új (a 15. század vége 1917-ig), a legújabb (1917-től napjainkig). Általánosabban elfogadott volt a történelem felosztása az ókorban, a középkorban, az új korszakban. A formációs megközelítés a közös ek alakzatok megváltoztatásával időszakosodást eredményez: primitív kommunista, szolga, feudális, kapitalista, kommunista. Az FP jellemzi a társadalom típusát az alap és a felépítmény kölcsönhatásaiban. Ebben a koncepcióban az általános kapcsolatok anyagi és ideológiai jellegűek. A mater-mi kapcsolatok olyan produkciók, amelyek az embereket a termelési folyamatban, az anyák árusításában és terjesztésében sodorják. Civi első megközelítésben - az emberiség történetében osztva tartalmazza önkép harmadik - helyi civilizációk, amelyek mindegyike saját önálló története, egyedülálló történelmi események, egyedi kulturális és történelmi eseményeket.