A kanonikus törvény (kanonisztika), mint humán tudomány, a fő szakasza a kánonisztika kialakulásában,
A vallási és teológiai tudományok sorozatából a kanonikus törvény (kanonikus) lett az első, amely önálló tudományként emancipált. annak elosztása dogmatika általában nevezik a közép-tizenkettedik században, vagyis amíg az idő Decretum Gratiani (rendelet Gratian). Ez nem akadályozza meg azt a tényt, hogy a folyamat alkotó kanonistiki hogy a tudomány hogyan lehet megkülönböztetni legalább négy szakaszból áll: a kor kánonjog a Gratianus (vagy ius vetum - régi törvény); klasszikus kanonisztika (vagy ius novum - új jog); hosszú ideig a kánonjog, miután a tridenti zsinat (ha azt állapítjuk meg, akár kihirdetéséről 1917, a kódex a ius novissimum - legkésőbb jog); és születés - mindenekelőtt a II. Vatikáni Zsinatnak köszönhetően - a modern kanonisztika
Az első szakaszban a törvényhozás széttagoltsága, amely gyakran nem rendelkezik egyetemes elismeréssel, jellemző. Canonical normák az első századok tendenciát mutat a sajátos problémáinak kezelése az egyház, nem úgy, mintha egy kifejezés az ökológiai és fogalmilag kidolgozott rendszer. Kétségtelenül a római vagy a német jog normáit követik, az adott földrajzi fekvéstől függően. A korai középkorban gyakran kaptuláris formát öltenek. De a kezdeti függvény kanonikus szabványok mintha csak biztosítani, hogy gyorsított módon, különösen a végrehajtás az egyházi fegyelem, hogy kifejezze a benne rejlő teológiai látást az egyház szentségének a megtestesülés és a keresztény aszketikus tapasztalat. Az objektív korlátok ellenére a fejlesztés első szakaszában a kánoni törvény az elméleti és a szisztematikus gondolkodás eredménye. Az utolsó fejlődési szakaszában, éppen ellenkezőleg, egy ilyen radikális változás szintjén episztemológiai és történeti állapotát kánonjog, amely megérdemli, külön figyelmet. Így annak érdekében, hogy megértsük, hogyan kanonistika méltó tudomány, szükséges, hogy röviden érinteni két fő szakaszaira kialakulása klasszikus kanonistiki és az iskolai Ius publicum Ecclesiasticum.
Klasszikus kanonisztika
A klasszikus kanonizmussal elért magas tudományos szint azonban nem sokáig tartott. A XIV. Század második felétől. közepéig a XVI században a tudomány a kánonjog megy végbe általános csökkenése, ami befolyásolta ebben az időben a kanonikus tudományág. Vannak új típusú kanonisticheskoy irodalom: responsumirodalom vagy Consilia, - a gyűjtemény jogi válaszok gyakorlati kérdéseket, és az összeget a bűnbánat (Summa de casibus, vagy summa confessarum). Ezek az összegek jellege volt a gyakorlati boltívek, hogy használták az igényeit a hitvallók, és végül hozzájárult mélyebb mix erkölcsteológiában, a kánonjog. Ezért még a tridenti zsinat volt, hogy egy kis időt, mielőtt kanonistika lépett egy új korszak a jólét (epocha aurea) - a korszak neoklasszikus kanonistiki akinek öröksége később látta a már említett iskola Ius publicum Ecclesiasticum.