A bronz lovas
Az orosz irodalom története a 19. század első felében
A bronz lovas. Konfliktus és összetétel.
A munkában két terv szerepel: Péter cselekedetei és Eugene sorsa. Ez segít a költőnek megmutatni a komplex kapcsolatot a történelem és a modernitás között.
A vers stílusában két fő elvet jelölnek: az ünnepélyes odé és az alázatos elegy.
A vers megnyílik egy bevezetéssel, amelyben hangzik az odé hangja. Történelmi perspektívát terveznek, hiszen az elbeszélés középpontjában a város évszázados története, amely Péter zseniumát testesíti meg. A sötét erdők és bogarak közepette épült város Oroszországot jelképezi, amely új változásokon megy keresztül.
A vers fő részében Puskin drasztikusan megváltoztatja a kép tárgyát, az elbeszélés egy magánember életére összpontosít. Személyes drámáját a mai valódi esemény - az 1824-es pusztító árvíz - hátterében végzik. Az ember által legyőzött elem nem sokáig lemondott, és az első alkalommal megbosszulja őt. Az áldozat azonban nem az, aki megnyerte, hanem a kis ember, akinek a célja az otthon, a szeretet és a boldogság. Így ütközik össze a személyes és az egyetemes, magán-történelmi ütközés. A filozófiai problémák pedig a vers szemantikus központjává váltak.
(1833). Puskin a verset a "Petersburg Story" alcímhez adta, nemcsak a költemények történetére hivatkozva Byron verseinek szellemében, hanem a prózai írás hagyományai is. A történet körében Puskin több irodalmi forrást vezetett be, egy módja szerint az olvasót A. Mickiewicz "Dzyady" anti-Petrine "versének, K.N. Batyushkov "járni a Művészeti Akadémiához", a NI idilljeihez. Gnedich "Halászok" és A.F. Voyeikov "Az első navigátor" és mások.
A költeménynek a történelem története (Szentpétervár még nincs, konstrukciója csak fogant) és a modernitás (áradás I. Sándor uralkodása alatt). A költészet térsége elszakad, kiterjedt tereket foglal magában, majd szűkít Pétervárra, egy kis szigetre és még egy szerény kis házra is.
A költészet középpontjában több olyan epizód áll, amely a békés és lázadó elemek, másfelől pedig fenyegető Péter Péter közötti központi konfliktust jelenti; egy hatalmas birodalom között, amely az autokratikus emlékműben megszemélyesült, és egy szegény, kisebb, hivatalos, szinte észrevehetetlen személy.
A konfliktus úgy megoldhatatlan, tragikus karakter, mert, ellentétben ugyanakkor, hogy írjon a vers „Angelo”, nincs helye kegyelemért. Ezért az elemek, az állami és a magánérdekek megbékélése lehetetlen: a pártok ellenségesek egymásnak, és nem találnak beleegyezést. Ez is nyilvánvaló szinten műfaj: „Bevezetés”, hogy a vers, ami azt az alapon az események, és kiderült, nagy terv az állam a király, fennmarad főleg ódai módon ódát - lírai műfaj szimbóluma Péter időt annak gondolata államiság. A "Bevezetés" ünnepélyesen dicsőíti Nagy Péter transzformatív tevékenységét, aki vitát folytatott az elemekkel. Az elemek leírását két motívum dominálja: az elemeket és a rendet. A békés elem [10] kaotikus, nincs rend, és nem a civilizáció, az alaktalan, szegény és szerencsétlen. Az az elképzelés, Peter ennek fényében egyértelmű: hogy az elemek formájában, a harmónia, a rend, a civilizált életet, hogy építsenek egy várost Shield, a város-állam veszélyt, és hogy megoldja a problémát, a külső és belső tulajdonságait. És most az elemet legyőzte.
Ha azt látja, hogy ez, hogy ez volt az építette a várat és után, könnyű megállapítani több fontos motívumok: ahelyett formanélküliség - a harmónia és a rend helyett a nyomor és a szegénység - gazdagság, hanem a sötétség - fény, ahelyett, hogy a sivatag - a megújulás helyett csúnya - Beauty helyett elszegényedett örökkévalóság - virágzó fiatalok.
Követve összehasonlító leírása változások Puskin énekel egy himnuszt a kreatív zseni Péter ( „szeretlek, Péter létrehozása ...”), kiemelve ismét a fő, meghatározó tulajdonságait az új főváros a birodalom: a nemzeti jelentőségű, mint a katonai tőke egy nagyhatalom, a harmónia, a szigor és megrendeléseknek, a szépség ("monoton szépség"), a civilizáció győzelme az elemek fölött, a kozmosz a káosz felett.
A "Bevezetés" összetett ellentétben áll két részvel, amelyekben a "pétervári történet" cselekménye kibontakozik. A nagy pátosz helyett egy "szomorú történet" vált, az odé helyett szomorú történet jelenik meg a szegény fiatal hivatalos Eugene sorsairól.
Eugene ( „értéktelen” világi jelleg), mint magánszemély kap egy ütközés a bronz lovas ( „nagy”, egy epikus hős), egy emlékmű, hogy I. Péter, ahol megszemélyesített hatalom az Empire State. Eugene nem ellenzi Peter átalakító, és az autokratikus rend jelképe, amely egy bronz szobor ( „A bálvány bronz ló”). Egy magánember és az állam szimbóluma Puskin történetének pólusai.
A "Bevezetés" -ban Péter tűnik először névtelennek, majd elhunyt szuverén, aki elvégezte a szerepét. Az első rész fináléjában Eugene előtt mozdulatlan Lovas alakjában jelenik meg. A második részben a szobor életre kel, és a talapzattól leereszkedve "harangozó lovaként" folytatja az elkábított "antagonistáját".
A fényképek I. Péter a „Bevezetés” és a vers utolsó változások - megfosztják emberi vonások, és egyre inkább személytelen: az első élő, „ő”, és akkor meghalt, I. Péter, majd lovas „egy bálvány egy bronz ló”, „büszke faragott képet”, és végül fantasztikus látvány - egy animált szobor.
Ezzel ellentétben az Evgenia-nál egyre inkább személytelennek tűnő Péterrel ellentétben a személyes kezdet fokozatosan világossá válik. Kezdetben Eugene - "jelentéktelen" emberek. A látóhatárait a mindennapi gondok korlátozzák, bosszantja az a tény, hogy szegény, hogy "magának kell viselnie függetlenségét és tiszteletét; Amit Isten hozzá tudott adni neki az elme és a pénz. " Aztán átadja a házasságról, a családról való álmokról. Nem gondol arra, hogy miért fecsegett a családja, miért van egy ember elképzelhetetlen sorsát, mintha kimaradt volna a nemzeti történelemből. Gondolatai a patriarchális szokásokhoz és szokásokhoz kapcsolódnak, patriarchális sorsgal. Még nem jött ki a patriarchális egészből. Azonban a lázadó elem arra kényszeríti őt, hogy érdemes ezeket a témákat. Eugene félt, hogy a Parashával és a gyermekekkel való csendes és szerény élet álmait nem lehetett megvalósulni, hogy az elem fenyegeti létezésüket. Miután átment a szigeten, ahol Parasha élt, Eugene meg van győződve arról, hogy meghalt és a régi házat lebontották. Eugene elméje nem bírja ezt, és ő őrülten elhagyja lakását, és végigsétál a főváros utcáin és négyzetén. Itt talán először gondolkozott a lény általános felépítéséről.
És az élet semmi, mint egy álom üres,
Az égbolt a föld felett?
Egy férfi felébredt benne, gondolván a sorsáról a világon és az emberi végzetről a világegyetemben. Ezek a gondolatok sokkal messze meghaladják a patriarchális lényt. Személyként Eugene külön-külön gondolkodik el a világról, szemben a magánéletével a létezésével. Ez a személyiség felébredése, a személyes tudat kialakulása.
A lázadó elem, amely elpusztította Eugene álmait a boldogságtól, lecsillapodott a városban, de Eugene lelkébe áramlott, és magával töltötte. Csak azokat az elemeket, esett a város által épített Péter és Eugene fedett lázadás „emlékezett élénken ... Az utolsó horror”, és „hirtelen” mögé szobra Peter. Ezért találták meg Eugene szerencsétlen sorsának kezdeményezőjét.
Eugene nyitotta paradoxon „igazság” az volt, hogy ésszerű, de a kegyetlen akarata Péter, aki megalapította a várost, és megfékezze az elemek az eljárás, úgy tűnik, Eugene oka a szerencsétlenség. Nem vádolja az elemet, amely a városba ütközött, hanem az építő Péter, aki önmaga elsajátította a káoszt. De a káosz és kozmosz - két egyenlő erők: örökre elsőbbséget élvez az elemek nem tud, ezért ésszerű ötlet, I. Péter nem volt mentes az őrület - az önkényes, monarchikus szeszély és kegyetlenség. Mindezt Eugene intuitív módon érezte, és szembenézett a gonosz akarat hordozójával. Végül megtalálta személytelen ellenségét.
Yevgenia-ban a személyes kezdet elérte apogéjét, és kimerült, elpusztult, őrültséggé változott. „Hogy lefoglalt erejével fekete”, azt vitatja az arc „Dzyarzhautsau fél világot”, és ez természetesen aláírta a tiltakozó nemcsak az „építő a csodálatos” St. Petersburg, hanem ellen építették állapot, amelyben az egyéni, személyre - semmi, vagy valami, nem vették figyelembe. Azonban lázadás Eugene nem hasonlítható össze az elemeket a lázadás: a hatalom a Káosz legyőzhetetlen, amíg ő nem siet alábbhagyott. Riot Eugene, emlékeztetve a lázadás okozta elemek és a született az agyában volt zavaros, kaotikus, szerencsétlen, rövid és megállt a bajt, mielőtt még megfordulni. Eugene szörnyen elpusztul, elpusztult, zavaros elmével.
A költő központi problémája a magánszemély és az állam érdekei közötti különbség. Volt idő, amikor ezek az érdekek egybeesettek. A "Bevezetés" Puszkin egy furcsa tonalitás énekelt ideiglenes megbékélés érdekeit a védnöksége alatt az autokratikus állam. A város építése országszerte az egész Oroszország - nemcsak a cár, hanem minden ember számára. Puszkin nagyossága - az új állam építésze - Puskin iránti meggondolatlan marad. Ám építésének progresszív jelentése egy autokratikus birodalom feltételeinek tekinthető egy olyan szegény ember halálával, aki a boldogsághoz és az élethez való jog. Ez az egyik ellentmondás a történelemben: a szükséges és előnyös transzformatív tevékenység kegyetlenül és kegyetlenné válik, szörnyű szemrehányássá válik az átalakulás egészének, és a hatalom bűne által nem megváltva.
Puskin hagyta érdekeit a harcos felek nem egyeztetett. A költemény konfliktusának nincs közvetlen megoldása. Mindkét fél hozza súlyos érvek mellett a helyzetüket, de az egyes pozíciók mentes a teljesség és nem tartalmazza a teljes igazságot. A véleménye szerint a költő, „egyenlő”, az igazság nem tudnak megegyezni a történelem folyamán, amely önmagában is egy természetes módon megoldani közötti ellentmondás őket, de nem támogatja az egyiket, a nevét egy mérhetetlenül magasabb cél - a vágy, hogy fölé emelkedik mind a „egyformán” a horog vagy a "kegyetlen korban".
A vers „The Bronze Horseman” fellebbezett a feltétellel, hogy a nemzeti érdekek Oroszország vonzza a szívét az egyszerű építési állapotban, hogy az állami érdekek egybeesnek az érdekei magánszemélyek észrevehetetlen. Nemzeti célokat, nem számít, mennyire voltak nagy, nem lehet figyelmen kívül hagyni a emberiség megmentése, az emberi méltóság és figyelmen kívül hagyja az élet minden ember. Puskin verset összefüggésben a munkálatok a 1830-as közvetve megerősítette az ő ötlete az irgalom és az emberiség, mint a közrend elvével, növelve mind a kormány és a magánszemély a szint magasabb spiritualitás.
A csúcspontja a kreatív fejlődését Puskin elejétől költői munkáját, amíg a 1830-as volt, a regény „Anyegin” vers.