Ősi kultúra és civilizáció
1. Az átmenet időszakának történelmi és kulturális helyzete a világ mitológiai képéről a Logosz királyságára
2. Egy univerzális személyiség kialakulása az Égei-tenger medencéjében, a plágium tilalma
A használt irodalom és források listája
Az európai civilizáció gyökerei az ókor időszakában. A Földközi-tenger ősi kultúrája az emberiség legnagyobb teremtésének számít. Korlátozott hely (főleg a part és a szigetek az Égei- és a Jón-tenger) és az idő (a II évezredben. E. Az első századok keresztény), ősi kultúra terjedt hatálya történelmi létezését, mondván osebe egyetemes jelentőségű az építészet és a szobrászat, az epikus költészet és dráma , a természettudományos és a filozófiai tudás. Történelmi szempontból az ókor a történelem időszakát jelenti, amely magában foglalja a görög-római rabszolga társadalmat.
A „ókor” jelent meg a reneszánsz, amikor az olasz tumanisty bevezette a „régi” (a latin antiquust -. Régi) határozza meg a görög-római kultúra, a legrégebbi ismert abban az időben. A kulturális örökség, az ókori államok volt óriási hatással minden európai népek, azok irodalmi, művészeti, filozófiai, vallási gondolkodás, politikai és jogi nézeteit.
1. Az átmenet időszakának történelmi és kulturális helyzete a világ mitológiai képéről a Logosz királyságára
Fenntarthatóság a hagyományos kultúrák „természetesség” csírázási archaikus alapjait kultúra ősi, teszi a megjelenését az első termés a nyugati típusú (ókori görög kultúra), egyfajta misztérium, történészek kapta a nevét „görög csoda”. Ez a kirakós nem lehet megoldani keretében az evolúciós megközelítés, amely a fokozatosság, önfejlesztés és a folyamatos fejlesztés, az elkerülhetetlen átmenet „következő lépés” a történelem.
Az ősi kultúra kezdete nem magyarázható sem az ókori görögek elméjének eredeti eszközével (ez a változat az európai történészeknél a 19. század közepéig népszerű volt). Dekódolt része lap mükénéi kor görög történelem fest egy tipikus kép a fejlesztés szakmai (ezeket a továbbiakban a gazdák, pásztorok, katonák, evezősök, fazekasok, ácsok, kovácsok, ötvösök, pékek, levél-és mások.). Ezen kívül a pantheon olimpiai istenek, mivel úgy tűnik, Homérosz és Hésziodosz épül a hagyományos rendszer: elnevezték a mitikus ős - az alapító a szakma, és azonnal - Isten nevében, az ő védőszentje. Herodotus még azonosította az olimpiai isteneket Egyiptom istenével, és közös eredetükről beszélt.
2. Egy univerzális személyiség kialakulása az Égei-tenger medencéjében, a plágium tilalma
Az õsi idõk óta kezdõdik az "ismerõs plágium" tilalmának elve, amikor minden, amit korábban tettünk és mondtunk (akár nagy és csodálatos) "csak" történetké válik; Az európai kultúra értékeli az újdonságot és az "eredetiséget", egyre kifinomultabb leleményességet igényel. Ezért mondhatjuk, hogy az ősi keleti és ősi kultúrák nem egy és ugyanazon út "szintjei", "szakaszai", hanem két különböző út, amelyek egymástól elválasztottak (archaikus kultúra) különböző irányokban.
Lóg pont a különbség azok voltak változások „eszközök és a kapacitás lép kapcsolatokban” (emlékezzünk a „munka meghatározása kultúra”) zajlott szerint MK hipotézis Petrova, "egy kalózhajó fedélzetén." Itt minden akarat, tehetség, készség és képesség, hogy kreatív megoldásokat kínálunk, amelyek az elme (és fejezzük be a szót) egy személy - a parancsnok a hajót, és a képesség, hogy pontosan megértsük a szórenddel és világosan (nincs késleltetés vagy torzítása) teljesíteni az igényeit is folyamatos feladat előadóművészek csoportja. Ebben függött a közös ügy sikere és a szerepek ilyen elosztásában résztvevők élete. A fedélzeten a "szó" uralkodik, és az "üzlet" a parancs alá kerül, a "mester" szó szerint épül fel. Ez a szó már nem a hagyományos „mítosz” (a név és a kép), és az első alkalommal lesz a „Logos”, az elején a vezetés, amely képes megváltoztatni a helyzetet, kivéve, sőt „hozzon létre világokat.” Amint azt John János görög evangéliumában elmondják, "a világ elején az ige volt (Logos)."
Ez az igény valósult segítségével leállás fonetikus ábécé, és különböző kombinációi az ábécé (kölcsönzött a föníciaiak) generál szó logók, amely szolgált állandó téma érdekes (és szeretett szimbóluma) az ókori filozófusok. BC 403-ban. csalódni ebben a kormányzati forma, mint a zsarnokság (amely lehetővé teszi a hatóságok önkényesen megváltoztatni Nomos), az athéniak még törvényt fogadott el a törvény :. „íratlan törvény hatóságok nem használják minden esetben”
SS. Averintsev úgy véli, hogy a görögök (szabad polgárok) számára a mindent elengedő szenvedély tárgya mentális képzés volt. Egy férfi, aki logikus érveléssel meggyőzte polgárait a verbális művészetről, úgy tűnt, hogy a görögök a legnagyobbak, a legértékesebbek, és legjobban teljesítik kinevezését férfiaként. Görög filozófusok természetes, valamint a tornászok és futók olimpián versenyzett a képesség, hogy tervezzen egy logikailag tökéletes „képet a világ”, és a probléma az, hogy „az igazság” senki sem törődött. Diákjaik számára (és később az olvasók) - ínyencek verbális art - csak az eredetiség nagyon fontos volt (a tilalmat plágium!) És a különleges antik „szép forma”, amikor minden „kezdet” (arche) a világ érezhetően és világosan épített egy zárt és könnyen előre látható tér. Ezért az ősi kultúra békés együttélés lehetséges geocentrikus és heliocentrikus világkép a világegyetem, elképzeléseket a földről, mint egy sima lemez felületén az óceán - és egy dob, lebeg a levegőben, számtalan változat a „a természet a hold és a csillagok”, és így tovább. Az ókori filozófusok soha nem állította, hogy mit eredetét a világ „valójában” - a víz a Thales, Anaksimsna levegő, tűz, Hérakleitosz vagy Apeiron (tojás) Anaximandrosz (ami úgy néz ki, az új európai tudat modell tolerancia és a pluralizmus). Azt mondhatjuk, hogy a kultúra mint játék (Heisinga által javasolt) legmegfelelőbb az ókori kultúra számára. A görög filozófia nagyrészt a művészet, a szakirodalom - a szó pontos értelmében.
Az ősi kultúra egyik emberének saját maga határozza meg, hogy mentális korlátot húzzanak egymás és mások között, hogy mindentől elválasztott és oszthatatlan "atom" -ként jussanak el, ez megfelel az "egyéniség" fogalmának. Az ókori kultúrában az emberek közötti párbeszéd mesterségesen újjáalakul, utánozódik, stilizálódik az irodalom révén, irodalmi műfajgá válik. SS Averincev úgy véli, hogy a legélénkebb kép a híres irodalmi Platón, Szókratész - „az ideális egy radikálisan nedialogicheskogo ember”, aki nem ért, és költözött egyik helyről beszélgetőpartner. Az érvelés hőségében a Socrates áthatolhatatlan, sebezhetetlen, megközelíthetetlen a másik befolyása miatt; ezért olyan könnyedén manipulálja a partnereket a beszélgetésben, "mozog, mint dolgot, mozdulatlan marad" (mint szabad ember, és kezelnie kell a rabszolgákat). Szókratész, a központi kép a klasszikus kultúra az ókorban (mint Odüsszeusz - a homéroszi kor) - a teljes értelemben vett „atom”, amelyet nem lehet nyilvánosságra hozni a valódi párbeszéd (az a fajta kapcsolat, hogy az M. Buber az úgynevezett „Én-Te” hozzáállás) . A görög filozófia létrehozza az "önellátás"
Az ókori civilizáció hatalmas hatással volt az emberiség minden további fejlődésére. És nem meglepő, hogy az idő anyagi kultúrájának túlélő emlékei közül sok a világörökség tárgyává vált.
Mind időrendi, mind területi szempontból az ókori Görögország és a hellénizmus műemlékekre oszthatók.
A Világörökség listáján nyolc ilyen műemlék található. Közülük három (Akropolisz, Delphi és Vergina) található, az északi szárazföldi része Görögországban, három (Olympia, Epidaurosz és Bassano) - a Peloponnészosz-félsziget és két - a szigetek az Égei-tenger.
Az ókori kultúrában a világegyetem legfőbb problémái alakultak ki: egy és sok, határtalan és határtalan, szám és nagyság, mérték és lényeg, atom, anyag és kozmosz. Jelenleg nem veszítették el jelentőségüket, ami biztosította a világ különböző civilizációinak kulturális párbeszédét. Az ókor az elérhetetlen kulturális mintákat hozta létre, amelyek tartós értéket és vonzó erőt képviselnek. Ma a történészek, a filológusok, a filozófusok és a kulturologikusok az ókorhoz fordulnak. "Anélkül, hogy ezen alapítvány, amelyet Görögország és Róma telepített, nem lenne modern Európa sem." F. Engels.
A használt irodalom és források listája
ősi kultúra civilizációs logó
Hosted on Allbest.ru