Orosz bank absztraktok - tanfolyam történelmi portréja a Genghis Khan - letölthető esszék,
Denging Khan mongol állami parancsnok
Hétszáz évvel ezelőtt egy ember meghódította az egész világot. Az ismeretlen területek mestere lett. Egész életében sok nevet kapott. Őt jobban ismerjük Genghis Khan néven.
A nagyok listájával hozzászoktunk, kezdve Nagy Sándor, Julius Caesar és Napóleondal. A dzsingisz kán azonban nagyobb méretű volt, mint az európai történelmi jelenet jól ismert alakjai.1
Kétségbe vonni a Dzsingisz kán valóságát, hogy egyszer élt a világon, vezette a csapatokat, törvényeket hozott, nincs értelme. Mivel ma nincs értelme, hogy ábrázolják az ügyet, mintha "a név alatt" Dzsingisz kán el volt rejtve valamilyen orosz herceg. Tehát folytassuk azt a tényt, hogy Dzsingisz kán volt. Pontosan a Dzsingisz Kán volt. De bizonyosan nem mongol. A beszéd természetesen a törökről szól.
A 13. században a valóságos, nem mesés mongolok még kevésbé voltak képesek létrehozni azt a nagy birodalmat, amelyet hajlandóak tulajdonítani. Mert az igazságra való tekintettel nem más, mint egy laza törzscsoport (sztyepp nomádok és erdei vadászok). Gyönyörű mesék egyszerű összeállítása: arról, hogy ezek a klasszikus nomádok - a lelkipásztorok egyszer, senki sem tudja, milyen félelem, úgy döntött, hogy meghódítja és rabolja el az egész környező világot az "utolsó tengerbe". A való életben nem történik ilyen csodák, mert az életet nem romantikus fantáziák, hanem makacs gazdasági törvények szabályozzák. Többé-kevésbé nagyszabású hódítások eléréséhez nem csak egy "nagy horda" kell, hanem egy jól szervezett hadsereg a megfelelő fegyverekkel. Mivel a mongolok nem rendelkeztek semmilyen hagyományokkal az államisággal, képesek lennének létrehozni a hadsereget a lehető legrövidebb idő alatt.
És aki a XIII. Században Ázsiában volt tapasztalata az államépítés, a hivatásos hadsereg létrehozása és a vezetői apparátus. A választ nem kell keresni, a felszínen fekszik. Természetesen a törökök. Több éves tapasztalattal rendelkeztek a Kaganate-ben, az államiság tapasztalataiban. Ami a mongolokat a reálgazdaság, a katonai történelem, a technológia és a politika szemszögéből nézte, a legfontosabb a Nagy-sztyeppek egységesítőinek szerepére a törökök, akik ugyanolyan alkalmasak.
Időközben az ősi források hosszú, hosszú szakállal festik Dzsingisz kánnal, zöld-sárga szemmel "hiúz"! Mi előttünk nincs mongol, hanem tapasztalt török. Egy régi család nemes képviselője, aki nem vezetett szarvasmarhát a sztyeppeken, de sok évszázados tapasztalata volt az államépítésben. A dzsingisz kán törökéhez egy új állam létrehozása nem egzotikus kísérlet volt, hanem a leggyakoribb dolog, amelyet ősei évszázadok óta csináltak.
Ahhoz, hogy megértsük ezt a személyt, csak hozzá kell közelítenünk őt és kíséreteit a nyolcszáz évvel ezelőtti területen. A modern civilizáció normáit nem tudjuk értékelni. Ezt a vadászok, nomádok, lovasok által használt sztyeppék szikla világának és a szarvas szállítására szolgáló eszköznek tekintjük.
Ez a Góbi sivatag, az AD 1162-ben, a Sertés évében tizenkét vadállat naptárában. Az idő folyója gyorsan folyik. Versenyeztem, versenyeztem húr évek, figyelembe visszavonhatatlan távolság serdülőkor és a fiatalok, és ez már egy érett vezető Temujin nomádok és vezeti a hadsereg sok ezer az egész Közép-Ázsia sztyeppéin, okozása egyik vereséget a másik után az ellenség. Katonai vitézség és elme mongol nemzetségek és törzsek kétszer, mintegy 1189, és 1206-ban kikiáltották Temujin Khan és megadta neki a címet a „Dzsingisz - kán”. Teljesen kiszorította a személyes nevét.3
Ebben a tanulmányban leírják a Dzsingisz kán életében bekövetkezett eseményeket: gyermekkorát, száműzetés a klánból, Temuchin megöli testvérét; rávenni a cipőt, menekülni a fogságból; házassága, kán választása, a mongol fejedelmek felszabadítása, Jamuqa elleni küzdelem, Temucin sérelme; 1206 A Nagy Kurultay, a mongol birodalom kikiáltása, Chinggis Khanré válik; Háború a Jin Birodalommal, Pekingben; Otrar incidens, Bukhara, Samarkand, Urgench elfogása; Jabe és Subuday a Kaukázusban és Oroszországban; Tangut kampány és Dzsingisz kán halála.
Van egy hatalmas irodalom a Dzsingisz kánról. A nagy parancsnok képmása a figyelem középpontjában állt, kortársai, és a későbbi történészek nemzedékei.
A legfontosabb források írott híreknek tekinthetők, amelyeket közvetlenül a mongol hódítások során és egy későbbi generációban hoztak létre. Az egyik legfontosabb forrás a mongolok "Titkos Legendája" vagy "A titkos története", egy történelmi elbeszélés, amelyet 1240-ben írtak a hősi epos műfajában. Jelentősége különösen azért fontos, mert ez az egyetlen mongol írásos forrás, amely az "aranycsalád"
Dzsingisz kán-ig a napig
A XIV. Század elején. Kialakult a középkori Keletről - a Rashid ad-Din-ról szóló "gyűjteménye a krónikákról". Ez a gyűjtemény a mongol birodalom történelmének egyik értékes forrása is.3
Rubruk utazása Mongóliába 1253-1255-ben történt. Könyvét, amelyet az utazás anyagára írtak és a mongolokkal maradtak, nagyon sikeresnek bizonyult.4
Mivel a legfontosabb irodalmat használta "A mongol népköztársaság története". Az alábbiakban felsoroljuk a munka írásakor használt előnyöket.
Nagy érdeklődést jelentett a "Dzsingisz kán: a világegyetem védnöke" R.Grusse munkája. Ahol nagyon sok figyelmet szentelnek a gyermekkori Dzsingisz-kán évének és személyiségének formálásának.2
A mongol korszakra vonatkozó tanulmányok közül a többség az életrajzról, Dzsingisz kán személyiségéről írt művekből áll, az állami tevékenységéről, parancsnokságairól, hódításairól, hazai és külpolitikájáról. Közülük. "Dzsingisz kán" Kurt David, "Dzsingisz kán" John Man, "Dzsingisz kán" Harold Lamba, "Dzsingisz kán és a modern világ születése" D. Wetherford.
A mongolok történelmére vonatkozó alapkutatások, a más néppel való kölcsönös kapcsolataik, a mongolok kampányai: V. V. munkái. Bartold, B.Ya. Vladimirtseva, T.I. Sultanova, R.P. Khrapachevsky, E.D. Phillips, A. Bushkov és mások.
Az értekezés a XII-XIII. Az első fejezet a gyermekkorról, a Dzsingisz kán ifjúságáról és a mongol sztyeppek közötti küzdelem kezdetéről szól. A második részben leírják az ország egyesítésével kapcsolatos eseményeket Temuchin vezetése és khanjának a Nagy Kurultaiban való meghirdetésére. Az utolsó fejezet a dzsingisz kán állami tevékenységéről szól, hazai és külpolitikájáról, a mongol állam területi kiterjedésének kampányairól és hódításairól.
Az értekezés egy Bevezetésből, 3 fejezetből, következtetésből, a használt irodalom és a folytatás listájából áll.
1. A jövő parancsnoka gyermekkora és az intertribális küzdelem kezdete
A mongol állam megalakulása és a mongol népalakulás a 13. század elejéig terjed. Ezt megelőzően a mongolok külön törzsek és törzsi egyesületek éltek. Mindegyik törzs és törzsi szövetség vezetője volt, a khan. A mongol törzsek nomád szarvasmarha tenyésztő társadalma a XII. Század végén. belépett a feudális termelési folyamat fejlettségi szintjébe.
A "mongol" szó még a történeti tudományban sem rendelkezik egyetlen értelmezéssel. A kínai és egyéb források szerint a Mongóliában élő ősi törzsek "mongoloknak" nevezték. A legvalószínűbb feltételezés az, hogy a "mongol" kifejezés kezdetben az egyik a törzsek, majd kollektív lett, ami azt jelenti, az egész mongol nép össze.
A nagy mongol törzsek akkoriban a Hamag mongolok, a Jalair, a Kaeraites, a Merkites, a Naimans és mások voltak, egy nagy és befolyásos törzs pedig kareits volt. Leginkább a Khangai és Khentei tartományok között éltek, a Orkhon és Toly folyók völgyeiben.
Giovanni del Plano Carpini a tatárok hatalma kezdetéről ír. Van egyfajta föld a keleti országok között, amelyet Mongalnak hívnak. Ez a föld egyszer négy ember volt: az egyiket yeka-Mongónak hívták, vagyis a nagy mongolokat maguknak hívták egy bizonyos folyóból, amely országukon keresztül áramlik és tatárnak nevezik; a harmadik embereket jelnek nevezték, a negyedik mekrit. Mindegyik népnek volt egy formája a személyeknek és az egyik nyelvnek, bár egymás között régiókra és szuverenokra osztottak
A 12. század második felében. A nomád mongolokban, szinte minden törzsben gazdag szarvasmarha tenyésztők már megjelentek, a sztyeppei szarvasmarha tenyésztésű tudósok. A nomád élet körülményei között a törzseket gyakran legyőzte a legelők vagy vadászterületek miatt. Ezek az összecsapások néha különböztek kegyetlenségükben, és ahhoz a tényhez vezettek, hogy a törött, gyengített törzs teljes mértékben a győztes törzstől függ.
A klánrendszer bomlása után keletkezett törzsi szövetségek a tizenegyedik század elején. a további társadalmi fejlődés folyamatában az eredeti típusú állami társulásokban kezdtek kialakulni. Ezek közül az állami szervezetek között van a "Hamag Mongol ulus" egyesület, amely az Onon és Kerulen folyók medencéjében alakult ki. A "Hamag mongol" állami típus is létezett a kereitek és a naimánok között, de közöttük volt egy makacs küzdelem a hatalomért.2
Közel 1140 Kabul, Dzsingisz nagyapja lett az első vezetője, aki az összes mongolokat irányította, és az első Ho-Loma, aki a khan címet viselte. Az általa egyesített törzs belépett egy széles ázsiai politika középpontjába. A mongolok fő riválisa egy másik déli növekvő hatalom volt, egy királyság általában Jin (Arany). Nyugaton és délen Jin határolta Xia és Xia erőteljes hatalmát, és nagy szükségük volt nyugalomra az északi határokon. Innentől Kabul és a mongolok fenyegetették. 3
Abban az időben Kabul kán és Esugeya Yann - mongolok teljesen urai északi Góbi. Mivel a mongolok, bizonyára elfoglalták a legjobb legelők, stretching Bajkál-tó keletre a sarkantyúk a hegy, az úgynevezett Khingan, a határ a modern Mandzsúriában. 4
Kutula nevű khan vezetése alatt a mongolok, a Manciuria lázadókkal együtt újra megtámadták Jin államát. Kjell később négy testvérrel meghalt a polgári viszályok során. Körülbelül 1160 körül, olyan körülmények között, amelyek nyomot hagytak a történelemben, Jin mámorító vereséget okozott a mongolokban. A klánjaik ismét vezető nélkül maradtak, a mongolok megszűntek.
A Borjigin család Yisugei megpróbálta visszaszerezni a hatalomot a mongolok fölött, de a tatárok megmérgezték, mielőtt sikerült összegyűjtenie a követőket, hogy kinevezzék őket Khannak.
Fiatalkorában az Eisuge nem vesztegette az időt, és fokozatosan felvették az Élet élményét, amely később nagyon helyénvalóvá vált. A leírt időszakban Togrul a Keraits fejére állt. Eysuge segített neki visszatérni hatalomra a klánjában. Ezután "vétek testvérek" lettek, vérrel, és ez a szövetség egy idő múlva különleges szerepet fog játszani a mongolok újjászületésében.
A véletlen találkozó megváltoztatta Eisug sorsa, vele együtt, és az egész világot. Egy napon vadászott egy sólyommal az Onon partján, és látta a lovast. Chile volt, a szomszédos Merkit törzsének legfiatalabb testvére, aki az északnyugati erdőkben élt.
Eysuge rohant haza, magával vitte két testvért, és velük rohant a lassan gördülő kocsi után. Childu váratlan veszélyt észlelt, és megpróbált elrejteni a domb mögött, három testvér követte őt. CHiledu fel lovát vágtában, a testvérek mögött - és kergették, amíg rájöttek, hogy nem felzárkózni. Aztán jött vissza, felvette a gyeplőt a teve és lassan haladt végig a zöld sztyeppe, melyen fiatal Hulan, aki sietett a kocsijához, zokogva a fájdalomtól és bezyskhodnosti.1
Oelun szerette a valódi férjét, és nem akarta, hogy a "hős" Esugei menyasszonyává váljon. De Oelunnek nem volt más választása, el kellett fogadnia Esugeit, mint a második férjet és az élet védelmezőjét. Hat hónapig tartott, Esugay visszatért táborába az Ononon a tatárok tavaszi raidje után, és Oelun elmondta férjének. amely terhes lett.2
Az élet nem jelentett sokat a Góbiban. Az Észak-Góbi ezen a sarkában a gyerekek nem tanultak szenvedést szenvedni; született nekik. Miután elvitték anyjuk mellét, és megtanították a kancai tejet, feltételezték, hogy gondoskodnak magukról. Megtanulták, hogy lovasok, juhokat használnak erre a célra, és tartják magukra, hosszú hajukra ragaszkodva.
A kitartás az első olyan minõség volt, amelyet Genghis Khan örökölt, aki megszületett Temuchin nevet kapta. 3
A dzsingisz kán-1155, 1162 vagy 1167 születésének pontos dátuma - a történészek még nem állapodtak meg.4
Egy nap, 1155, a traktusban Deliun-Balda, a jobb parton a Onon, jurta házaspár Yesugei-Bahadur mongol törzs Kiyat-bordzhigin és Oelun-Fujino a nemzetség olkunut (kungrat törzs ág) született egy fiú. a jobb keze tenyerében megszáradt vér vérrögébe szorulva. mint egy szárított májdarab. A fiatal szülők elnevezték a gyermeküket, az elsőszülött Temujint
Apja távollétében született - az ellenséges törzsek egyikét bántalmazta. Mind a szülés, mind az expedíció sikeres volt, az ellenséget foglyul ejtették, és a babonás apja megadta a babának Temuchin nevét, akit elfogták.
A "temochin, temojin, temojin" szó szerint számos kutató szerint az ókori mongol "kovács". Esugayai gyermekeit bordjiginek nevezték, mert a Yasun-Temujin nevét kiyat-bordjiginnek hívták.
Felnőtt, és érett, Temujin különbözött mindenkitől, magas termetű, erős fizikummal, nyitott homlokkal, meglehetősen hosszú szakállal és végül "macska szemével". Ezek a szürke-zöld szemek szörnyen elkáprázták a történetírókat.
A mongolokkal való kapcsolat nagyon korán volt. Temujin még nem volt kilenc éves, amikor az apja elvitte vele a menyasszonyt. Esugaj célja, hogy indul a „túra” a rokonok Oelun, azaz rokonai olhotunskogo fajtája, amely abban az időben járták a kelet-Mongólia, Buir tó környékén. Útközben az apa és a fiú megállt egy másik Ungirat vezetőn, Day-sechen néven. Egy kérdésre válaszolva a Nap-sechena cél az utazás, Esugaj azt mondta, hogy ő fog ungiratov a menyasszony az ő fia. Esugai követte a Nap-Sechenet, és a nomád háza érezhető tenyere alatt találta magát. Másnap Yesugay hivatalosan felkérte Borta kezét Temujinra. A fiát Day-Sechenben hagyta, Esugay felállt a lovára, és hazatért.3
Amikor Temujin fordult kor kilenc vagy tíz, apja fiatalon meghalt, megmérgezte az ellenségei, buirnorskimi tatárok. A legtöbb rokonok és beosztottak Yesugei-Bahadur alattomosan ellen fordult a családját, és Temujin, anyja és testvérei Oelun kellett élni a vadászat és a horgászat lovley.4
A családon belüli helyzet nem volt könnyű - egyetlen nőnek négy gyermekeit és két örökbefogadóját kellett felvennie. Nem meglepő, hogy a két idősebb fiú, Temuchin és a mostohaöccse, Beckter egymás közti versengésbe kezdtek.
Béker megpróbálta megnyugtatni a féltestvéreket, valamint "Oelun Anyát", vagyis emlékeztetve arra, hogy egységes ellenséggel kell szembenéznünk.
A testvérek nyilakat küldtek és lőttek. Miután elvégezték munkájukat, elmentek.1
Nem sok idő telt el, hűhó, a Bordigin rokonai megtámadták a Hulan táborot. Temuchin maga mentette magát, és átfutott az erdőben, ahol csak lógott, míg kilenc nappal később az éhség arra kényszerített, hogy átadjak a Taychiatnak. Foglyul elfogták. Egy-két hétig Temutint, fogolyként, a Taychyts vezetője, Kiriltuk tartotta. Kiriluk Temujint a táborból a táborba szállították. Nem volt kötve, hanem egy cipőt, egy nehéz fából készült sávot, amelynek lyuk van a fej és a kezek számára. A cipőt, egy mobil szégyenletes oszlopot az utolsó idők végéig bűnözők viselték Mongóliában és Kínában. A cipőhöz egy láncot kötöttek, amiért elvitték a rabot, aztán belevetették. 2
Valószínűleg a Temujin megbízásából Targutai-Kiriltukha tartotta fenn a többi tiszteletet az Esugay-baatura számára. Később Targutai is elismerte, hogy megakadályozta, hogy végrehajtási parancsot adjon ki egy bizonyos legyőzhetetlen erővel, amelyet érez.
Egy éjszaka Temujin összerakni egy ember nevű shorkatsya Xira, tagja az egyik beosztottja taychiutam törzsek, akik nem akarták, hogy hű gazdája zsíros. Hagyta, hogy két fia lazítsa meg a cipőt, így Temujin kényelmesebben aludhatott volna. A következő éjszaka Temuchin jó pillanatot élvez. Ő húzza a láncot ki a kezében a testőrei, lengő blokk, megütötte a fejét, és siet lesu.4
A ravaszsága miatt Temuchin életben volt, és köszönhetően az évek bölcsebbé válásának, a középpontja lett a horda népének vonzása. Összekötte a bátorságot és az óvatosságot.
Szinte az egész Temujin tulajdonai a lovaiból álltak. Egyszer, amikor nyolc, köztük egy ezüstös-fehér öltöny legendás örvénye, a yurt közelében legeltek, a sztyeppet rablók átvette őket. A szerencsétlenségről való tanulás - ezekért a szerencsétlenek számára, hogy elveszítsenek nyolc ló szándékát meghalni, - Temujin felajánlotta, hogy azonnal menedéket keres a vadászoknak. azt
Volt egy élő sértetlen, mind a nyolc ló visszatért a bátorsága.
Temujin már eléggé beállította az ügyeit, hogy gondolkodjon házasságon. Emlékezett rá, hogy neki egy másik kilencéves, az apja feleségül vette Borta-t, Day-Sechen lányát, a Ungirats vezetőjét.