Nem vagyok pogány
Ezeket a szavakat néhány évvel ezelõtt lelkipásztorom barátságos lelkiismeretének mondták. Azóta nem beszéltem más nemzetekről származó keresztényekről, mint nem zsidókról.
Mi volt a nézőpontja? Magyarázta. "Az identitásom pozitív, néhány etnikai gyökerből, bibliai gyökerekből és amerikai befolyásból áll. Nem vagyok valami "nem", hanem valami pozitívan pozitív. " Tehát miért használják a messiási zsidók és pogányok a "nem zsidó" kifejezést? Ez azért van, mert egyes pogányok azt mondták nekik, hogy sértődnek, amikor "pogányok" -nak nevezik őket. Úgy vélik, hogy ez a szó hitetlen. Ennek ellenére szeretném felhívni a hívást a "pogány" szó használatára.
"Pagan" lehet pozitív szó
A Biblia magát a pogány kifejezést pozitív szavaként használja a legfontosabb szövegrészben, amely a zsidók és pogányok kapcsolatáról szól a Messiában. Pál mondja a testvéreknek hit által: "Mondom neked, a pogányok. A pogányok apostolaként ... ". Ezután elmagyarázza a pogány hívők papjának figyelemreméltó szerepét annak érdekében, hogy a zsidók féltékenyek legyenek. Ez azt jelenti, hogy a zsidók elvárták volna a Messiás életének valóságát, amelyet a pogányok között látnak, akik hisznek Yeshuában. Ennek összhangban kell lennie a 15-ös cselekedetekben megfogalmazott megoldással, amely megszabadítja a pogányokat a zsidó módon való életben való felelősségtől, hogy az egész Tóra szerint éljen. Ebben az összefüggésben a "pogányok" egyszerűen a világon lakó nemzetek vagy etnikai csoportok képviselői.
Az etnikai identitás fontos Isten számára
Ez fontos kérdéshez vezet. Fontos-e és fontos-e a nem zsidó nemzet vagy etnikai identitás része? A múltban a homogenizált kereszténység uralta a Nyugatot. Mindazonáltal még ebben az esetben is a történelmi egyházak támogatják az etnikai ünnepi egyházakat különleges gyakorlatokkal és liturgiákkal. Az etnikai egyházak sok más fajtája létezik. A cselekedetekben. 17:26 ezt olvassuk: „egy vérből minden nemzet a férfiak, hogy lakjanak a a föld színén, miután meghatározta azok kijelölt időpontokban és a határait a lakhelyet ...” Jel. 21 azt olvassuk, hogy "a megmentett nemzetek járni fognak az ő fényében, és a föld királyai dicsőséget és tiszteletet hoznak neki". Ebben a képben a nemzetek még mindig léteznek az örökkévalóságban. Minden nemzet, törzs vagy nép képviselve van a trón előtt a Rev. 7-ben. Tény, hogy ígéretet tett Ábrahámnak, hogy az ő magjában áldott lesz a föld minden nemzete - nem fogják elpusztítani vagy homogenizálni. Izraelet más nemzetek kedvéért választották.
Ezek a gondolatok vezetett barátunk, John Dawson, az "Ifjúság egy küldetéssel" elnöke, arra a tanításra, hogy Isten keresi az alkalmat arra, hogy különböző kultúrákhoz jusson. Mindegyiknek megvannak a maga szépségei, nézetei és különbségei. Ez része az emberi család gazdagságának. R. Kendel Sulen, a monumentális könyve, „Az Isten az Izrael és a keresztény teológia”, azt állítja, hogy a különbséget zsidók és pogányok is paradigmatikus. Ez feltárja nekünk azt az igazságot, hogy az egységbeli különbség az Isten akarata. Ez tükröződik a nemzetek sokszínűségében.
További gondolkodás lesz minden objektív gondolkodó számára, hogy az etnikai és nemzeti identitások az egyének identitásának részét képezik. Meg kell gondolni kevésbé individualista, bár az identitás és fontosságát, és elismerik, hogy nem lehet egy személyiség nélküli mérése etnikai, amely magában foglalja a nyelvi és kulturális életformák. A teremtés leírásában Isten a Genesisben azt mutatja, hogy szereti a sokszínűséget. Ő teremt embereket, és nem kettő ugyanaz. Ennek részeként közös etnikai identitást teremt. Minden nyelvnek megvan a maga sajátos nézőpontja a valóságnak. Minden kultúra saját egyedi művészetet termel és így tovább. Eugene Nida, a bibliai fordítás dékánja azt mondja, hogy minden nyelv gazdagítja a bibliai igazság megértését.
A bibliai hit etnikai megnyilatkozásait gazdagítják
A bibliai hit, amikor természetes módon fejlődik, kreatívan fejeződik ki sok kulturális fajtában. Milyen nagyszerű értékelni ezeket a fajtákat! A történelmi egyházak fenséges liturgiája gyönyörű a mélységében és a szépségében. Hatalmasan előmozdítja Yeshua áldozatának jelentőségét és részvételünk jelentőségét a Messiással való közösségben. Európai nagy kifejezés a hit a kórusmuzsika, köztük gregorián, klasszikus művei Bach, majd az összetétele a romantikus kor - hihetetlenül különleges. Különlegességükben és kultúrájukban nem zsidók, de bibliai tartalmukban és mélységükben példátlanok. Ki tagadhatja, hogy a lélek zenéjében és az afro-amerikai egyházak ritmusában gyönyörű vallási kifejezések vannak? Afrikában néhány natív kompozíció csodálatos és valóban megható. A mai ritmusokat és hangszereket tükröző modern isteni stílusokat is élvezhetjük. Korea és Japán látogatásai során észrevettük, hogy koreai és japán dalokat énekeltek. Néhány egyetemes kifejezés jó. Azonban saját írásos anyaguk, különösen a japán és a koreai zenei tulajdonságokkal, különleges kenettel rendelkezett. A zsidó imádat csodálatosan gazdagítja az Újszövetség kontextusában is. Ez azonban nem az egyetlen méltó kifejezés.
A pogányok hívása a messiási gyülekezetekben
Egyes pogányok csatlakoztak a messiási zsidók csoportjához, mert úgy vélik, hogy a messiási judaizmus a messiási test ideális formája. Jó, hogy a pogányok megértsék a Bibliát az eredeti zsidó környezetben. Az is jó, hogy élvezhetik az ünnepeket és a zsidó kulturális gyakorlatokat. Valójában ez nem új, de jól dokumentált jelenség az első században. A félelmetes Isten elfogadta a zsidó kulturális gyakorlatokat.
Facebook portálunk:
Azonban a pogányoknak a messiási közösségekben való részvételének oka nem lehet az, hogy ideális forma, de más kifejezések valami kevésbé. Az a személy, aki nem ismeri a keresztény kifejezések és gyakorlatok gazdagságát, valószínûleg igazságtalanul és negatívan ítéli meg az egyházat. Egyes gyülekezési gyakorlatok többet gyökereznek a zsidó bibliai jelentésekben, mint sok képzelni. Ez magában foglalja mind az egyház belső, mind a liturgia. (Természetesen vannak dolgok, amelyeket ki kell igazítani mind az egyházakban, mind a judaizmusban). Fontos, hogy egyensúlyt hozzunk a messiási közösségek megértéséhez. Meg kell tanulnunk az egyházak méltó és kreatív gyakorlatának értékét, amely összhangban áll a Szentírás Szellemével. Fontos, hogy a pogányok értékeljék saját eredetüket és etnikai örökségüket, ahol jó. Ez különösen igaz a kereszténységhez kapcsolódó örökségre. Ez segít a pogányok, hogy csatlakozzon a messiási közösségek miatt különleges hivatása szolgálatában népünk, ahelyett, hogy tekinteni motiválja büszkeség, hogy a messiási judaizmus - a legmagasabb formája az Újszövetség a hit, amely felváltja más formái a kereszténység. (Az új "helyettesítési teológia", csak fordítva). Mi, a messiási közösségek tagjai gyökereinknek köszönhetően perspektivikus nézetet képviselnek, és hozzá kell járulniuk a közös megértéshez.