Három alapítvány és bizonyítékaik
Allah nevével, a Mindenható Kegyelemmel, aki kegyelmet mutat!
- Sheikh Muhammad ibn Solih al-'Usimin
- Sheikh Abdul-Muhsin al-'Abbad
- Sheikh Muhammad ibn 'Abdul-Wahhab al-Banna
- Tanulságait Sheikh 'Abdul-Aziz ibn Baza tanórákon vett részt
- Találkoztam Sheikh Al-Albanivel
- A legmagasabb Abu Yahya Arsen al-Kiirmi-ben szükség van Allahban.
Ma, Allah engedélyével megkezdjük a "Három Alapítvány" ("Salasatul-Usul") szövegének tanulmányozását. De először egyetértek néhány dologgal:
1. A Talibul-ilmnek a képzésben követnie kell azt a programot, amelyet az előd tudósok jeleztek nekünk. Azt tanácsolták nekünk, hogy néhány szöveget szívvel tanuljunk. Ne feledje őket két okból:
- Nagyon fontosak;
- A tudósok is.
Azt mondják: "Tanulj meg szívvel, mert minden hafiz (tudós szívvel) imám." Sheikh al-Usaymin azt mondta: "Minden ment, kivéve azt, amit szívből tanultunk." Néhány tudós azt mondta: "Tudása az, amit látsz a sötétben." Mások azt mondták: "A tudása az, ami veled van a hammamban." Az első kijelentés jobb, mint a második. Ibn Taymiyyah mondta: „Mit tud nekem az ellenség, mert a paradicsom - a szívemben?!” Kereső tudás kell memorizálni, és memorizálni, és megtanulják a jelentését, amit éppen megjegyzett, és megérteni a bölcsesség saría Sciences. Nem csak a szívfájlok memorizálása (hifz), hanem a megjegyzett, nemcsak a jelentések megértése, hanem a szív meg memorizálásának értelmezése is. Ellenkező esetben bármit. Ez az elődök (as-salaf) módszere. Elődei tanulmányozták a Korán a következő: napi megjegyzett valamit, aztán megragadta a jelentését, amit tanultál, majd kérje Istent, hogy segítsen végre megtanult akcióban. Vagyis egyszerre tanulmányozták mind a tudást ('ilm), mind a tettet (' amal '). Továbbá, a tudás szívvel (hifz) a Muhammad próféta, sallallaahu 'alaihi wa sallam ummah-jának egyik jellemzője. Nem véletlenül elmondják ennek az embernek az emberét, hogy az evangéliumuk a szívükben van.
3. A lecke után meg kell ismételni, hogy mi lett át. Nem rossz, ha a hallgatók ismét együtt dolgoznak. Miután a tanítványok Ibn al-'Asaymeen-hez panaszkodtak, hogy sokáig tartanak. "Ez Elm", felelte. "A tudást megismételjük."
A könyv elején ismerni kell a választ néhány kérdésre:
Miért tanulunk tawhid-t?
Ha megkérdezik minket: "Miért Tahid? Miért nem indul el a program a tanulmány fiqh vagy tudomány „Usul al-fiqh”, vagy terminológiáját hadísz, vagy a tudomány „An-Nahua” vagy „Al-faraid”, és így tovább -, sőt, van egy csomó különböző más tudományok? Miért kedvelték a monoteizmust? "- a válasz:
- Tewheedre készülünk;
- a tawhid Allah a rabszolgák fölött van;
- senki nem fog belépni a Paradicsomba, kivéve a monoteistákat;
- a tauhid állandó és stabil biztonságot, békességet, nyugalmat, derűséget ad az embernek, lehetőséget ad arra, hogy érezzék a hit édességét;
- Allah nem fogad el cselekményt tawhid nélkül;
- tawhid - az ígéret és az ok arra, hogy Allah által tanított az igaz útra;
- tawhid - az oka, hogy megkapja a próféta the közbenjárását (shaf'ah) az ítélet napján;
- A próféták és követőik pontosan ezt hívták az embereknek. "Mondd: ez az én útam - a tudás alapján hívok Allahot, csakúgy, mint azok, akik követtek. Allah dicsérni, nem vagyok politeisták "(Korán, 12: 108).
- Több tewheádra van szükségünk, mint az étel és az ital.
Aztán elmondjuk, aki megkérdezi a következő kérdést: "Allah teremtett téged, bevezettetett ebbe a világba, és azt mondta neked, hogy nem fogad el semmilyen cselekményt tawhid nélkül. Igaz? "Ha a kérdező igenlő választ ad, megkérdezzük tőle:" Ismered ezt az azonos tawhidot, amely nélkül nem lehet belépni a Paradicsomba? "Ha válaszol:" Tudom. Egy monoteista vagyok ", azt mondjuk:" Akkor magyarázd meg nekünk ezt a tücskét, amit Allah tett rád. " Ha képes erre, dicséretet adunk Allahnak és azt mondjuk, hogy a válaszai azt bizonyítják, hogy ő valójában egy másikhid (monoteista személy). Ha nem magyarázza el nekünk, hogy mi a Tawheed és a bizonysága, mi a La ilaha illa llah vallomásának jelentése és jelentése, mi a hit (iimana) és oszlopai stb. azt mondjuk: "A bizonyságod, hogy te egy másikahhid egy hamis tanúzás. Megengedhető-e, hogy Allah kijelölt neked a kötelességet és a legfontosabb feladatokat, és nem ismeri és nem tanulmányozza? Ön elhanyagolja Allah vallását és Allah parancsolatait! "
Aztán megkérdezzük a kérdést: "Allah tiltotta Önnek a polytheism (shirk)? Ez a tilalom fontosabb és szigorúbb, mint a házasságtörés és az utálatosság tilalma? Vajon valaki hal meg, anélkül, hogy bűnbánatot keltett volna, örökké a pokolba? "Bizonyára" igen "válaszol. Aztán megkérdezzük tőle: "Ismered a shirk-t?" Ha válaszol: "Természetesen nem vagyok politeista" - megkérjük tőle, hogy tisztázza nekünk, hogy mi a kibújik. Ha a válasz sikeres lesz, dicséretet adunk Allahnak, és ha nem tudja ezt megtenni, akkor azt mondjuk: "Hogyan. Végtére is lehetséges, hogy kibújik, de nem tud róla! Allah ezt a dolgot nehezebbé tette, mint a nagy bűnöket, de ezt nem tudjátok! Ön elhanyagolja Allah vallását! És amikor azt mondod, hogy nem mushrik vagy, hamis tanú vagy! "Így a hívő számára a legfontosabb dolog elsősorban a tawhid tanulmányozása, majd cselekvés megtestesítése, majd megtanítása az embereknek.
Miért választottuk ezt a könyvet?
Ha az, akivel azzal érveltünk, azt fogja mondani: "Bevallom, hogy tanulmányozni kell a tawhid-ot, de miért választottuk ezt a külön könyvet?" Végül is sok más könyv létezik "- adunk neki a következő választ:
- A tudást keresők vagy a diákok keresik, ezért követnünk kell azt az utat, amelyet a tudástulajdonosok jelöltek és raktak elénk. Nem szabad új utakat kitalálnunk, hanem a tudósok útján kell haladnunk az elérni kívánt cél elérése érdekében. Aki a tudást, tudósokat és könyveket imádja, amit az imák tanácsolnak, nem fogja elérni a célt. Allah azt mondja:
) وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا (
"Amikor a biztonságról vagy a veszélyről hallanak, felfedik. Ha a Messengerhez fordultak volna, és befolyást gyakoroltak volna közöttük, akkor azok is elismerték volna azokat, akik kivizsgálhatják őt. Ha nem az Allah kegyelméért és irgalmasságáért volt nektek, akkor néhány kivételtől fogva követni fogja az ördögöt. "Surat al-Nisa, ayah 83.
) ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون (
"Ellenkezőleg, légy lelki útmutatók (rabbaniyyin), mert tanítod a Szentírást és tanulmányozod." Sura "Ali Imran" ayat 80.
Az elődök azt mondták: "Rabbani az, aki az embereket oktatja, tanítja az ismeretek alapjait, mielőtt összetett tanuláshoz jutna."
Ez azt jelenti, hogy minden bizonnyal tisztességesnek kell lenni és követnie kell egy programot, amelyet az ismeretekkel rendelkező emberek tanácsolnak. Nem kell új utakat találni a tudáskeresésben. Ugyanezek a szabályok alkalmazhatók a világi tudományokban, például az orvostudományban. Vajon olyan szörnyűek, mint amilyet akar? Nem! A vizsgálatot szakemberek követelik, és ennek eredményeképpen valódi orvost kapnak.
Ezért kezdtük el ezt a könyvet, mert a tudósok tanácsoltak minket.
Más okok miért tanulmányozzuk ezt a könyvet:
Mi a "három alap" rövid leírás?
Ezek a sír kérdései. Aki megkérdezte, hogy mi a "Három alapítvány" című könyve, válaszoljon: "Ez egy összefoglaló azoknak a kérdésekre adott válaszoknak, amelyeket a sírban fognak feltenni".
Mi ennek a könyvnek a tanulmányozása?
Ha az általunk kifogásolt, megkérdezte: „Milyen előnyei hozhat a tanulmány” a három pillér mi „és mik a gyümölcsök” - mi válaszolunk: „A gyümölcs, az előnyöket és a jutalom, hogy ha megtudjuk a három alapokat, akkor mi lesz, hogy a törvény szerint velük együtt, majd felhívjuk őket, majd türelmet fogunk látni a tudásban, a tettben és a hívásban, majd Allah engedelmével válaszolni tudunk az angyalok kérdéseire a sírban. Allah azt mondja:
) يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة (
"Allah megerõsíti azokat, akik szilárd szót (vagyis tawheed) hisznek a földi életben és az örök (azaz a sírban)" Sura al-Hijr, Atya 27.
Folytassuk a könyv szövegének közvetlen tanulmányozását.