A gyakorlati és grafikai mágia fóruma - mágikus grimoire - a téma megtekintése - zöld ember

Kérjük, jelentkezzen be a link megtekintéséhez

A korai középkorban Közép-Európa, Anglia és Franciaország hatalmas területei sűrűn borították az erdőt.





Eddig bírta, amikor az éjszaka nem a mennydörgés csapott őserdejének elágazó villám áttört a sötétség és az éjszaka a vihar tombolt, és eltörte ágak, kéri a vad hordák Woodwoses használja primitív védelem, megrohamozták az ősi tölgyek és fenyők, a hátborzongató hangot keverni a vihar hangján. Erdei szőrös férfiak és nők söpört be az erdő Noise Night, bozontos, zöld moha, koronás koszorúk a levelek és gallyak, a borostyán, körülfon a derék, néhány lovaglás a rénszarvas és egyszarvúak, lombos göcsörtös személyzet kezében. A fejükben a Woodwose kultusz főnöke és a misztikusnője volt. Wild szarvas személy lovaglás szarvas, az antennák vonagló a szájából, az ő fedezett tölgy virág. Mellette, Wild istennője, Lady of the Forest, lovaglóülésben ül egy egyszarvú, neki rakoncátlan fürtjei haja körülötte zöld szervezet.






Ezek a vadon élő emberek, csomósodva és ősiek, mint az időtlen erdők és sivatagok helyzete. Amikor a kavalkád erdei démonok ugrott viharok keresztül aggódva mélységélesség és árnyékos utak, vonalzó várában és a közember a haza hallgatni azok mozgását.
Green Spirit of the Forest egy igazi mindenütt jelen a különböző népi hagyományok Európa: Laubmannchen vagy vad zöld férfi Türingia, Pünkösd a játszik a maszkos, tiroli Fanggen, román Orken, Goblin orosz erdők, Oakmen Cheshire és Wild-Folk Hesse, Salzburgban és Tirolban.
Archaikus angol kifejezés Woodwose - «Woodhouse» vagy «Wodewose», leírására használják Wild Spirit zöld erdőben, származik az angol Wodwos és az angolszász «Wudewasa» a vegyület az első szótag a kifejezés, hogy a fa téves feltételezés, hogy inkább köthető gael «Wod» - »erőszakos, vad, lelkes,” proto-germán WODH - ecstasy, prófétai őrület, inspiráció.
Kapcsolódó reflexió más indoeurópai nyelvek közé gael szó Faith (hit) - által inspirált Bard, Latin Vatis - próféta, látnok, egy skót dialektus wud - «őrült» és Erzsébet-kori nyelvjárás Wood - őrült, őrült.
Ez mind része az archaikus terminológia sámáni trance tudat ekstazisa és isteni „lelkesedéssel” bővelkedő következményei szent őrület, isteni bölcsesség és bevezetés gnózis halál. Az «Woodivose» so - ez egy leíró folyamat megindítása és azon belül a kódolt transzformációs képletek az eredeti „másság” Ur-Chaos lélek útja - egy utazás a világ az erdőben királyság a szarvas mester, mint a Green Man.
A Wild Master Woodwoses (Wutanes Heer) egy újabb aspektusát jelenti az éjszaka átkelésének boszorkány misztériumában az álomban; szőrös, rendetlen megjelenése a vadon élő emberek - összefüggésben a kusza, összekapcsolt zárak, amelyek jellemzik a boszorkány visszafordítható állapotát a vadon élő állatok. A karácsonyi ünnepléskor VIII. Henrik idejében egy maszkot írtak fel, amelyben a lovagok és a Wyldemen részt vettek egy rituális párbajban. Mivel a Woodwose a rituális forradalom azon állapotának egyik hivatottja, amely az Intertemporális 12 Éjjel idején érvényesül.

A finnugor hagyományból egy zöld ember az "Arany erdő királya", Tapio, aki feleségével, a Miellika erdő szeretőjével védi az erdőket és az összes állatot bennük.
Gyapjú 14 „Kalevala” tartalmaz egy vadászat varázslat, amely felhívja Tapio a „régi ember az erdő, egy kalap gallyak borítják zuzmó” ajándékozni, rengeteg játékkal Hunter, így tudott térni egy nagy fogás.
A vadember az erdő mestere, és a benne lakó állatok és madarak az alanyai, és az engedélye nélkül nem lehet vadászni, amit előre kérnek.
A Cumberland feature-Man Oak (Oakmen) tükröződik a mese „A róka és a Man-tölgy” találtak 1948-ban, amely védi, és elrejti a róka, aki megmenekült a vadászat, arra törekszik, menedéket egy tölgyerdőben. A Fox vadászat és más értelmetlen támadások a természet birodalmával elkerülhetetlenül provokálják az ember-tölgy haragját, és veszélyeztetik az embereket. A tölgyek, amelyekről azt mondják, hogy nőttek lett különösen veszélyes és furcsa a naplemente után, és az emberek el kell kerülniük ezeket a helyeket, ha óvatosak a nem-a-tölgy. Reginald Scott a "Boszorkányság felfedezése" és "Denham útja" (1892-1895) megemlíti az ősi angol vallást a "tölgyes ember" -ről.
Woodwose-Gnózis fel van tüntetve a XII században „Vita Merlin” Geoffrey of Monmouth, ahol Merlin megy az erdőbe, hogy legyen egy vad ember, és a lovaglás a rénszarvas csorda szarvas állatok zajt, hogy megzavarják az esküvőt. Ő Maddin Gvaylld walesi ismeretek és Woodwose ismert ott Gvayllion vagy „vad”. A nyelv a kemraig «Gwyllt» megfelel gael «Geilt» mint metonym a vad szellemét ekstazisa és mágikus-költői trance, mint Sweeney Gayltu ír legendák.
Vegyük észre azt is, hogy azt mondták, hogy Merlin nemzette az ördög, vagy amint azt a „History of Merlin» (XIII), apja Woodwose - mindketten azt mutatják, a pompa a szarvas Atya kézműves. Az utolsó regényben Merlin vérfarkas szarvas alakjában jelenik meg, és az Öreg Istennel való kapcsolat nagyon mélyen megy.
A hagyományos kézműves régi rítusban a Woodwose és a Woodwife saját bennünket megnyilvánulnak, és a képzelet azonosításának és álmának bizonyos módszereivel hangolódnak fel, hogy megvalósítsák a zöld ember gnózisait a boszorkány tudósaiban.
Woodwose alapvetően van numenozny központ vad inspiráció és az isteni tudat a lélek, a mag és a gyökér a legbelső psziché, hogy titokban virágzó ecstasy és kifejezte egy mély transzban és szellemi közötti mozgást átalakító lelkiállapotok / világok a szülő patak.
A boszorkányok számára a Woodwose és a Woodwife a lélek mágikus prófétai ereje - a zöldember, a George Green vagy a Jack a Green - személyi személyisége a színészek régi angol ábrázolásából. Leveles Green Man maszkot, és kinézett az árnyékból a régi templom és faragott karakterek mosolyogva falusi kocsmában lehet tekinteni, mint egy élő írásjel zöldellő növekedés és termőtest beavatási prófétikusan feltöltött lelket. A Green Jack szájából elágazó és rángatózó antennák pontosan megmutatják a lélek növekvő levét, az isteni prófécia virágzását és a szó bölcsességét a forrástól.
Green - ez a jól ismert egyesület emberek a víz, a termékenység és a szexualitás szent árnyék Tündér ősei istenített holt lelkek, akik átestek metamorfózis Elheyma.
A középkori franciaországi kézműves iparágakban a mester neve "Verdelet", "Man-in-the-Green", amely megnyitotta a Sabbatic Mysteries zöld kalapot és esőkabátot

A parókia sötétségének várakozásánál a telihold elárulja az árnyék rejtélyt
és mernek mernek elnevezni a neveket

Kérjük, jelentkezzen be a link megtekintéséhez

Németországban a zöld ember által viselt (Laubmannchen) leveleket, ágakat és növényeket később temetőben temették el, amelyek hozzájárultak a föld termékenységéhez.
„Jelen lepedővel King” is szimbolizálja természetes emberiség a „Nagy Separation”, így megtestesíti az állam az ártatlan emberek a „Golden Age”, a sámán paradicsom a múlt, olyan állapot, amelyet a kapcsolatot a természettel és az istenek, extatikus tudat és primitív növekedési potenciálját.
A Zöld Ember bűntelen szellem minden ember középpontjában.
Néhány régi Rajna kárpitok mutatják Wild Man and Wild alkalmazott nők mezőgazdasági munka, mivel serkentik a termékenység a föld, mint a zöld törzsi Tündér, egy misztikus szimbiózis, amely egyesíti a halott a föld alatt, és az élet a horizonton látható.
A vad zöld ember ebben a szerepben olyan, mint a mezők és a köcsögök házigazdája - az ír és a skót folklór fontos tulajdonságai Gruagach - "Hairy" vagy "Longhair" formájában. A skóciai felvidéken Gruagach lehet férfi vagy nő; az utóbbi esetben zöld tündérekbe öltözött nők, akik a tehenek állományait gondozzák, és gyakran gyönyörűek, hosszú aranyszínű zsinórral.
Gruagach férfi le, mint egy szőrös, nagyon erős, és rendelkezik mágikus, ő dolgozik a gazdaságban, olyan mezőgazdasági munka, és úgy tűnik megtestesíti generikus genius loci, akinek jelenléte hozza a termékenység, a jó szerencse és a jólét. Mindkettő adományozott tizedet a szolgálatért cserébe, amint azt Lewis Spence mondja:
”. Ez a szellem egészen az utolsó alkalom appeasing Western Isles of Scotland, így adományt tej öntjük üreges kő, az úgynevezett „Stone Gragaha» (clac-na-Gruagach) ».
Ez megfelel az õsi indoeurópai gyakorlatnak, hogy isteni õsöket, apákat és anyákat kínál. Grogach vagy Grogan Ulster azt mondta, hogy "rövid, szőrös, széles vállakkal és nagyon erős".

A parókia sötétségének várakozásánál a telihold elárulja az árnyék rejtélyt
és mernek mernek elnevezni a neveket