Tolkien a mágiáról
A N. Mitchison levélből 
Félek, túl gondatlan használata a „magic” szó, amely önmagában is egy tudatos - emlékszik: Galadriel, és ő egyedül, elégedetlenség beszél jelentéssel rendelkeznek a szó halál. Ez a kérdés nagyon bonyolult. Nem fogok vitatkozni arról, hogy van-e mágia a valóságban. Úgy gondolom azonban, hogy ez lehet, létezik egy irodalmi művet, és hogy van-e különbség a tényleges rejtett mágikus, és mint mondták az ókorban, a gótikus, ami boszorkányság. Úgy gondolják, hogy a mágia jó, és a gótikus gonosz. Könyvemben mind a mágia, mind a gótika jó vagy gonoszgá válik, attól függően, hogy azok, akik eljutnak hozzájuk. Mi a motiváció, mi a motiváció, ilyenek a rögtönzött eszközök. A Gonosz legfontosabb impulzusa a könyvemben az a vágy, hogy alárendeljem magam mások szabad akaratát. Az ellenség fellépései elsősorban mágikus rituálék, amelyek bizonyos jelenségeket okoznak a világban. De mágiát használ az akadályok eltávolítására, és a gótikus - megijeszteni és meghódítani. Mágikus mint Gandalf és az elfek arra irányul, hogy a jó, és a „kapcsolódó” s hatás csak egyfajta dekoráció: dekoráció soha becsapni magukat elfek (bár néha összezavarja az embereket), mert van egy hatalmas különbség a hatások és az igazi varázslat - csak akkora, mint a különbség az irodalom (festészet, szobrászat) és a való élet között.
Mindkét fél elsősorban "mindennapi" alapokat használ. Az ellenség, a gonosz vetés és a pusztítás, a "gépek" felé fordult, ami teljesen természetes a "bűvész" számára, aki mágiát használ a növekvő hatalom nevében. Mágikus igénybe elsődlegesen (filozofálgat elveit mágikus elhanyagoljuk) a gyors célok elérését: így sokkal egyszerűbb és könnyebb végrehajtani semmit, mert gyakorlatilag a minimumra csökken időtartammal ötlet a megvalósulás. De maga a mágia szeszélyes dolog. Ezért, ha van géped - vagy több ezer rabszolgát - mágia nélkül, hegyekké válthatsz, levághatod az erdőket vagy építhetsz piramisokat, anélkül, hogy mágikus rítusokra lennél.
Magic, amint azt a könyvet, lehetetlen megtanulni tanulmányozásával a varázslat az ősi „lodes bölcsesség”, azaz a mágikus kötetet, ez öröklött, és az emberek hajlamosak arra, hogy megfosztják tőle. Gyógyító Aragorn Faramir és Eyovin kétségkívül úgy tekinthetjük, mint a mágia - vagy kombinációban a mágia a tudás gyógynövények és hipnotikus képességeit, de ne felejtsük el, hogy (a szövegben), megtudjuk, mi gyógyító szavait a hobbitok, akiknek fogalmuk sincs arról igazi mágia, és hogy Aragorn a Luthien távoli leszármazottja, vagyis elveszi a fajtáját az elfekből.
A mágikus történetekről
Egy másik kérdés a színház a varázslatos országban, az előadások, amelyek a sok bizonyságtétel szerint gyakran elárasztják az embereket. Itt a fantázia életre kel a realizmus és a közvetlenség iránt, amely az ember által létrehozott színházi mechanizmusok számára nem elérhető. Ennek eredményeképpen ezek az elgondolások általában annyira befolyásolják az embert, hogy nem csak a fiktív világban hisz, hanem mintha fizikailag odaért volna. Legalábbis úgy gondolja. Ez az érzés nagyon hasonlít egy álomhoz, és az emberek néha összekeverik őket. De amikor jelen van a varázslatos országban való játékban, akkor az álomba esik, amit valaki más tudata sző, és ezt a zavaró tényt sem gyanakodhatjátok. Közvetlenül látod a "másodlagos világot", és olyan erős bájital, amit mindannyian hiszek, bármennyire is csodálatos az események. Te vagy az illúzió fogságában. Az, hogy ez mindig szükséges-e az elfekhez, más kérdés. Legalábbis maguk is illúziómentesek. Számukra egy ilyen színház egyfajta művészet, amely különbözik a boszorkányságtól és a mágiától a szó szerinti értelemben. Ők nem élnek a műveikben, bár gondolni kell, hogy megengedhetik maguknak, hogy drágább dolgozzanak, mint az emberek művészei. Az elfek és az emberek elsődleges világa ugyanaz, bár másképp érzékelik és értékelik.
Szükségünk van egy szóra az elfek készségére. De az összes régi kifejezés valamilyen módon elkopott, elvesztette az eredeti jelentését. Az első dolog, ami eszembe jut, a "mágia" szó, és már használtam ezt az értelemben, de ezt nem tennék. A "mágiát" egy bűvész akcióinak nevezik. A művészet pedig egy ember egyfajta tevékenysége, amely - ahogyan egyébként - másodlagos hitnek számít (bár ez nem a művészet egyetlen és nem végső célja). A tündék szintén ilyen típusú műveket használnak, bár sokkal nagyobb készséggel és könnyedséggel, mint az emberek - legalábbis a tanúk rámutatnak. De annál hatékonyabb, csak az elfek készségével, én, egy megfelelőbb szó hiányában, hívom a varázslatot. A varázslatok "másodlagos" világot hoznak létre, amelybe mind alkotója, mind nézője beléphet. Miközben belül vannak, érzéseik valóságként érzékelik ezt a világot, bár a tervezés és a cél érdekében teljesen mesterséges. Tiszta formájában a Charms hasonlít az Art. Ellentétben velük, a Magic megváltoztatja a valós világot (vagy úgy tesz, mintha megtenné). És nem számít, hogy ki használja a varázslókat vagy az embereket. Különben is, ez nem művészet, és nem a mágikus varázslat. Magic - egy sor konkrét technika, annak célja - hatalom
Ez a tündék ajándéka - a varázslatos varázslás - és az ember képzelőereje gravitálja. Ha sikertörténete sikeres lesz, közelebb áll a képességeihez, mint bármely más művészeti forma. A tündékről mesélőkről szóló történetek lényege látható vagy rejtett, tiszta vagy elhomályosodott vágy az élettelen, megtestesült művészet számára, amely új világokat teremthet. Ez a vágy belsőleg semmi köze a személyes hatalom mohó törekvéséhez, függetlenül attól, hogy milyen kifelé hasonlóak, mindkét vágynak tulajdonképpen a rendes varázslóra jellemző. Maguk a legtöbb tündék éppen ennek a nemes vágynak - pontosabban a legjobb (de még mindig veszélyes) része miatt jönnek létre. Ezekből megtudhatjuk, mi az emberi képzelet legfontosabb törekvése, még akkor is, ha megszületett volna - vagy éppen ezért. Ez a szomjúság a kreativitás csak becsapják bármilyen hamisítás - akár ártatlan, bár ügyetlen kísérlet a drámaíró vagy a gonosz machinációk a varázsló. A mi világunkban ez a férfi nem tudja megállítani ezt a szomjat a végéig, hanem azért, mert örök. A tiszta vágy nem igényel illúziókat, boszorkányságot vagy hatalmat; a kölcsönös gazdagodásra vágyik, nincs szüksége rabszolgákra, hanem elvtársakra a közös ügyben és általános örömmel.
Sokak számára a fantázia gyanúsnak tűnik, ha nem illegális: létrehoz egy "másodlagos" világot, amely furcsán átalakítja a valós világot és mindent benne; összekapcsolja a főnevek új részeit, és mellékneveket ad hozzá
Powered by uCoz