Közös jó, mint jogi kategória
A jó munka elküldése a tudásbázisba könnyű. Használja az alábbi űrlapot
Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázisot tanulmányaik és munkájuk során használják, nagyon hálásak lesznek Önöknek.
1. A közjó természetes jogi koncepciója
Számos lényeges rendelkezést, amelyek fontos szerepet játszottak a "közös jó" természeti-jogi koncepciójának kialakításában, az ókori görög gondolkodók, különösen Arisztotelész dolgozták ki. Így Arisztotele a politikájának tanításában megjegyezte, hogy a politika az ember és a polisz állam legmagasabb jó tudománya (Etika, I, 1). Ugyanakkor az Arisztotelész teleológiai megközelítésében a "legfelsőbb jóság" alatt lényegében sok olyan dolog van, ami később a "közös jó" néven ismert. Az állam (politika) Arisztotelész szerint a kommunikáció legmagasabb formája, és ebben a kommunikációban és az emberek életének szervezésében a kommunikáció minden más formája (család, falu) eléri a befejezését. Az államban (a kommunikáció politikai formája) az ember politikai természetének genezise befejeződik, és az ember Arisztotelész szerint elérte legfőbb célját (jó élet). Az állam (politika) és a magasabb jóság és igazságosság abban rejlik, hogy az ember politikai jellegét fejezi ki, és így természetes jogi természetűek.
2. A közjó libertárius-jogi koncepciója
A közös jó a jogi libertarianizmus szerint az egyéni áruk elismerésének és megvalósításának jogi formája a formális egyenlőség elvén. A koncepció a közjó képviseli jogi modell azonosítása, a koordináció, az elismerés és a védelem eltérő és nagymértékben ellentmondó érdekek, igények, végrendeletek a közösség tagjai, mint a saját jó, lehetséges és elfogadható szempontjából egyetemes mércéje az egyenlőség, egységes és egyenlő minden jogi norma. Az ilyen általános jogi normák szempontjából csak jogilag egyetértenek abban, hogy a különböző személyek különböző érdekei minősíthetők az egyének és a közös jólét javára. A „jó” (egyéni és összesen) tartalmaz, így a különböző érdekeket, azt állítja, majd a különböző szereplők (egyének és szervezetek) csak olyan mértékben, hogy azok megfelelnek az általános jogi szabály, ugyanazon kritériumoknak felelnek meg a jogi tilalmak és jogosítványokat, , lehetségesek és megengedettek az általános jogrend keretében. Ebben az értelemben elmondhatjuk, hogy a "jó" fogalma jogi szempontból is érdekelt (állítás, fog, stb.).
Szerint a libertárius koncepciója a közjó, a sokszínűség ütközik egymással különböző célokra, érdekek, törekvések, végrendeletek a közösség tagjai jogi utat konszenzus az, hogy megtaláljuk, jóváhagyása és működtetése az érintett szabályozott helyzetének általános és általánosan kötelező jogszabályok - specifikáció elvének a formális egyenlőség, azaz a. e. egyenlő a szabadság és az igazságosság minden intézkedése esetében.
Érték jogok objektíve szükséges univerzális forma szabadsága (matematika emberek szabadság) látható, különösen, hogy a jogi típusú szabályozás és a jogi és a jogegységi (ellentétben sok más szabályozók és az utat, hogy elérjék az egység és harmónia) karbantartója, és nem az érdekek, állítások, az egyes egyezmények akaratának megtagadása és kiküszöbölése, a szabad és fejlődő élet szükséges tulajdonsága, kreativitása, gazdagsága és potenciálja.
A közjóban képviselt univerzális jogelv a különbségek formális egysége, ami olyan közös, amely egyesíti a különbségeket, azaz az univerzális jogi formát és normát, ez az univerzális skála, amelyben e különbségek együttélésének lehetõségét mindannyiuk (és fuvarozóik - alanyaik) közösségében kifejezi az egyenlõ szabadság normája. A közjó tehát nem az érdekek, állítások, akaratok, célok stb. Közötti különbségek megtagadása. az egyéni tantárgyak és a képességük általános állapota. A jog nem alárendeli magát életének, nem egyesíti a különböző érdekeket, nem pusztítja el különféle tantárgyak szabad akaratát stb. de csak képviseli és fejezi ki a szükséges rendet (normák, formák, skálák, intézmények, eljárások stb.) egyenlő, egyenlő módon tisztességes és szabad minden ilyen külső megnyilvánulásához.
Különböző, elkerülhetetlenül ellentmondó és ellentétes célok, érdekek, akaratok, törekvések stb. - feltéve, hogy ezeket a különbségeket, valamint a birtokosok szabadságát és jogi személyiségét elismerik és megőrzik, csak törvény és egy adott jogrend keretében lehetséges.
Egy jogi kompromisszumot nem a magánérdekek, a végrendelet stb. Közötti különbségek elkerülésével érünk el. Nem azáltal, hogy alárendeli saját érdekeit néhány más magánérdekek vagy a magánérdekek minden végrendeletek és néhány speciális érdeklődés, illetve meghatározott társadalmi akaratot és az állam, és részvétele révén mindezeket a magánérdekek és végrendeletek kialakulását az általános jogi normák (vagyis valóban közös akarat és a magánérdekek és végrendeletek minden érdekeltjének közös érdekei), amelyek engedélyeivel és tilalmaival egyenlő mértékű szabadságot és igazságosságot fejeznek ki mindenkinek.
A különféle magánérdekek és akaratvevők közös érdeke és közös akaratja - ha szabadon akarnak lenni - egy egyetemes jogszabállyal rendelkező, mindenki számára kötelező érvényű egyetemes jogi forma létrehozása, jóváhagyása és működtetése. Ahhoz, hogy saját akarata, hogy szabad, szükségünk van egy általános szabály az egyenlő és egyformán méltányos feltételeit a szabadságukat - ebben lényegében a jelentése az úgynevezett „általános akarat”, ha ez úgy értendő, abból a szempontból, a koncepció a közjót. Ez a koncepció kifejezi az alapvető tényt, hogy a törvény a lehető legnagyobb szabadság minimálisan szükséges univerzális normatív feltétele. Ugyanakkor a szabadság (szabad akarat) minden olyan fél számára jelent, aki a vonatkozó jogi norma alá tartozik, függetlenül attól, hogy a belföldi vagy a nemzetközi jog kérdése.
Közjó fejezi objektíven szükséges általános feltételek esetleges együttélés és együttélés egy elfogadott minden tagja a közösség szabad és egyenlő tárgyak, és így egyidejűleg - általános feltételeit a kifejezés és a védelem minden jó. Ebben a koncepcióban a közös jó nem szétválasztódik, és nem ellenzi mindenki javát. A közjó tényleges hordozói maguk a közösség tagjai (egyénileg és kollektíven), akik az egyenlőség, a szabadság és az igazságosság alapján megkezdik életük megfelelő állapotát és jogi formáit.
Kör szabad és egyenlő személyek fogalma alá tartozik a közös jó, történelmileg változott (az ókortól napjainkig), de annak minden változata, ez a fogalom magában ugyanaz minden tagja ennek a körnek elvének jogegyenlőség, az általánosan kötelező jogi törvény, az általános jogállamiságot.
Az emberek életének minden egyéb (nem jogi) típusú szervezete természeténél fogva a szabadság és az emberek jogainak hiánya, az erőszak és az önkényesség hiányára épül. A törvény (és a megfelelő jogállam) az emberi jó, egyéni és közös elv és rend.