Ilya Vinshtein blogja

Voltaire. Életrajz és a kreativitás áttekintése

A XVIII. Századot gyakran Voltaire századának nevezik. Az összes nagyobb ideológiai és művészeti mozgalmak a francia, és talán az egész európai felvilágosodás, hiszen koncentrálódik Voltaire műveinek. Port és drámaíró, szatirikus író, történész, író és filozófus, ő volt erőteljes befolyást naveyu az európai szellemi életben a XVIII, hogy lépett a mindennapi élet az ő mentális sok új ötletek, elképzelések, művészi formában. Kihajtani a közepén a XVIII megvilágosodás mozgás köszönhetett sokat Voltaire. Az oktatók fiatalabb nemzedéke látta benne tanárát, nevelőjét és vezetőjét. "Minden nagyszerű elme" írta AS Puskin, "kövesse Voltaire-t. Átgondolt Rousseau kijelenti magát tanítványának, buzgó Diderot legbuzgóbb apostolai. "

A Voltaire igazi neve François Marie Arue. 1718-ban elfogadta az alias Voltaire-t, amely nyilvánvalóan Airvo (Airvault) városának a neve, Sen Lu közelében Poitou-ban - az író családjának egyik szülőhelyén.

Apja ragaszkodásával az ifjú Voltaire a főiskolán végzett tanulmánya után elkezdte tanulmányozni a törvényt. Azonban vonzódott az irodalomhoz, és hamarosan felhagyott a joggyakorlatával. Az apát Châteauneuf bemutatta Voltaire egy arisztokrata szerzõk körébe (az úgynevezett Templom társadalmába), csoportosítva a szégyentelõ herceg Philippe Vendôme körül. Ezért érett konfliktus Voltaire családjával.

Az író apja a múlt század tipikus polgársága volt. Fl ° reprezentatív volt a hatalom a kispolgárság, amely megteremtette a jólétet és a számlálási asztalok, beragadt súlyos janzenista erkölcs, méltatlankodva említett nemes szabadon gondolkodó, néha elégedetlen túl nagy illetékek a királyi hatalom, de általában nyugodt mirilos sorsát politikailag disfranchised, adófizető harmadik ingatlan. Care Voltaire Society Temple, ő erős vonakodás, hogy a karrier, barátságok arisztokraták, irodalmi tanulmányok, életmód egy férfi - ez volt a tiltakozás az ellen, ahogy az élet, szokások és hiedelmek a családja. Voltaire világosan éreztem, hogy szűk volt a véleményét, mert ez az élet szabályozza, hogy milyen kevés adta szobában ingyenes teljes körű emberi fejlődés. Voltaire pedig meg van győződve arról, hogy "a lelkednek minden lehetséges formát meg kell adnod. Meg kell nyitnunk az ajtókat. minden érzék előtt, minden tudás előtt. " Természetesen az élet az arisztokrácia kevésbé korlátozott és nem korlátozott, jobban reagál a törekvések ilyen fiatal Voltaire.

A történelmi értelemben az idősebb Arue eszményei kifejezték a harmadik birtok múltját és a vetés eszményeit - a történelmi jövőjét. Nemesek réteg Voltaire, arisztokratikus preferenciák, sőt, csak egy új kilátások, alak, elkerülhetetlen a fejlődési szakaszban az oktatási ötleteket. A történelem dialektikája itt is tükröződött. Engels megjegyezte, hogy a materializmus, amely később a forradalmi filozófia a harmadik rend, kezdetben tisztán arisztokratikus tan, gyűlölte a burzsoázia, aki szilárdan tartotta a vallási fanatizmus és a szigorú puritán erkölcs.

A Voltaire közelsége a templom bögrejéhez fontos lelki életrajza. A szellemi légkörét e körbe vidám gyors májat, a szkeptikusok kineveti a vallás és más szentélyek, elismert egyetlen meghatározott érték - érzékkielégítésre - már az egyik tünete a „régi rend” a válság. Emlékeztetni kell arra, hogy Voltaire jött létre, nemcsak a nyilvánosság emelkedés a harmadik rend, hanem a helyzet a válság a francia abszolutizmus, mely folyt egy fiatal író. Ez a helyzet a Voltaire - gondolkodó, művész és ember számos jellemzőjét határozta meg.

A legfontosabb jellemzője a lelki épület Voltaire, a pusztító irónia, engedett a létesítmény a XIX században, legendák démoni Voltaire, ördögi elején, állítólag benne rejlő, csak egyfajta személyes jellemző az író; főleg természetének olyan szuper-egyéni.

A francia kormány, valószínűleg úgy érzi, hogy különleges helyet foglal el a kör Voltaire Temple, a fiatal port bebörtönözték a Bastille, Párizs, amikor elkezdett rosszindulatú epigrammáit ellen Regent Philippe d'Orleans és lánya, a hercegnő de Berry. A Bastille-ban Voltaire 11 hónapot töltött (1717-től 1718-ig). Itt véget vetett az "Oedipus" tragédiának. Az 1718-ban Párizsban bemutatott nagy siker volt, és Voltaire irodalmi hírnevét hozta. Franciaország harmadik nagy tragikus kikötőjévé nyilvánították Corneille és Racine után. Ugyanilyen zajos siker volt a "Verseny a Ligáról" (a "Henriada" első változata), amelyet 1723-ban Rouenben illegálisan nyomtattak. Voltaire divatos íróvá válik. Arisztokraták flörtöltek vele, a világi nappali helyiségekbe látogattak, az élesség ismét megismételte Párizst. De Voltaire békés létezése a feudális Franciaországban hamarosan véget ért. Egy fiatal arisztokrata, Cavalier Rogan veszekedés vezette Voltaire-t a Bastille-ba. Ezúttal nem maradt sokáig. Felhívták azonnal, hogy elhagyja Franciaországot. Egy rendőrtiszt kíséretében Calaisbe ment, majd néhány nappal később Angliába landolt. Ez 1726-ban történt. Életének új periódusa kezdődött. Angliában Voltaire három évig élt.

Az angliai tartózkodás, az akkori Európa fejlett országa, amely túlélte a burzsoá forradalmat, fordulópont volt a Voltaire lelki fejlődésében. Az angol politikai élet, az irodalom és különösen a Locke és Newton tudományos műveinek anyagi filozófiájával való ismerete nagy jelentőséget tulajdonított az író pedagógiai eszméinek kialakulásában. Voltaire később kifejeztette angol benyomásait a "Filozófiai levelek" című könyvében, amelyet 1733-ban Londonban publikáltak az "Angol Nemzet" levelek címmel. Ez nem csak az angol benyomások naplója. Az angol valóság megalapozottságának bemutatása révén úgy tûnik, hogy a régi rezsim bûnözeteit hazájába bocsátja. Minden leírás mögött Voltaire elfedi az abszolutista Franciaország fejlettebb és szabad angol társadalmi rendjének ellenzését.

A filozófiai levelek szubtextusa nem csupán irodalmi eszköz. Ennek mélyebb alapja van. Abban az idegen országban, Voltaire soha nem felejti el a szülőföldjét. A nemzeti feladatok meghatározzák Voltaire Angliában való megközelítését, érdeklődését társadalmi és kulturális életének különböző aspektusai iránt.

Hazatérve Angliából, Voltaire megjelent az első történeti munka „története Charles XII” (1731), és írt hatása alatt az angol tapasztalatok és ismeretség Shakespeare tragédiájának „Brutus” (1730), „Caesar halála” (1731) és a „Zaire” (1732 ). Megjelent Rouenben 1734-ben, a "filozófiai levelek" kényszerítették Voltaire-t, hogy hagyja el Párizst. Úgy ítélte a Parlament párizsi el kell égetni, mint egy könyv „csábító, csúnya vallás, a jó erkölcs és a tisztelet a hatóságoknak.” Voltaire maga megmenekült letartóztatást csak azért, mert tudta, hogy elkerülje az időben a párizsi, és talált menedéket a Sira, a birtok a barátja a Marquise du Chatelet határán található Lorraine és Champagne. A Sire-ben Voltaire tíz éve élt. Marquise du Chatelet, egy nő okos és művelt, aki nem tudta, csak az ősi nyelven, hanem a természettudományok, a matematika, a filozófia (it fordította franciára munkaerő Newton „Matematikai alapjait természetfilozófia”, és írt egy független tanulmányt a filozófia Leibniz), amelyet Voltaire legtöbb a sikeres tudományos és irodalmi munka kedvező feltételei. A Sire Voltaire írták filozófiai és történeti munkák "Értekezés a metafizika" (1734), "alapjai Newton Philosophy" (1738), "The Age of Louis XIV," a tragédia "Mohamed", "Alzira" és pormy "Társaságbeli", „Szűz Orleans ", És még sok lírai verset és betűt, amelyek mindegyike teljesen kész irodalmi mű. A kortársakat ez a csodálatos az író sokféle tevékenysége által sújtotta. Frigyes, Voltaire írta: „Nem, persze, ez nem egy ember végzi a csodálatos munkát, ami jóváírásra Mr. Voltaire. A Sire-ben van egy egész Akadémia, amely a legkiválasztottabb emberekből áll. Élnek ott filozófusok, átalakítani Newton, epikus költő, Corneille, Catullus, Thuküdidész, és a munkálatok, amelyeket közzé Academy of Light néven Voltaire, ahogy a győzelem az egész hadsereg tulajdonítják egyetlen parancsnok. " Voltaire maga viccelődött, hogy ő nem részesíti előnyben bármelyike ​​múzsák és szeret „minden kilenc”.

1745-ben Voltaire visszatért Párizsba. A bírósági siker rövid időszaka kezdődött. Halál veszett reakciós bíboros FLE-ri és erőfeszítést a bíróság a befolyása a herceg Richelieu és a Marquis d'Arzhansona, régi barátai Voltaire és Louis XV szeretője Marquise de Pompadour, állítólag a védnöke a „filozófusok” Voltaire hagyhatják el a Látó. Yard flörtölni kezd a nagy pedagógus, a király megadta neki a címet a kamarás, és utasította a bíróság történész. Voltaire-t a Francia Akadémia tagjává választják, amely két alkalommal elutasította jelöltségét. A támogatója „felvilágosult abszolutizmus” Voltaire menekített reményeket viszont Louis XV modell felvilágosult uralkodó, befolyása a közéletre Franciaországban. Hamarosan mélyen csalódott volt. Ezt követően írta abbé Vernet: „Aki azt mondta, Monsieur l'Abbe, hogy a 1744- 1745 kétéves. Udvaronc voltam, elmondtam a szomorú igazságot, így voltam; Én helyesbített 1746 és 1747 megbánta minden idők, elveszett az életem, ez biztosan valami, amit leginkább sajnálom. "

Voltaire úgy képzelte Friedrichet, mint egy nagy európai méretű politikus, új ötletek és diktátumok megértését. A valóságban Friedrich oktatási frázisában csak egy új héja volt a porosz autokrácia régi ideáljainak és katonai törekvéseinek.

Franciaországban lehetetlen maradni. Voltaire attól félt, hogy még Párizsban is megjelenik. Úgy döntött, hogy Svájcba utazik, és 1754-ben Genf közelében telepedett le Delis birtokán. De itt sem tudott együtt járni a genfi ​​hatóságokkal. Súlyos reformátusok voltak gyanús az ő szabad gondolkodás, széles arisztokrata életforma, a szerelem és a művészet, különösen a színházba, ahol látta, hogy valami veszélyes a jó erkölcs, Genf és a jámborság a polgárok. Genfben a színházi előadások tiltottak, és a Villa Voltaire házi játékait folyamatosan rendezik. D'Alembert Genf enciklopédiájának cikke után Voltaire kapcsolata a genfi ​​kálvinistákkal különösen akut. 1758-ban vásárolt két rendek Tournay és Ferney található határán Franciaország és Svájc, valamint 1760-ban végül költözött Ferney, ahol élt szinte megszakítás nélkül egészen haláláig. Formálisan Ferne Franciaország területén volt, de valójában "senki földje" volt, egyfajta független állam. Voltaire most először érezte magát magabiztosan és nyugodtnak. "Franciaországban két első lábam és két hátsó mancsam van Svájcban. Rendeztem a sorsomat, hogy Genfben és Franciaországban egyformán függetlenek legyenek. "

Amikor Voltaire Fernbe költözött, 64 éves volt, de fiatal volt a szívében, és ettől kezdve új és legtermékenyebb időszakra kezdett tevékenységét. Ha Franciaországon kívül tartózkodik, Voltaire aktívan részt vesz Párizs társadalmi és irodalmi életében. "Nincs más érdekeim és egyéb érzéseim" - írta -, kivéve, amit Franciaország ihletett: Franciaországban a jó és a szívem. "

Voltaire máig nagyon szoros kapcsolatokat a fiatalabb generáció a felvilágosodás - Diderot, D'Alembert, Helvetius és Holbach, aktívan együttműködik az „Encyclopedia”, ahol azt írja, a filozófia, a történelem, a vallás és az erkölcs.

A hatvanas évek nemcsak a társadalmi felemelkedés, az oktatási ötletek győzelmei és a forradalmi érzelmek növekedése; ez is a feudális és a katolikus reakció új lelkületének ideje. "Egyrészt" írta Voltaire, "az elme, egyrészt abszurd fanatizmus; jobbra - a babéron, a baloldalon - egyfelől a dicsőség temploma, másfelől a Szent Bartholomew-éj előkészítése. Ilyen körülmények között a felvilágosodás harca különösen akut és feszült volt, követelte az ország minden fejlett erejének egységét és összefogását. Voltaire sokkal élesebben érzik, mint bárki más a francia filozófusok a XVIII században, és a leveleiben, hogy Franciaország hívják enciklopédisták egyesíteni, hogy az elhanyagolás a különbségeket, amelyek megosztották velük. - Szeretném - mondta -, hogy a filozófusok szoros közösséget alkotjanak az ügynek szentelt tagok között - akkor elégedni fogok. "Testvérek, légy barátok!"

Párizsban Voltaire-nek sok terve van. Lázasan dolgozik az Agathocles legutóbbi tragédiáján, a francia nyelv új szókincsének kidolgozásával foglalkozik, melynek legitimálnia kell a 18. század folyamán a nyelvben bekövetkezett változásokat. A tervek sokak, de a Voltaire erői már szűkösek. Májusban egészsége súlyosan romlott, és május 17-én, 1778-ban, 84 éves korában Voltaire meghalt. A párizsi lelki hatóságok egyértelművé tették, hogy nem engedik Voltaire temetését Párizsban. De az unokaöccse Voltaire abbé Mignot ültetett halott Voltaire edző és titokban vette a testét, az apátság Seler Champagne és ott adta földet. A párizsi Troyes püspök által aláírt Voltaire temetésének tilalma egy napra késett. Egy barátja Voltaire, Marquis de Villeta, akinek a házában Voltaire élt tartózkodása alatt Párizsban tartott a szíve a író, amelyet ezt követően kerül a pincében az eredeti gipsz szobor Voltaire, Houdon munkája található a Nemzeti Könyvtár Párizsban.

A nagy francia forradalom idején az alkotmányos gyűlés döntésével a Voltaire maradványait áthelyezték a francia nagy nép sírjának Pantheonba.