Ilin napja
Ilyin Day a festői Zaubezh faluban.
Szent Illés (Illés) élt, azt mondja az ószövetségi hagyomány, az Izráel királyságát kilenc évszázaddal Krisztus előtt, tisztelt keresztények, mint az egyik legnagyobb próféta, a száj, amely azt mondja maga Isten, és mint csodatévő, tehetséges isteni tekintéllyel, a prédikátor, a jövőt Isten nevében előre jelezve.
Az ószövetségi legendák azt mondják, hogy Illés Jahve féltékeny isten volt. ahonnan az izraeliták visszautasították a Baál pogány kultuszának imádóit. Ami büntetés tagadása Úr Isten kérésére Illés küldött le a földre az izraeliták szörnyű szárazság véget ért csak három évvel később, amikor az izraeliták visszatértek az igaz Istent. Ez történt a Carmel-hegyen. ahol Jahve és Baál támogatói jöttek. Ezen a hegyen meg kellett hívniuk minden istenüket, hogy tûzzel jelezzék erejét. Úgy döntöttek, hogy a teszt után az izraeliták imádkozni fognak az erősebb istenhez. Ebből a célból két "apróra vágott testet" fektettek két tűzifára. Baálnak és Illésnek papjai meg kellett kérniük minden istenüket, hogy faggyúztassanak és megsütik a borjút. Azonban minden erőfeszítés ellenére Baál nem válaszolt hívőjének hívására. Ekkor Illés építette az Úr oltárt 12 kövekből, megparancsolta neki, hogy vizet töltse, és vízzel vizet adjon, borjakat, és hívást intézett az Úrhoz. Ugyanabban a pillanatban kitört a tűz, amely elárasztotta a kövek, fa, víz és borjú. Aztán az egész nép összetört az arcukon és felkiáltott: "Az Úr egy isten!" Ezután esni kezdett, ami több napig nem ér véget, feltámasztva az elszáradt földet.
Azon a napon, amikor az Úr akarta vinni Illést fel az égre, küldött neki egy tüzes szekér rajzolt lovak a tűz, amely szétnyílt előtt a Jordán vizét. Illés ült a forgószél repült az ég felé, és szem elől nézi ezt az eseményt Elizeus, a tanítvány a próféta, aki azt mondta: „Apám, apám, Izráel szekerei és lovagjai” (4 Kings 02:11 - 12.).
Az orosz nép elméjében a bibliai elbeszélés összefonódott a népi hitekkel, és Ilya próféta maga is átvette a Perun hatalmas szláv pogány isten funkcióit. minden természet, villámlás, mennydörgés és eső szabályozása. Ilya Prófétát Isten félelmetes hírnökének tartották, "a sok könyörtelen nagyúrnak", aki követi a földi rendet és büntette a bűnös embereket. Egy mennydörgéses ember sírjánál elmondta, hogy Illés próféta Isten kérésére kérte a parasztot:
Hagyom, hogy ez a felhő képtelen legyen,
Egy tiszta oszlopon vagyok.
Leszek egy nyílást a paraszt hatalmas,
Megfertőzöm, és fehér leszek.
Nem tudok tűrni a nagy bűnözést:
Nem jár, paraszt, Isten templomába,
Nem imádkozik Istenhez a vágytól,
A lelkéről a paraszt nem csúszik,
Igen, nem bánja meg a súlyos bűneit!
Ilya Prófétát szintén "tüzes tulkot dübörgőnek" hívták. Ő, a hit szerint, egy tűzoltó szekéren utazott, amelyet egy mágikus ló hordott:
A talaj nedves volt -
Ilyen csodákat végeztek:
A hetedik mennyország feloldódott,
Az arany kerekek gördültek,
Arany, még mindig tüzes.
Már ott a tűzoltó szekéren
A próféták fölött a próféta, uram, mennydörgést,
Apánk gördül,
Megerősíti Isten szent törvényét.
Alatta fehér bátor ló;
Nos a lovát megtisztítják,
Arany patkányok hozzáértőek.
Ó, és ez a ló nem egyszerű:
A jó lónak gyöngyházfaja van,
A grivushka aranyozott,
Nagy szakállú gyöngyök;
Marguerite kőjének szemében,
A szájából ég a tűzoltó láng.
Ugyanakkor, Ilya volt nagylelkű szent, ő adja az emberek le az állatállomány, és az egészség, hogy megtisztítsa a világot a gonosz szellemeket. Parasztok őt tekintik a mester az eső, a tulajdonos „Gremyachy” t. E. Ez nem fagy be télen források és patakok, amelyek állítólag felmerült a sokk lángoló nyilak, a védőszentje a mezőgazdaság és az állattenyésztés, a fő kenyérkereső és poiltsem emberek és a háziállatok.
Az ószövetségi prófétáról szóló ábrázatok, mint egy kemény és ugyanakkor jó uram, Ilyin hitének és rítusainak a középpontjában állnak. Az ünnep előestéjén Illés próféta időről időre megmutatta hatalmait. Ebből a célból szervezett úgynevezett passerine éjszaka dübörög a mennydörgés, villámlás, szakadó eső, erős szél szünetek nádtetős dobált madár, szikla és megtörni a régi fák, zúgó állatállomány. Egy ilyen éjszakán csak az imádságnak lehet megmenteni a felkelt prófétához:
Ezzel a szenvedéllyel a parasztok keveredtek
A gyertyákat és a világos,
Itt imádkoztak Istenhez a vágytól,
A földi sajtra hajolva:
"Mentsd meg, oh Uram, a lelkeknek és a bûnösöknek,
A nyílról a villámtól megtart minket,
Hozd, Uram, a felhők a kék tenger mögött!
Rituális cselekvések [szerkesztés]
Ilinban a napot és a következő Ilyinsky-hétet rendszerint imádkozó szolgálatokkal tartották, és egyes tartományokban áldozati rituálékokat végeztek. Szárazság esetén Ilya Wet imádkozott és esős időben - Ilya Sukhom.
Az Ilia próféta áldozatait védnöksége és védelme reményében különböző formákban végezték el. Így például Ilia szárazsága idején a falu bejárati kapujához egy csésze zabát és rozsot helyeztek el, ikonja egy szent tavaszra vagy egy szent kútra süllyedt. A templom tartalmazta a mézet, a sört, a friss rozsot és a borsót. Ugyancsak szokás szerint egy kollektív étkezés szokása egy bika vagy juh levágásával az Ilin-napon egy áldozati rituálé. A falusiak kerekítve összes hazai szarvasmarha a templom vagy kápolna, amiről a pap tartott istentiszteleten előtt az ikon Illés próféta és a megszentelt szarvasmarha, megszórásának szentelt vízzel. Ezt követően egy megválasztott állatot vásároltak, amelyet állami pénzért vásároltak. A hús egy részét, általában egy spatulát adták a templomnak, a többiet pedig egy közös bográcsban főzték. Ugyanakkor sört söreltek. Aztán az utcán asztalokat állítottak fel, és elkezdődött egy ünnep az egész falu számára, amely a napfelkeltét megelőző fiatalok általános vidámságával és ünnepeivel fejeződött be. Rite bika levágása, majd a lakoma, közös ószövetségi történet a test márkajelzésű Úr Illés a Kármel hegyén, - az egyik az ősi eredetében rituálék. Nagyon mágikus jelentőségű volt: elősegítette a szarvasmarhák termését és termékenységét.
Ilyin napjára más rituális cselekvések is jellemzőek voltak. Így például Ilyára imádkoztak az egészségre: "Imádkozom, Istenem, Ilya! Ment harminc angyalok zlatokovanom ruha íjjal és nyíllal, de a harcot, és lő Isten szolgája (név) tanult, és prizora és pritki, schipoty és nagy darab és vetronosnoe yazvo. Zümmögés és villámlás, dobjon és lõjön el Isten szolgájából leckék és díjak, potagoty és pozevoty. " Ilyinsky eső mosott abban a reményben, hogy védelmet nyújt mindenféle varázslatról. Ezen a napon Ilyát arra kérték, hogy megsemmisítse a faluban az összes gonosz szellemet, valamint ágybugokat, bolhákat és legyeket. Ebből a célból, villámlás idején szent vizet permetezett a házat, kihajtott démonok rejtőznek a utcasarkokon, feltételezhető, hogy Ilya megöli őket nyilakkal, villám.
Illés napja óta számos régióban Oroszország fordulópont délután közötti határ nyáron és ősszel, „Ilya ebéd előtt nyáron, vacsora ősz”, „Az Illés-napi és a kő sínylődik”, „Ilyin nap munkás két okból - az éjszaka hosszú és a víz hideg. " A falubeliek úgy gondolták, hogy ez a nap be kell fejezni a kaszálás „Illés próféta - kaszálás ideje”; megkezdődik a betakarítás: "Ilya zhynivo kezdődik, nyáron véget ér"; "Vágja" az első méhsejtet a kaptárban. Nem úszhatsz, a szarvas a vízbe dobta.