Giordano Bruno egy művelt tudós vagy nagy varázsló és próféta
Sokkal később, a földi emberek milliói számára a neve az áldozatok szimbólumává vált, amelyet a tudomány szenvedett az egyház tehetetlenségének és konzervativizmusának leküzdésében. Giordano Bruno - a rettenthetetlen harcos és humanista tudós, messze megelőzte korát, aki felment a tűz, dobta a bírók már híres szavait: „Lehet, hogy egy nagy félelem teljes meggyőződéssel, mint én kapta meg.”
Most nehéz megmondani, hogy miért indította el a dominikai szerzetes, Giordano Bruno - az egyik "a lordok kutyája" - a vallás által üldözött tudományt. Valószínűleg azért, mert égett. Sok nagy tudóstól eltérően, akinek a Nolanets (ahogy maga Bruno szerette magát nevezni), úgy tűnik, hogy semmi köze ehhez.
Neki valójában a tudomány és a vallás nem más, mint anyagilag inkább eredeti filozófiai konstrukciók számára. Giordano Bruno a panteizmus képviselője volt - vallási és filozófiai trend, amely szerint Isten "kiszűrik", "feloldódik" az egész világon, és egyáltalán nem független személy. Hatalmas befolyása rá hermetizmusa (a filozófia, amely a legendás bűvész és varázsló, Hermes Trismegistus) és a neoplatonizmus.
A kereszténység számára Bruno, Dominikánus öltözködése ellenére, enyhén szólva szkeptikusan szólt. Krisztus és az apostolok, úgy vélte, mágusok, és azt állította, hogy ő maga is az ereje és intelligenciája sokkal többet tenne, mint Jézus és az ő tanítványai.
Bruno még több művet is írt, közvetlenül a varázslatra. Azonban a varázslat témája megfordul az egyik vagy másik módra minden munkájában. A nyilvánvalóan mágikus kompozíciók fõszerepe a "A mágia" ("De magic") és a "A mûvészek általában" ("De vinculis in genere"). Egyébként megjegyzendő, hogy még e könyvek kiadása sem hozta Brunót az inkvizíció haragjához, csak később történt.
Giordano Bruno melegen üdvözölte, és megvédte a heliocentrikus modell Kopernikusz, de nem a bajnok a tudományos ismeretek, és látta, hogy a megerősítés a vallási és okkult hiedelmek.
Feltéve, hogy a csillagok hasonlóak a napunkhoz, más bolygóknak ésszerű életük van, és a világegyetemnek nincs korlátja, Bruno jóval korábban élt. Természetesen ezek voltak ragyogó meglátások. De semmi közük sincs a tudományhoz. Inkább megerősítették saját vallási és filozófiai elmélete igazságát, amelyet ő maga "új filozófiának" nevezett, és radikálisan ellentmondott a kereszténységnek.
Azonban attól a ténytől, hogy Bruno nem tudós, nem következik, hogy középszerű és sértő volt. Figyelemre méltó, hogy a Bruno sorsát elhatározó emberek tökéletesen tudták, hogy egy nem triviális emberrel foglalkoznak. Ezek vizsgálatakor az ő esetében, sürgette, hogy vegye figyelembe, hogy a bátyja Giordano „elkövetett súlyos bűncselekmény tekintetében eretnekség, de ő - az egyik legnagyobb és legritkább zseni, senki sem tudta elképzelni, és rendelkezik a rendkívüli tudást, és létrehozott egy figyelemreméltó tanári ”. És ennek az egyszerű szerzetes Dominikának az elítéléséért szükség volt a pápa által vezetett kilenc bíboros gyülekezet összehívására.
Itt van egy szemernyi igazság - Giordano Bruno létre, indokolt és prédikált a saját tanítás a világegyetem törvényei a parancsokat, és a tulajdon az alkotók. Igen, és úgy viselkedett, mint egy igazi próféta. Miért és megőrzött emlékek kortársai, mint egy ember impulzív, nagyképű, nem kívánjuk venni a hő a vita, semmi akár elemi óvatosság és a logika követelményeinek.
A tanítás radikálisan különbözött a kereszténységtől és közvetlenül ellentmondott neki.
Ezért indította el a gyülekezet a nyilvános végrehajtást, azzal vádolva a primitív istenkáromlás filozófusát. És mielőtt az emberek csak az ítéletet olvashatták le vádirat nélkül. Az ítélet szövege nem volt a legfontosabb részlet - a meggyőződés okait. Csak nyolc eretikai pozíciót említettek, amelyek alapján Bruno kegyetlen, makacs és rugalmatlan eretneket hirdetett. De pontosan mi volt a meggyőződéshez vezető rendelkezés, nem magyarázható meg.
És Giordano Bruno elment a tét, hogy marad örökre a memória az emberiség, mint egy mártír a tudomány és a gondolat szabadságát, de a legvalószínűbb, biztos volt benne, hogy ő szenvedett prédikáló vallási és filozófiai elmélet. Talán ez erőt és állhatatosságot adott neki.
A XIX században, amikor a tanítás a végtelen világegyetem és a több lakott világok vált széles körben elterjedt, a neve Bruno került be a tiszteletbeli listája „mártírok tudomány”, és 1889-ben Rómában, emlékmű épült a tér Flowers, amely azt mondja: „Giordano Bruno a században, amely előre látta, azon a helyen, ahol a tüzet raktak”.
shell_11 ___ Koenig (Belka Zateynitsa)