Esküvői hagyományok Finnországban, esküvői blog
Érdekes esküvői szertartások a finnektől. Ez az ember sokáig megőrizte a nagy családokat, amelyek több, gyermekkel párosultak. A házasságkötéskor a fiatal feleség nem a férje házába lépett, mint a szerető, hanem mint a mester fiának felesége. Volt egy függőségi pozíciója, engedelmeskedett az anyósának, élt egymás mellett más sógorokkal és sógornőkkel. A főbb gazdasági és családi kérdéseket az udvar tulajdonosa döntött el. A nők szerepe másodlagos volt.
Csak a bírósági mester felesége volt bizonyos jogokkal. A hatalma szimbóluma nagy csomó kulcs volt az övén. Az anyós életében a sógornő helyzete mindig függött. Itt feküdt a legnehezebb munka. Nem véletlen, hogy a finn mondás azt mondja: "A sógornő ritkán dicsérik, a sógora soha nem".
Általában a finnek 20 és 30 évesen házasok. Azt hitték, hogy annak érdekében, hogy férjhez, ő képesnek kell lennie arra, hogy egy férfi ing, borotválkozás egy birka, stb A fickó az erdőt a földről ugrik a lóba. A házasságok általában a faluban és a plébánián belül voltak. A viselkedés szigorú normái a fiatalok kommunikációjára késztetik magukat. Fiúk és lányok láthatók elsősorban az a közös munka - a szüret, tilolása len, stb Az igazi csemege volt a látogatás a templomban, ahol van, sőt, a tisztességes menyasszonyok: .. Fiatal férfiak egymásra néztek, miközben a szülők nézett ki a jobb illeszkedés gyermekeik.
Vannak különböző szórakoztatások és ünnepségek is, amelyekben a fiatalok aktív szerepet játszottak. Karácsonyra, karneválra, felemelkedésre, Ivanov napja tüzelni kezdett, lovagolt, táncolt. A múlt század végéig, itt-ott Finnországban megmaradtak a fiatal lányok éjszakai látogatásának régi szokása. "Éjszakai járásnak" nevezték, és tavasszal tartották, amikor a lányok ketrecben feküdtek. Néhány helyen Húsvétkor történt, másokban május 1-én (valpurgiai nap). A "Night Walking" lehet kollektív vagy egyszemélyes. A sötétség kezdetekor a srácok társasága az egyik udvarból a másikba ment. A ketrechez közeledve megkértek, hogy engedjék be őket. A szobában beszéltek és viccelődtek. Valaki úgy viselkedett, mint egy házasságszerelő - kérte az egyik fickót, aki akart maradni. Aztán továbbhaladtak, és "matt" maradtak. Az éjszakai maradék viselkedése szigorúan szabályozott volt, nem tudott túlmenni a megengedettnél, azzal a kockázattal, hogy kizárta a "gyaloglás" számából. A huszadik század elején az esküvő előtti ünnepségekben fontos alak volt a gyülekező, akinek szerepe a párt egyik legközelebbi rokona.
A meccskészítés két szakaszból állt: a megfelelő meccsszerzés, vagy a "kérés", és a jegygyűrű. A meccsek ünnepélyesen, de "észrevétlenül" ünnepeltek, hogy ne "jinx" a szerencséjük. Általában a meccseket meghívták, hogy üljenek le. Anélkül, hogy levetkőztek volna, ültek az asztalhoz, és absztrakt témákról beszélgettek. És csak akkor kezdődött a tárgyalások. A látogatók találkozója mindig is a család tisztelete volt, ezért kedvesen fogadták őket, ami azonban még mindig nem jelentett semmit. Ha a tárgyalások során a lányt nem hívták be a szobába, ez csak egy dolgot jelentene - egyértelmű elutasítás. Ha a találkozó javaslat pozitívan fogadta, akkor a vendégeket felajánlották, hogy levetkőzzenek. Ebben az esetben a gyülekezet ígéretes gyűrűt, pénzt vagy más ajándékot küldött. A házasság első szakaszának célja az előzetes beleegyezés megszerzése, hacsak természetesen nem volt hajlandó elutasítani. Ha a lány nem vállalja a biztosítékot - azt is megtagadták. Ha elfogadnám, akkor ez azt jelentené, hogy a javaslatot figyelembe kellene venni. Az asztalon fekvő óvadékot felvette, a lány egy kötényt vagy egy kosarat vágott neki, anélkül, hogy kezébe venné őket. A meccsemberek azt is akarták, hogy a kendő vegye fel a testét egy ígérettel. Azt feltételezték, hogy ezután a lány "ragaszkodni fog" a fickóhoz.
A találkozás döntő pillanata volt a hagyományos vőlegény látogatása a vőlegény házában. A lány általában egy hétig maradt a vőlegény házában, és ezzel egy időben munkát végzett. Például, varrnia kellett a vőlegény nadrágját, rögzítenie kellett az ágyneműt stb. Ha a vőlegény házának meglátogatása után a lány úgy döntött, hogy feleségül veszi, akkor a gyülekezők már eljöttek a gyülekezet elvégzéséhez, törvényes erővel rendelkeztek, és jelentősége volt a nép között.
Különböző fajták voltak. A menyasszony általában ajándékból fogadta a vőlegényt, és cserébe minden dolgot saját maga hozott. A menyasszony szülei pénzt kaptak a menyasszony felnevelésének költségeinek megtérítéséért.
Betrothal ünnepségek véget vetettek a gyülekezetnek. Ezt követte a házasság bejelentése a templomban. Szegény emberek ünnepként megjelölték a bejelentést. Néhány hónappal később az esküvő ünnepelt, mígnem a menyasszony hagyományosan "kosz gyűjteményt" tartott, megkerülve a kerületet az esküvi üzenetével, és cserébe ajándékokat kapott. Az esküvő előestéjén a vőlegény apja meglátogatta a menyasszony családját, és átadta a cipőjét, amely az ajándékot átvevő személy alárendelt helyzetének szimbóluma volt, és elfogadta őt egy másik családba.
A népi esküvői rituálé különböző rituálékával időben változó volt, számos helyi jellemzővel rendelkezett. Kelet-finn és nyugat-finn típusú esküvők egyértelműen megkülönböztethetők. A keleti finn esküvő számos archaikus tulajdonságot tartott fenn, mind a vőlegény házában, mind a menyasszony házában. Amikor a menyasszonyot a vőlegény házába vitték, barátai különféle óvintézkedéseket követtek: a kocsiból az ajtók felé vezető utat birkabőrrel borították, vagy a menyasszonyt a karjaiban hordták.
Az esküvő alatt a menyasszonyt egy kisfiúban térdre tették és "kilenc fia és egy lánya" kívánta. Az esküvő után a fiatalok buzgón felébredtek és vizet vittek mosáshoz. Aztán a fiatal feleség egy férjes asszony ruhájába öltözött. Az esküvői ceremónia végén a legfontosabb rítus az új családok ajándékainak menyasszonya általi eloszlás volt, hogy kedvezően fogadhassanak új nemzetségbe.
Ami a nyugat-finn esküvőt illeti, az egyik jellegzetes vonása az volt, hogy az egyházi esküvőt az emberek esküvőjének rítusába foglalták, és ünnep volt. Az otthoni esküvőre jellemző volt, mind a díszített szobában, mind pedig az udvaron lehetett tartani a meleg időszakban. A nyugat-finn esküvő másik külsõ jellegzetessége egyfajta korona volt a menyasszony fején. A menyasszony tisztaságának szimbólumaként a koronát a templomi rítusokból kölcsönözték, és a paraszti életmódban egy nagyon eltérő formát szereztek az egyházi koronából. Néha nyolc kilogrammot súlyozott és határozottan a menyasszony hajához csatolta. A menyasszony napja vagy akár kettő nem vette le. A koronán még aludni, táncolni kellett, hogy a menyasszony időnként elveszítette a tudatosságot a fáradtságtól.
A nyugat-finn esküvő három fő részből állt: egy templom esküvő, egy étkezés és egy tánc. A vendégeknek általános összetétele volt, és ugyanabban a házban tartották. Az esküvő alatt a fiatal pár számos jelet és cselekvési osztályt figyeltek meg. Az ünnepi vacsora bőséges volt és hosszú, két, négy vagy több órát tartott. A táncokban részt vettek az esküvői résztvevők. Különleges rituálé volt. A polonaizálás után az első tánc fiatal volt. Fiatal táncolni kezdett a vendégekkel, kezdve a legelismertebbekkel.