Egy nap a kegyházban - egy élő újság - kreativitásának területe!
Igen. Az élet néha olyan rossz:
A tragédia egy meseot fog eldobni.
Ismét egy szabálykeverék fog rázni.
Ne oltsa ki, a nap sugár, ne fakuljon el!
Ne engedj! Minden alábbhagy:
Minden vihar, minden sérelem, dráma.
Ne hagyd magad gyűlölni
Minden határ és különbség.
Lelke, nyitott tér
Ne hagyd, hogy az alom kétséges.
Nőj fel, barátom! Végtére is, csak a növekedés
A mozgalom teljes pontja.
Nem, nem emlékszem, hogyan került bele.
Csak belépett. Nem hagy nyomot.
Összegyűjti az érzékeket egy nagy táskában
És suttogja, hogy soha többé nem látom őket.
Barátom barátai közé kerül
És majdnem paradicsomi kerti ellenséget csinál.
Megnyeri, mert mindig bonyolult -
Végül is ezer száz mozdulat készül.
Kíméletlenül az összes csontvázam,
Amikor megpróbálok ásni.
A felesleges kérdések és a spekuláció elkerülése érdekében azonnal azt fogom mondani, hogy hívő vagyok. Én azonban nem tartoznak a létező felekezetekhez, inkább közvetlen kapcsolatba kerülnek Istennel. Milyen jó vagy rossz kiderült, nem számomra ítélkezni. Ebben a tekintetben minden vallás, akivel szemben az élet, kezdve a legelterjedtebb ma Oroszországban ortodoxia, beleértve a régi hívők Molokans és befejező iszlám, a buddhizmus, a judaizmus, pogányság, Rodnoverie sőt Hare Krisna és Jehova Tanúi. Üdvözlet és azok, akik magát ateistáknak nevezik. Ők is hisznek valakinek. Hiszek az Istenben.
A kolostort nem egyszerre mentünk el. Nem tudtam meg az interneten, hogy milyen kolostor volt, mennyi ideig létezett, mit írnak az emberek, amit mondanak - teljesen megbíztak a férjén ebben a kérdésben. Megismerte az összes szükséges embert, megtanulta az utazás módjait, magát a kolostort nevezte el, hogy megtudja, mikor lehetett Sergius atyának jönni, és egyáltalán lehetséges-e. Ennek eredményeként összegyűjtöttünk egy pár kis hátizsákot, egy zacskó ételeket, és az állomásra mentek az állomásra. Egy másfél óra eltelte érkeztünk Chelyabinskbe. Öt óra alatt a busz elvisz minket Jekatyerinburgba. Ezután az elővárosi közlekedésnél elérték a Sredneuralskot. Elkezdték kérdezni a járókelőket, ahol a közelben egy csoltársat találunk. Egy nő küldött egy utat. Egy másik - egy másikban. Azt gondoltuk, és elmentünk a legközelebbi templomhoz, a fák mögül kanyargós piros kupolákkal, ahol végül részletesen elmagyaráztuk a kolostorba járás minden módját. Tehetsz az úton vagy az úton. A legrövidebb út az erdőn keresztül vezető út mentén, de vezető nélkül, nem található meg. Miközben rájöttek, hogy igen, hogyan, egy jó ember önként jelentkezett, hogy a lehető legközelebb álljon fel minket. Ahogy később kiderült, a gyülekezeti táskákat az elhunyt rokona dolgaiival segített.
A ház falujához mentünk. További ahogyan azok gyalog -, valamint a vízmosások és a pályák mentén a fenyő-nyír erdők és kerítések drága villák között bozótos sárga tansy és a cickafark rózsaszín, lábazat a hatalmas pocsolyák és megcsodálta a Ural természet. Belépve az erdőbe egy hatalmas fehér gomba mellett találtam meg, és úton haladtam. A férjemnek sem mertem megpróbálni. Számára, bármi, ami nem gomba, főleg a gombából nem fogyasztható. Én gombák szeretik nem csak enni, hanem gyűjteni, és ha ez nem szükséges, hogy menjünk, hova megyünk, ha a hely nem volt háromszáz mérföldre otthonról, de legalább három, ami bemegy az erdőbe gombászik . Én is ugortam! A világos zöld fű és a nedves földön úgy éreztem, hogy ezen a nyáron esős és gomba volt. Sajnos, de nem nekünk, túl sietettünk.
A hátizsákkal várakoztam az úton, és a férjem könnyedén futott, hogy megtudja az utat. A pásztor süketnek bizonyult, de ez nem akadályozta meg, hogy cigarettát kérjen, amit azért tagadtak meg, mert teetotalerek vagyunk. Arra a következtetésre jutott, hogy a tehénőrség mennyire megkeresztelkedett, és a fák mögött látható fákon bizonyos struktúrákat mutatott be, kitalálták, hogy a kolostor valahol a közelben van. Úgy tűnt, az első fordulóban a földút - Sredneuralskiy kolostor "Sporitelnitsa Khlebov".
A nem bejáratott területhez mentünk, nem a főbejárattól, mint a legtöbb látogató, hanem a hátsó udvarból. Mi elsétált a káposzta, tök és édeskömény hosszú gerincek, már a kvartett vasból készült edényt az azonos települési hulladék, már a frissen megüresedett üvegház, már a fa faház különböző formájú és méretű, már a hatalmas szár kemény fenyő rönk jövőbeli otthonok. A gondozó tulajdonos aktív keze mindenütt érezte magát. Itt és ott szépen egymásra rakott építőanyagok voltak. A temperamentum és a lendületes gazdaság a miénkre emlékeztet, csak néha többet. A távolban különféle épületeket láttak.
Ahol követni minket, nem világos, és az emberek még mindig nem lélek. Végül egy kisfiút találtak az üzletéről.
Homályosan biccentett, és futott. Egy lány egy kendővel és egy hosszú szoknyával találkozott. Nem mondott semmit újnak, és sietett valahol. Mentünk egy szeszély, és gyorsan elment arra a helyre, ahol a luxus ágyak virágzik a peremén fenyő területek zárt macskaköves kő járdák, amellyel (ó, csoda!) Élő ember ment. A szerzetesek kertjéből a kolostor területének úgynevezett főutcáján találjuk magunkat.
Rájöttek, hogy a helyszínen, és örömmel hallották a rokonokat. Délután körülbelül három órakor. Útunk a házból több mint kilenc órát vett igénybe. Nincs idő pihenni, meg kell tudni, hogy hol van a templom és beszélni Sergius atya.
A kívülről épített templomépület a zarándokok számára csak egy kis teremmel működött a harmadik emeleten. Közelében az üzlet ikonok eladása. Ebben benne minden apró festett dossziéból áll, különböző emberek arcával, szentek néven. Mindent egy sötét vörösesbarna tónusban írnak, és ezért minden öregszik a boltban. Mintha az összes kopás alatt festették volna. Csak négy apáca élénk fekete ruhában. Nem ülnek, nem állnak, de mindenki elfoglalt az üzlet miatt. Egy ikon megérinti. A másik a pult alatt elfoglalt. A harmadik az ablakban megjelenik valamit. A negyedik, régebbi, mint a többiek, és komolyabb megjelenésű, tele van egy nagy magtárral. Ő ezt igazi könyvelőnek tekinti. Mintha nem egy apáca volt előtted, hanem irodai munkás egy nagy irodából. Én fordultam hozzá. Kérdezősködött Sergius atyától. Ahogy vártuk, képes lesz elfogadni minket, de később. Ha szükséges, a templomban éjszakára maradhat. Amikor a szolgáltatás befejeződik, a szőnyegeket kívánja adni. Szerettem volna valami mást kérni, de az apáca súlyosan megszakította. Kétszer nem ismeri ugyanezt. Aztán megkérdeztem tőle, hogy lehet-e fotózni a kolostor területén, így nagyon szokatlan virágok nőnek ott. Nem zarándokok és apácák kapták a vágyat, hogy lőni, hanem az általános helyzet, a növényzet és a kis építészet a környező épületek. Kértem több pro forma. A válasz megdöbbentett:
- Lehetséges, de csak az apát vagy a papok áldásával.
- És te is tudsz. - Elkezdtem, de az apáca ismét megismételte, hogy kétszer nem ismétel.
Kimentünk az utcára. Leültek a padra, frissítik magukat házias ételekkel. Elkezdtem keresni a papokat. Itt van az egyik a padlón. A szakálla szürke haja, kereszt a mellén. Megkérdeztem a fotózástól. Kérdeztek áldásokat. Minden megtisztelő tisztelet.
- Én vagyok az egyetlen, aki nem pap itt - válaszolta a válasz.
Néhány perc múlva megjelent egy másik férfi a kórházban. Idősek, fedetlen fejjel. Egy közönséges városi ruhában beszélt, és a templom felé indult. Elnézést kérek azért, hogy megszakítottam a beszélgetést és fordultam hozzá.
- Te pap vagy?
- Igen.
Aztán elmagyarázta a fotográfia lényegét.
- Miért és mit szeretne fotózni?
- A természet, a virágok, és milyen csodálatosak vagytok itt.
- Nincs semmi jó az életünkben. Nem tudok áldani. Kérdezd meg erről a felsőbbrendű anyát.
- De hol találhatom meg?
- Ő lesz a szolgálatban. Superior Barbara Atya. Nagy. Szoborszerű. Ön azonnal fel fogja ismerni.
- Köszönöm.
Hazamentem, és a zarándokok a férfiakból és nõkbõl futottak a paphoz. Mindannyian megfordultak a szolgai csókokkal, akik ezt az ember kezét "ziu" betűvel hajlították. Valaki földre esett, és megcsókolta a szerzetesek ruháját. Az, aki intett nekik, tovább folytatta az üzletét.
A kolostor területén mindenki nyilvánvalóan szenvedélyes valamitől. Nem találtam egyetlen embert, aki laza vagy semmit sem csinált. Mindenki egy fekete vallásos öltözékben valahol sietve - szándékosan megy, és nem sétál. Mindenki nem veszik el, nem állítják meg, mindenki saját gondolkodásmódjával rendelkezik, amelyet egy személy egyszerűen nem enged meg, hogy bárki félbeszakítsa. Amikor az apácaimhoz fordultam, hogy valamit kérjek, éreztem az arcukról, hogy valami fontosról veszek részt. Gyorsan, egyértelműen, röviden, majdnem a futáson reagáltak és tovább futottak. A zarándokok is üzletelnek - valahonnan vagy valahol jönnek, csak nem sietünk, de várjuk a kijelölt órát, és megnézzük a környező helyzetet.
Mégis azt kell mondanom, hogy minden apáca és papja vékony, de nem sovány. Érezhető még testvérű fekete ruhákon keresztül is. Nincs egyetlen zsíros arcú fekete ember, akit gyakran láttam a városban és az interneten, a nevetséges vallási hajlamosító eszközök nevetségessé tételét, amit nem vettem észre. Az arcok egészségesek. A szemek tiszta, világos és átgondolt. Néha egy finom mosolyt vettem észre. Mikor mentem, hogy tiszta ivóvizet kérjek az ebédlőben apácákra, figyeltem a jelenetet, amikor hárman nevettek egymás között, akárcsak a közönséges városi lányok. Bennem az előítéletek, hogy az apácák unalmasak, eloszlatják, és az imáiktól eltekintve nem gondolnak semmit. Nem voltak olyanok, mint a fiatal lányok boldogtalan vallása, épp ellenkezőleg. Boldog emberek, és csak ők tudják, mi a boldogságuk.
Kimondhatatlanul boldog, hogy minden felmerült nőstények, a nagyon fiatal kislány, lovagolni a körhinta, a szürke nagymamák felöltözött - a fejkendőt és hosszú szoknyát talpig. Úgy érzi magát közöttük, míg a hétköznapi élet a városban, éppen ellenkezőleg, egy apáca. Bár nem hiszem, hogy a normál női ruházat. valami sötét vagy komor. Éppen akkor, amikor a legtöbb nő körül bares maga rövid yubchonkami vagy ragasztanak szamár és a lábak farmer, séta a normál szoknya a boka, úgy érzi, mintha élő területén az ellenség, a szakma libertinusok, akik nem értik a saját választott ruhát. Különösen, ha valaki a hátad mögött szórakoztatja ezt a ruhádat. Kihez nem tekintik, mert az én hosszú szoknya különböző emberek, és mindezt azért, mert én mindig viseljen nőies ruhákat viselése nélkül is különleges alkalmakra. Folyamatosan viselek. Ezért, hogy a kolostorba utazzam, nem kellett semmit találnom. Ugyanakkor azt veszi észre, hogy néhány lány a fák mögött, a bokrok siet, hogy lezárja a hosszú szoknya egy illat felett nadrág. Nem számol be nekik a nők, de tiszteletet ad azoknak, akik tiszteletben tartják azt a kolostort, amelyben belépnek.
Még inkább vigasztalta a sok virág és szokatlan növények lelke mindenütt. Barátok és nem nagyon. Világos, színes és finom pasztell hangok. Az emberi növekedés és a csúszó szőnyeg fölött. Minden a sokszínűség a föld alatti virágágyások között cserjék és fák között. Vezető kézzel ültetve, nem esztétikai érzések nélkül.
Csak nem ismerem a keleti állampolgárságú migráns munkavállalókat, akiket az állványzatokon és a kőburkolat felhelyezésénél észleltünk. Még mindig nem tudom, mi az, aki elfogadta a szerzetesi fogadalmakat, kivéve az imákat és a vallási engedelmességeket. Nyilvánvaló, hogy szolgálnak maguknak - ételeket készítenek, tiszta, házat tartanak. Csak nem világos, hogy a pénz mennyi pénzt épít épületek építéséhez, a terület megteremtéséhez és általában mindentől.
Több zarándok volt, mint gondoltam. Gyere autókkal, sőt buszokkal. A nagy parkoló tele van. Városi ruhák utcáin időnként több, mint a szerzetesi. Nem egy kolostor, hanem egy udvar. Gyere és nézd meg, ki akarsz, és nézd meg, mit akarsz. Senki sem fog eltávozni, de nem fogják viselni a kezüket sem. Minden látogató felelős magának.
Az elhaladó embereket nézve templomot rajzoltam egy ceruza papírra. Ha nem tud fényképet csinálni, akkor senki sem festhet. A vágy, hogy keresse meg az apátot a képem áldásáért, gyorsan elpárolgott. És a fotózás szomjúsága valahogy aprónak és elhanyagolhatónak tűnt. Nos, készítek egy képet a templomból és környékéről, de mi a lényeg? Jobb, ha minden magadat elnyelsz, benyomást teszel egy emlékezet dobozába, és évekkel később megnyitod, hogy festeni a képzelet. Így tettem, és mindent megteszek, egy héttel később megírom ezt a történetet a szerzetesi életről, amit láttam.
Már az érkezéskor a kolostor fotói mögött hazafelé mentek az interneten, és nagy számban találtak rá. Elmosolyodott, miért nem áldott meg, és nem szabad fotózni, és nem indul el most.
Útközben egy apáca megfigyelhető volt, az udvaron a kertben. A kertről kérdezték. Nagyon érdekes számunkra, hogy tanuljunk mások tapasztalatainkról, amit mi magunkra szenvedünk. Tudni akartam, hogy hol növekszik a zöldség, és hogy van-e olyan kert, amely a szerzetesi ehető földön nő. Általában azt álmodták, hogy néhány szót szólnak a növényekről, amelyek növekszenek. De nem, mindenről az apácákról a válasz egyszerű:
- Cím Varvara apátnak.
És ebben az időben van egy olyan szolgáltatás, ahol jelen van. De még ha nem is, akkor nem fogjuk el a kolostor fő emberét ilyen jelentéktelen alkalmakkor, mint a saját ételeinket. Mindig soha nem beszéltünk vele, és nem is tudjuk, hogy láttuk-e az arcot vagy sem. Varvara anya, akiről mindenki bármilyen kérdésre hivatkozott, túl volt a célunkon. Csak azért, mert nem sietünk hozzá. Lelkes vágy lenne, biztosan találni és csevegni. De nem volt ott.
Este vacsoráztak a kolostor étkezőben. Nem adtak nekünk semmit, és ez egy nagy áldás. Az étel egyszerű, de tápláló - vermicelli leves, forralt főtt és hideg, erős cukormentes tea. Még mindig volt a halkaviár választéka, de nem engedtük meg ezt az edényt.
Még vacsora előtt megtudták, hogy Sergius atya valahol ott maradt, és nem jött el este. Három nappal később kellett várnia. Felajánlották, hogy maradjanak, de a ház zöldségtermesztésre szólított fel, és három napig nem külföldi területen üzleti tevékenységet folytatnak. Hajnalban másnap, miután az éjszakát a templomban töltöttük a szőnyegen a zarándokok többi részével, visszaléptünk. Pontosan elment. Sredneuralsk, és a mi Yuzhnouralsk a buszok transzferekkel. Otthon vagyunk. Hurrá!
Nem vagyok azok közül, akik felismerik a papokat,
Aki jogtalanul hisz Istenben,
Ki készen áll a homlokára,
Minden templom küszöbén imádkozunk.
Nem szeretem a rabszolgaság vallását,
Szubmisszió évszázadtól a századig,
És a csodálatos hitem gyenge,
Hiszek az ember tudásában és erejében.