Barbara hanna szimbolizmus állatok 23. fejezet kígyó szimbólumok és frissítések szimbóluma
A kígyó szellemek és frissítések szimbóluma
Talán a kígyók és a madarak az elhunyt kísérteteinek leggyakoribb szimbóluma. A Gubernatis olyan kígyók példáit említi, amelyeket egy elhunyt hősként imádott. Elmondta, hogy a kígyó minősül védelmére és tárolására az elvesztett vagyon és őrzi a lélek az elhunyt hős, miért kígyók, tehenek, tisztelt Indiában megtestesült holt lelkek. A népszerű németországi legenda szerint, bárki, aki a fehér kígyó táplálja vagy nyalogatja a fülét, megkapja az egyetemes tudás és a madarak nyelvének megértését. Itt a kígyó kommunikál fehérséggel és télen. A hóesés magasságában, vagy karácsony este, azok, akiknek a sorsa látni csodákat, megértik a szarvasmarha nyelvét az istállóban és az erdőkben élő madarakat. A legenda szerint Karácsony estéjén Carl Nagy (CharlesleGros, Charlemangne) látta a kapukat az ég és az alvilág nyitott, és képes volt felismerni ősei. (de Gubernatis 1872, 407) A kígyó, amely például megadja a madár nyelvének megértését, sokkal korábban megtalálható a görög mesékben. (Küster 1913, 124f)
Itt látjuk, hogy a kígyót nemcsak a halottak lelke megtestesülésének tartják, de a legenda szerint Nagy Károly ismerte őseit. Olyan, mint a kígyó szentelt modern indiai kultuszokra emlékeztet, amelyben a legenda szerint egy kígyó a családi ház pincéjében élt a születésétől kezdve az emberi ikerjével együtt. Természetesen ismerte volna az összes nemzedéket, és be tudta volna hozni Károlyot őseihez. Gubernatis számolt be hasonló, több közös legenda, ami azt mutatja, hogy a gyermek néha született egy tekeredő kígyó nyaka, és azóta, a kígyó és a gyermek elválaszthatatlanok. (de Gubernatis 1872, 408) Itt nyilvánvalóan a kígyó annyival él a gyermeknél, hacsak nem folytatja a halhatatlan szellemét.
Később a vizuális képekről szóló szemináriumán Jung ismét említi a halottakat kígyóként:
Az ötlet, hogy a halottak lelkei kígyók voltak, semmiképpen nem jelent meg először Görögországban. Ez nagyon korrekt nézet a korai időkből, és ma is nagyon élénk, nemcsak a primitív népek között, hanem a saját tudattalanban is. Ne feledje, Jung munkája a szinkronitás, sok példa a madarak bejelentő halál. Ez valóban velünk történt. A házunk nagyon régi asszonya volt, Tobler asszony, aki valamilyen szívbetegségben volt, és hosszú ideig élhetett. Elmondta a fodrásznak, hogy sok varalt látott, amelyek a tetőre telepedtek, így tudta, hogy hamarosan meghal, és néhány nap múlva tényleg meghalt. Az a tény, hogy a madár képviseli a szellemet, amely felszabadította magát a testről, érthető szinte mindenki számára, kivéve a keményített racionalistákat. És itt találkoznak a kígyók csak ritkán, nehéz volt elfogadni ezt az ötletet, amíg meg nem hallottam Young azon kijelentése, hogy „az idő, a halottakat temették a földbe, de továbbra is él a föld alatt, mint egy kígyó.”
És van egy példánk a perzsákról, akik elhagyták a halottakat, hogy a hollók, a sakálok és hasonló lények evessenek. Úgy gondoljuk, hogy ha a madár megeszi a holttestet, majd az elhunyt lelki ember, és ha a mezei vadaknak emészti meg, volt egy közönséges, a rossz, és talán egy gonosz ember. De Perzsiában két isten fogalma volt; Ormazd világos és pozitív isten, és Ahriman egy sötét és negatív isten, amely többé-kevésbé megfelel Krisztusunknak és Sátánunknak. Így tehát a halottak, mint madarak vagy kígyók számolása már a saját kettős nézeteink vetülete.
Egy kicsit később, Jung tárgyalt esetek skizofrénia, ahol a beteg leírja szerpentin ektoplazmennye anyag képződik, vagy mozgó testük, és megállapította, hogy a furcsa megnyilvánulása ilyen képeket a parapszichológia, amikor az egyik látja:
Ektoplazma az üléseken vehet, így számos különböző formában látható a képeken, így nem szeretnék belemenni ebben a témában, de szeretném megerősíteni a tapasztalataik alapján, hogy érjen semmihez mint ez a fajta érjen a hüllő. Az édesanyám Skótokból származik, és a skótok kísértetjárta házakban élnek. A házak fele kísértett, és egy ilyen házban töltöttem az éjszakát, mint egy gyerek. Soha nem láttam semmit, de többször is történt, hogy valami megdörzsölött ellenem, és úgy éreztem, mintha megérintene volna egy hüllő. Amikor elkezdődött, pánik nélkül sikerült túlélni. Volt egy pár szoba a Ritterhouse panzióban. Magas volt a föld felett, és leereszkedett a Tobelbe, vagyis az ereszcsatornába. Azt hittem, hogy a macska hozzám jött az ágyon, és nem lepődött meg, de különösnek tűnt számomra, mert az ajtó zárva volt és zárva volt. Elgondolkoztam azon, vajon ez lehet-e macska, aztán éreztem; ez egy macska súlyáról szólt, de a kezem áthaladt rajta, és eltűnt. Azt tanította nekem, hogy az ilyen dolgok léteznek. Barátom, angol orvos nagyon érdekelte az ilyen dolgok és részt vett a megbeszéléseken. Azt mondta nekem, hogy egyszer tanúja volt annak, hogy miképpen mérik a médiumot a nagy pontosságú mérlegek során. Kiderült, hogy fél év alatt elvesztette az ülést, de a végén mindent visszaállít, kivéve az erőfeszítésre fordított apró súlyt.
Eléggé nyilvánvaló, hogy a kígyónak a bőr felszabadítására való képességének köszönhetően a megújulás szimbólumává kell válnia. Gubernatis például azt állítja, hogy:
A Carabhangas ősi bölcsek teste szintén emlékeztet minket egy kígyó testére. Kara-bhang megpróbál kijönni belőle, mint egy kígyó, amely megöli a régi bőrét. Aztán belép a tűzbe; a tűz megégeti; Kara-bhang, ami a tűzvészből származik, fiatal, gyönyörű és fényes, mint a tűz. (de Gubernatis 1872, 404)
Zarathustrán tartott szemináriumon, ahol sokat beszéltek a történelem kígyájáról egy alvó pásztorról, akinek szájába kúszott a kígyó, Jung azt mondja: