Antsiferov van
Nikolai Pavlovich (1889-1958) kultúrosztus, történész, helyi történész. Érettségi után 1915-ben, a történelmi-philol. Szentpétervári Egyetem, Ankarai Egyetem aktív tanítást kezdett. és feltárja. aktivitást. A 20-as években. Petrográd egyik munkatársa volt, kiránduló intézmény, majd a Központ, a Helyi Történeti Hivatal. Ebben az időben A. létrehozta saját bázisát. Szentpéterváron, a világ városaiban, és kidolgozott egy módszert a megvilágításhoz. kirándulások. A "bebörtönzés" után két táborban a politikai foglyok (1929-33, 1937-39) A. költözött Moszkvába. A 30-50-es évek munkája. vannak hivatalos ideológiával, és már nem szenvednek kísérletezést, bátorságot és kutatási mércét az 1920-as években. Abban az időben, A. szűk problémákkal foglalkozik, és a régi módszert alkalmazza a mosásra. anyag. A város az A. számára lett a tanulmány tárgya, amelyben a tudós összes érdeklődése tükröződött. A város szerint A. - egy sokoldalú élő szervezet, amely legteljesebb mértékben és élénken testesíti meg a Társaság kultúráját. Ő a "sorsát", a "lelket" és a "nyelvet" jelenti. egy olyan mechanizmus, amely olyan kódokat, jeleket, szimbólumokat tartalmaz, amelyek a kultúra múltjáról, jelenéről és jövőjéről tartalmaznak információt, amit a kutató megfejthet. így Az A. városa úgy értette, mint egyfajta "kultúra" szöveget (ezt a koncepciót a Tartu Egyetem szemiotikai iskolája részletesen kifejtette). Nagy hatással volt az A. kutatási témára és a tanulmány módszertanának megválasztására Grevs tanítója. A város és kultúra tanulmányozásának tudományos módszertanának kidolgozásában A. a posztivista és a romantikus gondolkodásra támaszkodik. Tehát, először ez kölcsönzi a vágy, hogy tanulmányozza a tárgy egészét egyetlen összekapcsolt rendszer, és a második - „megszokni”, hogy a kutatás tárgyát, a törekvés a tanuló eltűnése közötti határok alanya és tárgya tanulmány. A. elsősorban a kirándulások és a helyi történelem területén végzett kutatásán alapul, amely a városi valóságok és a művészek közötti kapcsolatok keresésére épül. szöveget, valamint a város képének forrásait és mítoszát a művészben. és a hétköznapi tudat. Irod Az A. által kifejlesztett kirándulások célja nemcsak a város képének tanulmányozása, hanem az igazi város hatása a kreatívra. személyiség. Módszer világít a kirándulások "a" kultúra "szövegeként" olvassák el a várost. A. a kulturális történelem egyik kulcsszerepe volt. a város megértésének folyamata. Megpróbálta ötvözni a művész metódusát. lit-ry (mert tükrözte az első kísérleteket a város felfedezésére). mindenekelőtt a szimbolisták és a tudományos módszertan a szintetikában. megközelítés a városba. A. művei egy komoly tanulmány és egy művész között mutatnak valamit. munkát. Nincsenek világosan kidolgozott terminológiájuk. rendszerek, elméleti módszer. fogalmak. De ennek ellenére A. közelsége a modern időkben. semiotich. az iskola, a történelem. a pszichológia és a városi antropológia nyilvánvaló.
Nikolai Pavlovich Antsiferov (1889-1958)
kulturologisták, történészek, néprajzkutatók. Érettségi után 1915-ben, a történelmi-philol. Szentpétervár. Un-ta A. aktív tanítást kezdett. és feltárja. aktivitást. A 20-as években. Petrograd egyik alkalmazottja volt. kirándulási intézet, majd Center. Helyi Történeti Hivatal. Ebben az időben A. létrehozta saját bázisát. Szentpéterváron, a világ városaiban, és kidolgozott egy módszert a megvilágításhoz. kirándulások. A "bebörtönzés" után két táborban a politikai foglyok (1929-33, 1937-39) A. költözött Moszkvába. A 30-50-es évek munkája. vannak hivatalos ideológiával, és már nem szenvednek kísérletezést, bátorságot és kutatási mércét az 1920-as években. Ebben az időben A. szűk problémákkal foglalkozik, és korábbi módszertanát Moszkvában alkalmazza. anyag. A város az A. számára lett a tanulmány tárgya, amelyben a tudós összes érdeklődése tükröződött. A város szerint A. - egy sokoldalú élő szervezet, amely legteljesebb mértékben és élénken testesíti meg a Társaság kultúráját. Ő a "sorsát", a "lelket" és a "nyelvet" jelenti. egy olyan mechanizmus, amely olyan kódokat, jeleket, szimbólumokat tartalmaz, amelyek a kultúra múltjáról, jelenéről és jövőjéről tartalmaznak információt, amit a kutató megfejthet. így Az A. városa úgy értette, mint egyfajta "kultúra" szöveget (ezt a koncepciót a Tartu Egyetem szemiotikai iskolája részletesen kifejtette). Nagy hatással volt az A. kutatási témára és a tanulmány módszertanának megválasztására Grevs tanítója. A város és kultúra tanulmányozásának tudományos módszertanának kidolgozásában A. a posztivista és a romantikus gondolkodásra támaszkodik. Tehát, először ez kölcsönzi a vágy, hogy tanulmányozza a tárgy egészét egyetlen összekapcsolt rendszer, és a második - „megszokni”, hogy a kutatás tárgyát, a törekvés a tanuló eltűnése közötti határok alanya és tárgya tanulmány. A. elsősorban a kirándulások és a helyi történelem területén végzett kutatásán alapul, amely a városi valóságok és a művészek közötti kapcsolatok keresésére épül. szöveget, valamint a város képének forrásait és mítoszát a művészben. és a hétköznapi tudat. Irod Az A. által kifejlesztett kirándulások célja nemcsak a város képének tanulmányozása, hanem az igazi város hatása a kreatívra. személyiség. Módszer világít a kirándulások "a" kultúra "szövegeként" olvassák el a várost. A. a kulturális történelem egyik kulcsszerepe volt. a város megértésének folyamata. Megpróbálta ötvözni a művész metódusát. lit-ry (mert tükrözte az első kísérleteket a város tanulmányozására), elsősorban a szimbolisták és a szintetikus tudományos módszertan. megközelítés a városba. A. művei egy komoly tanulmány és egy művész között mutatnak valamit. munkát. Nincsenek világosan kidolgozott terminológiájuk. rendszerek, elméleti módszer. fogalmak. De ennek ellenére A. közelsége a modern időkben. semiotich. az iskola, a történelem. a pszichológia és a városi antropológia nyilvánvaló.