A szentbeszéd az Ádám száműzetés emlékére

Ádám és Éva kiűzése a Paradicsomból.

A mai emlékezetünk nagyon meghatározta az egész emberiség életét és mindannyiunkat. Ádám száműzetése, a Paradicsom száműzetése, az Egyházban ez a szörnyű esemény. Közvetlenül vonatkozik ránk, és nagyon őshonos népeinkre - Ádámra és Éva-ra. Ők nagyon kedvesek nekünk, mert vérük a vénánkban folyik. Mindegyikünknek õsöknek kell lenniük. Ezek közül az egész emberi faj, a világ összes embere volt.

Ezután egy hosszú ideje, valami történt, ami meghatározta viszont az élet az egész emberiség - az őszi és utána a kiutasítás a hely, ahol kezdetben a mi Mennyei Atyánk, az Úr Isten elhatározta, hogy éljen és fejlődjön, és felmenni az Istennek, az egész emberiséget. A Bibliaban ezt a gyönyörű helyet Edennek hívják. A mai Irak területén volt, a Tigris és az Eufrát között. Ettől kezdve Ádám és Éva őseink az utódaikkal töltik be az egész univerzumot.

De történt - azt akartam mondani, hogy "helyrehozhatatlan" - nem, egy javítható, de szörnyű, tragikus esemény a világ emberi családjának történetében. Ádám szabadon jött létre: Isten képmására és hasonlatosságára választhatta az életútját, amelyet helyesnek talál. Isten útja volt - a hivatásos hódoltság engedelmességének útja, amely az emberi világ isteni szépségét és szépségét a bizalomtól, a szeretettől, az emberi szavakkal megmagyarázhatatlanul megmagyarázza. Ez volt az út az Isten iránti törekvés felé.

De volt valami más. Az engedelmesség is - mert a fiatalember elkerülhetetlenül a hallgató állapotában volt - de a csalónak, a gyilkosnak és a gazembernek való engedelmesség az ördög.

Ádámot az Úr Isten, és mi, szabad akarat adta. Ez a legnagyobb, de nagyon felelősségteljes ajándék. A szabad választás próbájaként, mint az Atyának való hűség megerősítése, a jó és gonosz tudásának fája a Paradicsomban nőtt fel. Természetesen az embernek is szánt volt, de az Úr megjövendölte és kijelentette, hogy még nem volt ideje a jó és a gonosz tudni a fiatal Ádámot. Még nem érett, nem tökéletes, ezért ha ez a fa ízlik, meghal.

Adam olyan világban élt, az isteni tökéletesség, közösségben az Atyával és a Teremtő, és nem igazán tud semmit sokkal alacsonyabb világban, másrészt, mivel most már értem, a megtestesült emberi történelem, ahol együtt a jó fog győzni a gonosz, betegség, szomorúság , igazságtalanság, megtévesztés, szenvedés.

De akkor Edenben természetesen több volt. Az emberek nemcsak engedetlenek voltak Istennek, hanem gond nélkül gondolkodtak rájuk, de választották a legszörnyűbb utat, amely csak ezen a földön képzelhető el - az Isten akaratával szembeni ellenállás. És mi ebben a világban ellenállni Isten akaratának? Semmi: Isten akarata ellenére lehetetlen! A Mindenható akaratának ellenállása, a mindenható Isten a halál. És itt a halálra, melyet saját népünk, őseink, Ádám és Éva õsei ítélnek meg.

Az ördög tisztában volt ezzel, ő maga volt az örök halál, az örökkévaló rothadás és a harag állapotában, ezért fő célja az volt, hogy az első embereket és a jövőbeli emberiséget elpusztítsa.

De ellentétben az elhullott szellemekkel az emberi lélekben jó maradt. Ők, a bukott szellemek, már nem jó. Teljesen a gonosznak szentelik, Isten ellen. Az emberben még a bukás után is a jó maradt, de lényegünkben is volt ellenállás és gonoszság. A Pál apostol a rómaiakhoz írt levélben azt mondja: „Én egy szerencsétlen ember, a jó, hogy szeretnék csinálni, nem tudom, én nem ezt az erőt, én nem ez az akarat, bár intellektuálisan tudom, hogy szeretem, és szeretnék, hogy jót. És a gonoszság, amit nem akarok, a szenvedélyeim és az én húsom erre irányítanak.

Tehát az emberek elkerülhetetlenül el kellett halniuk, halálra ütköznek az Isten akarata ellenállásának sziklájával szemben. De az Úr, az egész emberiség által hajlandóak megmenteni, és megismerni az igazságot. A végtelen szeretet az ember által létrehozott Őt, a jövőben az emberi faj, hogy mindannyian (elvégre az Úr az Ő mindenhatóságát és a mindentudás létre Adam létrehozott és szeretett minden számos leszármazottai), úgy döntött, egy másik utat az emberek. Egy út, legyen hosszú, bár nem könnyű, hanem az emberi faj üdvössége az örök haláltól. Hogyan kezdődött ez az üdvösség?

A Bibliában azt olvassuk: Az Úr bőrbe öltözött embereket hozott, és kivitte őket a Paradicsomból. Mi ez? Hogyan értsük meg ezt - "kitoloncolás a Paradicsomból"? És ez pontosan az üdvösségünk kezdete. De mi ez a "bőrruha"? És engedje le a szemét, és nézze meg magát. A testünk a nagyon ruhák. A mai emberi test teljesen eltér a szellemi, finom testtől, amelyben az első Ádám öltözött, ahogy az egyház szent atyái írják. És most megnézzük lelkünket ... Látni fogjuk, tele szenvedélyekkel és bűnökkel. Kiderül, hogy amit testi és lelki értelemben képviselünk magunkról, az a "kitoloncolás a Paradicsomból". És Edenben az ember teljesen más testtel és más ép lelkkel rendelkezett.

Igen, nagyon jól tudjuk, hogy "ilyen kitoloncolás a Paradicsomból"! "A szomorúságtól az arcod verejtékében megeszi a saját kenyerét." Persze, az emberi élet - ez a nagy boldogság, de az emberek a közép- és idősebb generáció tudja, hogy még addig, amíg 45-50 éves személy él munkák, izzadás, megpróbáltatások, majd indítsa el a betegség, az életkor-specifikus problémák, akkor a betegség és a halál a halál ... van még egy másik, amikor az emberek fiatalabb korban megbetegszik és meghal ... De akárhogy is, a személy halad az időbeli élet érthetetlen és szörnyű halált neki. "Te vagy a föld, és menj a földre." Sok minden olyan nehézség, probléma, nehézség, amelyre szüksége van egy ember életében - mindenki számára elkerülhetetlen. És mindez "kiutasítás a Paradicsomból". Csak egy fiatal, elég ésszerűtlen kor, még laposabb magát abban a reményben, hogy minden rendben lesz rózsás tőlünk, hogy mi élünk valami igazán egészen más. És akkor, ha már a vallásos emberek, akkor emlékezni a zsoltáríró szavait: „Az ember, mint a fű a nap, és te szín selny, taco bud.” Munka, bánat - ez a száműzetés sok tagja. Nem ok nélkül a litániát, és a Szent Liturgia és az egész éjjel virrasztott, imádkozunk „a bajok a szenvedés, a foglyokat és a megváltás. Ó, hogy megszabaduljunk minden nyomorúságtól, dühtől és szükségtől ... és így tovább.

Amikor Ádám bevezettette a szívébe az engedetlenség szellemét, az ördög szellemét, nem tudott többé élni, mint korábban Isten előtt. Ez a kettősség, az ördöggel és a halállal való közösség azonnal megkönnyítette a feltörést. Ne feledje, a Biblia elmondja, hogy Ádám és Éva egyszer evett a gyümölcs a tudás fájának a jó és rossz, mint az őrült menekült, és elbújt, amikor meghallotta Isten szavát. Nem tudták elviselni Isten jelenlétét, és valójában kiutasították magukat a Paradicsomból, mielőtt az Úr Isten küldte Ádámot az Éden kertjéből.

Az Úr egy embert, az Ő teremtését hosszú távú útra küld, egyetlen célval - mentve az örök haláltól. És ő, az a személy, egyetlen fia, egylényegű az Atyával, az Úr Jézus Krisztus is útnak felé a tékozló fiú, hogy még ha nem is azonnal, még hosszú idő után, még azon az áron a szenvedés és a halál az Úr Jézus Krisztus, Isten maga , hogy elérjük ezt az üdvösséget.

Isten választotta az ember megmentésének különleges módját.

Ma emlékszünk veled. A himnuszban éneklik a vigyázás: Ádám a paradicsom előtt üldögélt, és gyászolni kezdte õket, gyászolva már könnyel. Mindannyiunknak is volt sok esete, miután Ádám gyászolta a hibáit. De szerencsére látjuk, hogy az Ő irgalmában az Úr és ezek a hibák az üdvösségünkhöz kapcsolódnak. És a leginkább leépítő ember, az Úr Isten megtér, és megváltoztat egy személyt. Ádám természetesen nemcsak magáról, hanem számos utódjáról is kiáltott ki, akik között te veled vagyunk. Meglátta, mit tett az elítélt nép, és hogy nem mindegyikük, még az Úr Jézus Krisztus áldozatán keresztül, megmenekül.

Itt, az õsi, ugyanakkor személyes, mindannyiunk számára ismételten, a saját sorsunkban, történelmünkben a Szent Egyház a bõnõség elõtt tér vissza. A bukás e pontjáról és a Paradicsomból a közös, szomorú, bukott állapotba való kitolódásunkra a böjt és bűnbánat megkezdése ma kezdődik.

Nagyon sokat fogunk beszélni veled a böjtről, hogyan kell használni profittal. Ma azt olvassuk az evangéliumban, ahol az egyszerű szavakkal beszélt, hogy ha mi is megbocsátunk szomszéd minden bűnét a szív, az Úr megbocsát nekünk. Egyszerű, valaki azt is mondja, az elemi, a parancsolat. Igen, ez egyszerű, igaz. De ez a parancsolat isteni. Nézd, az Úr nem követeli meg tőlünk nagyon, ő ad nekünk, mi vagyunk, mindannyian tehetünk -, hogy bocsásson meg a szíve, és hogy legyen, mint Isten, az Úr az ő irgalmában megbocsátja minden bűnbánó minden bűntől.

És azt is mondják a mai evangéliumban: ne gyűjts magadnak kincseket a földön, kincseket a bőre gazdagságainknak, akik betegek, romosak, amelyek meggyötörnek és kínozzák magunkat életünk során. Ne gyűjtsön kincset nekik, gyűjtsön kincseket Edenben, az országban, akinek az örökösei valóban vagy, de csak elfelejtetted, vagy nem tudtad. Azon az országban, ahonnan az őseinket kiutasították, de amelyekhez meg kell mozdulnunk. És nemcsak Édenben, hanem végtelenül tökéletes, mint az Újszövetségben Eden, ezt nevezik az Új Jeruzsálemnek. Mindenkinek, ha erőfeszítéseket tesz, nemcsak visszatér az elsőhöz, a bukás előtt, hanem inkább - Isten önmagának örököse lesz. Ez az, amit az Úr Isten teremtett az ember számára. Nem volt semmi, hogy Ádámot kísértette a csaló ígéret, hogy "olyan legyen, mint egy isten". De ez az Isten célja az emberhez képest - a Krisztusba vetett embernek egy végtelen istenséghez való felemelkedése. Ez a teremtés célja.

Természetesen nem fogod elmondani mindezt. De a bölcsesség egy hihetetlenül kényelmes idő a szellemi élet kérdéseinek elmélyítésére. Keményen fogunk dolgozni, mind a tudásért, a bűnbánathoz és az élet megváltoztatásához, a lélek megmentéséhez és az Istennel való egyesüléshez fogunk erőfeszítéseket tenni. Annak érdekében, hogy amennyire csak lehetséges, a hibáinkat, és legalábbis részben, az őseink hibáit.

Ma este 18 órakor a bőnbánat bűnbocsánatának mértéke már vesper, és holnap reggel kezdődik a nagybőgő. Mindegyikőtöknek a Szent Egyház alapító okiratának megfelelően kell eljárnia. De ha valaki betegségben van, a gyengeségek nem teszik lehetővé, hogy teljes mértékben teljesítsétek mindent, akkor a paphoz kell fordulnia ahhoz, hogy konzultáljon velük. Valaki talán különösen meg fogja áldani néhány elnézést, de ez nem származhat a gyávaságtól és a félénkségtől, hanem az aktuális egészségi állapotából és a munkával kapcsolatos lehetőségekből. A küldetés célja nem az, hogy szigorúan hajtsák végre az alapszabályt és a szabályokat, hanem a szenvedélyek elleni harcot. A lelkünk ellenzékének szellemének kitelepítése, az a szellem, amely akkor élt minket Edenben.

Gratulálunk! A Böjt utáni megjelenésével!