A klasszikusok (v

Az 5. század közepén. - az athéni demokratikus állami rendszer virágzása és számos más politika. Arisztotelész alapelvei: a polgárok célja - az anyagi és szellemi élet legjobb feltételeinek megteremtése, a cél elérésének eszköze - az uralom és az engedelmesség képessége. Az állampolgárok száma csak Athén lakosságának fele volt, a legjobb időben körülbelül 30-40 ezer ember, a szabad emberek, a nők, a gyerekek és a rabszolgák száma ugyanolyan volt, így a demokrácia csak a választottakra szólt.

Teljes jogú polgár az 5. század közepén. 18 éven felüli személynek tekintették, akinek édesanyja és apa athéniak voltak, vagyis szerepelnek a polgári listákban. Jogai voltak a személyes szabadsághoz, egy földdarab tulajdonlásához, a milícia szolgálatához, az állami ügyekben való részvételhez - ezekből az összetevőkből egy teljes jogú athéni állampolgár képét alkotta.

A legmagasabb állami test Athénban az emberek gyülekezete - az egyház. Két fõ feladata volt: tisztségviselõk megválasztása és a törvények jóváhagyása - az ecclesia résztvevõi döntenek arról, hogy ki és milyen törvények uralkodnák Athénra. A találkozó elfogadta a város élelmezésével kapcsolatos békére és háborúra vonatkozó legfontosabb állásfoglalásokat, jóváhagyta az állami költségvetést és a kifogásolható döntéseket. Kb. Kilenc napon belül gyűjtötték össze. Minden állampolgár beszélni azzal a feltétellel, hogy nem szakad meg ruhát, a haj, a káromkodás és intenzív érzelmeket megmutatni, hogy van, tiszteletben illem szükség - ha bármely tagja az eklézsia volt joga arra, hogy számlát. Néha nem minden állampolgár gyűlt össze, mert nem volt kvórum: az athéni állam egy nagy régiót ölelt fel, és a távoli területeken élő emberek nem tudtak Athénba utazni. Ráadásul, a szárazföldön való munkára és a család biztosítására nehéz napról napra eljutni Athénba. Ezért később a IV. A népi gyülekezés meglátogatásáért díjat vezettek be a veszteség kompenzálására. Ha ezek a feltételek a közügyek lehetne foglalkozik csak a tehetős emberek, szabad idő, ezért a magasabb rétegekben keletkezik semmibe fizikai munkát, amilyen nem volt Homérosz korában.

Athénban volt egy zsűri-próba (hélium), amely hihetetlen számú emberből állt - mintegy hat ezer embert, hatszáz emberből tíz kamrában. Olyan nagy számot neveztek ki, hogy elkerüljék a bíróságra gyakorolt ​​hatást, amit lehetetlen megvesztegetni. A bíróság megpróbálta a peres ügyeket a polgárok között, de a védelmi és büntetőeljárás nem létezett, és az állampolgár vádolta vagy védelmezte magát. Ehhez ő vagy valaki az ő rendelete szerint előre előkészítette a beszédet, amelyet szívből megtanultak és bíróság elé állították. Az előadott érvek hitelességétől függően a zsűri határozatot hozott.

Athéni demokrácia következő intézménye a Népi Gyűlés Szervezetének ötszáz képviselője. Tételenként ötszáz, a Solon által kinevezett állampolgárok állampolgárait választották egy évre, egyszer megválasztották a jogot. A Tanács a közgyűlések munkájának előkészítését és megszervezését végezte el összehívásai között: megfogalmazott törvények, napirendek stb. A tanács tagjai beérkeztek.

Athén közigazgatásának struktúrájában nem létezett demokratikus intézmény - az Areopagus, a helység helyén az Ares istenének dombján. Az izopóta eredete a mitológiai időszakra nyúlik vissza. Magában foglalta az arisztokrata családok (akár 70 fő) kinevezett élethosszig tartó állampolgárait, akik bűnügyekkel és vallási bűncselekményekkel foglalkoztak. Az Areopagus tagjai megfigyelték az ifjúság oktatását és a jó erkölcs megőrzését. Ő jelentős befolyást gyakorol az Efialta (462) reformja után elvesztett Areopagus politikai ügyekre, ami megfosztotta ezt az intézményt a népgyűlés által javasolt törvények jóváhagyásának jogától és a tisztviselők bűncselekményeiért.

Athénban volt egy fejlett rendszer a büntetőügyek, azaz a hierarchia tisztviselők. A legbefolyásosabbak közülük archonok és stratégák voltak. Az archonok a városi tereprendezéssel, vallási szertartásokkal, igazságszolgáltatási és katonai ügyekkel kapcsolatos ügyekben foglalkoztak. Az első archon (eponym) neve volt az év.

Egyik legfelsőbb tisztség sem volt egyedül: a hatalmat egy ember kezében való összegyűjtése elkerülte, de a zsarnokság megújulása nagyon félt. Archons az ötödik század közepére. Régebben elvesztették korábbi szerepüket a katonai expedíciókat vezető stratégák, a hadsereg szervezőinek kinevezésével kapcsolatban. Valójában vezető szerepet játszottak az athéni államban. A stratégiákat a kollégiumba (10 fő) választották fel (felszentelés), és önkényesen újraválasztották őket, mivel más tisztviselőkkel ellentétben nem jelentettek be a népgyűlésnek.

Minél magasabb elöljárók alapvetően lett gazdagabb, általában arisztokrata család, van elég szabad ideje, és képesek legyenek felmerülő költségek (liturgia) társított összesen: egyes esetekben magasabb elöljárók ki a zsebéből fizetett társadalmi események kapcsolódó építési, gazdaság vallási ünnepek, és így tovább. d. a jogszabályok szerint a Solon, alacsonyabb bíró nem lehet olyan személy, tagja a kategóriában fetov, mint a legmagasabb hivatalos (archon, barázdák ő) csak "ötszáz" lehet. Ez a szabály azonban már abban az időben a Periklész megfigyelt ritkán.

A gazdag és nemes emberek azonban nem játszottak meghatározó szerepet az athéni állam politikai életében, hiszen Athénban a legfontosabb alak a demokrácia csúcspontja alatt középkorú állampolgár volt. A demokrácia a középső réteg, vagyis a polgári lakosság nagy része. A hivatali visszaélést elkerülte annak a ténynek köszönhetően, hogy a nem teljes körűen biztosított személyek (például a hélium tagjai) által elfoglalt tisztességtelen büntetés egy részét kifizették.

A demokratikus rendszer sokáig alakult, kezdve a Solon-korszakkal. Fejlesztésének egyik fontos szakasza a Cleisthenes reformja volt (509-500). Klisfent bevezették Attikának területi felosztását, megszüntették a vagyonegyesítést, amely fontos elv minden állam megalakulásához. A vezetői pozíciókra pályázókat ezentúl adminisztratív körzetekből választották. Ő hozta létre a Tanács ötszázkilencvenhét be egy ilyen intézkedés, mivel a megbélyegzés, amikor az emberek kiutasították az országból tíz éve, alááshatja a demokrácia alapjait. Exile nem kerül végrehajtásra, és vagyonát nem elkobozták, mert a megbélyegzés egy intézkedés hatásának kiküszöbölése, a név származik a „ostraca” - tönkretesz, ami írta a nevét öntött el, amelynek tagjai a gyülekezet szükséges nem kevesebb, mint hat ezer szavazattal - csak a bevezetés a határozatképesség az athéni demokrácia gyakorlata. Az athéniak gyakran féltettek az egy ember tekintélyétől, így a legkiemelkedőbb és méltó polgárok áldozatai voltak az ostracizmusnak. Tényleg azt követően alkalmazott csata Marathon (490), és hamarosan egy fegyver a harcot a megszüntetése a politikai ellenfelek, hogy az athéniak realizált később 417 alatt peloponnészoszi háború kiközösítés szüntetni.

A végső design a Periklészi demokratikus rendszerbe kerül, amelyet az athéni stratégia 444-től 429-ig újraválasztott, Athén példátlan kulturális és gazdasági virágzásával. Pericles maga mondta: "Állami rendszerünk nem imitálja mások intézményeit, mi magunk szolgálunk példaként egyesek számára, mint mi másokat imitálunk." 1