Összetétel a tematikus vonalakról (a regény mester és margarita Bulgakov mihail szerint)

A regényben párhuzamosan, két történet: az első - a történetet, hogy Moszkva 1930 látogatott Sátán és kísérete, valamint a második - a történet Yeshua HA-(mint a regény, Jézus Krisztus nevében), és Poncius Pilátus, akarata ellenére, a ki elküldött ártatlan prédikátor és halálos gyógyító.

Az első történet, joggal nevezhetjük az író nagy tehetségének és csodálatos képzeletének gyümölcse. Ami a második, azaz Jézus Krisztus és Pontius Pilátus történeteit illeti, kétezer évig az emberiség elméje miatt aggódott. Nézzük meg, hogyan Bulgakov sikerült lefordítani az örök telket a regényének oldalára.

Yeshua Ha-Nozri egy fiatalember, egy vándorló prédikátor képmása, aki Júdás feljelentése szerint a Szanhedrin (a szellemi hatalom legfelsőbb bírósága) által halálra ítélték és halálra ítélték. De ezt az ítéletet a római ügyésznek jóvá kell hagynia, aki akkoriban Pontius Pilátus volt.

A kihallgatás színhelyén a Yeshua Ha-Nozri regényének oldalain először jelent meg a római ügyintéző. Pilátus kérdéseire válaszolva Yeshua "kedves embernek" nevezi, ami irritálja a római kormányzót, akit szörnyű fejfájások torzítanak. Az ostor után a fogvatartott "igemonom" -nak hívja az ügyészet, bár a "jó ember" szavak továbbra is nyelvükön forognak. Még a büntetés sem teszi Yeshua-t, hogy minden ember a "jó emberek": Júdás, aki elárulta őt, és Mark Crowboy, aki éppen megkínozta.

A kihallgatás folytatódik, és megtanuljuk, hogy Jeshua a prédikációból városról városra utazott. Az ügyész kérdezte, hogy a letartóztatott felszólította-e, hogy elpusztítsa Yershalaim város templomát (Jeruzsálem neve a regényben), azt válaszolja, hogy nem beszélt ezekről az értelmetlen cselekedetekről.

Ha-Nozri aggodalommal mondja, hogy az emberek, akik hallgatták, nem tanultak semmit, és mindent összekevertek. Mögötte egész idő alatt egy ember, a volt adószedő Levi Matvey, aki folyamatosan ír. De egy nap Yeshua a pergamenre pillantott, és rémült volt - semmit sem írt le róla, nem mondott róla!

Pilátának olyan szörnyű fejfájása van, hogy a fogoly minden szavát bántóan bántalmazza. És amikor Yeshua beszél az igazságról, Pilátus megpróbálja megszakítani őt. De hirtelen hallja a Ga-Nozri szájából az igazságot, ami reggel óta gyötrődik: a fejfájása olyan erős, hogy az ügyész akár öngyilkosságot is tervez. Néhány pillanat múlva a fájdalom megszűnik. Pilátus megdöbbent: ez a szembeszállt bolyongó filozófus nagyszerű orvos is! De Yeshua azt állítja, hogy nem orvos. Ráadásul egy ilyen helyzetben nem hallható audacitással Pilátus magányáról és arról a tényről beszél, hogy ő intelligens embernek tűnik neki. A letartóztatott személy ilyen egyszerű szavai puccsot alkotnak egy brutális ügyész lelkében. Megérti, hogy Yeshua, aki ő, próféta vagy nagy gyógyító, meg kell őrizni.

De itt van az asztalon egy másik feljelentés, ezúttal Júda Kirjathól. A felmondás olyan információkat tartalmaz, amelyeket Yeshua Ga-Nozri megengedett magának mondani, hogy minden hatalom az emberekkel szembeni erőszak, és hogy egy napon sem Caesar, sem más hatalom nem lesz. És ez egy állami bűn!

Jeshua alázatosan megkéri a Pilátot, hogy hagyja el, mert úgy érzi, hogy meg akarja ölni. A riasztás először hangzik a letartóztatott személy hangjában. Pilátus azonban a rabszolgaság. Nem veszélyeztetheti a karrierjét a vándorló prédikátor ésszerűtlen szavai miatt. Miután megdicsőült, hogy mindenki hallja Tiberius császár nevét, az ügyész kijelenti a halálos ítéletet.

Tehát mi van előttünk Yeshua Ha-Nozri regényének oldalain? Kétségtelenül, ellentétben az evangéliumi változattal, itt nem lehet "Isten ember". Ő egy hús-vér ember, fizikailag gyenge, de szokatlanul erős lelkileg. Judea ügyészének nagy tehetségét, mint nagy gyógyítót érezte.

De Yeshua nem nevezhető "rendes" embernek. Ő egy férfi, de nagyszerű ember. És hatalmas kegyelmének köszönhetően nagyszerűvé vált. Yeshua megbocsátja az informátor Judasnak, megbocsátja a hóhérokat, megbocsát és Pontius Pilátának, akinek részvétele nélkül a halálos ítéletet nem lehetett végrehajtani. Csak a halála előtt említette, hogy a gyávaság az egyik legnagyobb hiba. És ezeket a szavakat az ügyész tudta.

Pilátus maga nem tud megbocsátani az ő cselekedeteihez az élet végéig, sőt a halál után is - a túlvilágon. Az ő képe a regény egyik legmélyebb, összetett és ellentmondásos része. Az ember, persze, a bátor és merész is felruházott hatalmas erő, Poncius Pilátus azonban elismeri a gyengeség, sőt gyáva mutatja, elítélve halálra a férfi ártatlanságát, hogy egy pillanatig sem kételkedett.

De ő is az első olyan embereknek, akik együttérzést mutatnak az elítélt Yeshua Ha-Nozri-nak. Továbbá, Bulgakov verziója szerint Pilátus parancsot ad arra, hogy Yeshua-t ölje meg a kereszten, hogy kínja ne tartson túl sokáig. A legfontosabb dolog nem változtatható meg, de az ügyész legalább kisebb körülményeket kíván megváltoztatni.

Pilátus ezenkívül megparancsolja, hogy megölje az informátor Júdást, és visszaküldi az "átkozott pénzt" a vérrel mosott paphoz. Ezek a perek a helytartó kitalálni a vágy, hogy valahogy jóvátenni, hogy megnyugtassa a lelkiismeret-furdalás, hogy sújtja őt még brutálisan, mint akár gyógyítható eve Yeshua elviselhetetlen fejfájás.

Pilátus feláldozta a Ga-Nozri életét, hogy ne tönkretegye saját karrierjét. Ebben az esetben "távollétű politikusként" működött. Pilátus ember azonban nem tud megbocsátani Pilátus politikusnak, és ez a belső konfliktus mélyen tragikus.

Az álom, amit láttak ügyész azon a végzetes éjszakán, és nagy sokaság az álmok, amit még nem látni, hogy ez a másik világ, Pilátushoz, a legtöbb szeretné látni ezt a szégyenletes végrehajtása nem került sor. Ügyész lát egy személy Yeshua, aki mellé a Hold úton, és megkérdezte tőle: „Mondd, mert nem volt büntetés?!” - „Persze, nem volt” - megfelel a Ha-s valahogy elrejtve mosolyát.

Ez a befolyás Yeshua hagyjuk erős ügyész, hogy távozna osztály előítéleteket, és beszélni azonos feltételek mellett a hallgató Joshua, az egykori vámszedő Máté Levi (ezen a néven jelennek meg a regény egyik Apostol evangélista Máté).

Levi Matvey nem fél a hatalmas római kormányzótól. Éppen ellenkezőleg Pilátus, aki félénk beszélgetést folytat vele. Miután Levi Matvey tapintott a Bald Mountain-ban a Yeshua végrehajtása során és utána, már nincs semmi félelme ebben az életben.

Levi a Ha-Nozri egyetlen diákja, aki a regényben szerepel. Mielőtt vándorló filozófusra járna, adóhivatalnok volt - az akkoriban leginkább megvetett szakma képviselője. Yeshua beszédei olyan mélyreható benyomást tettek rá, hogy az összegyűjtött pénzt az útra dobta, olyan eset, amikor a valóságot nem lehetett hinni Ga-Nozri Pontius Pilátus kihallgatása során.

Tanára után Levi Matvey elkezdte írni a világ első evangéliumát. De mint már tudjuk, maga Yeshua nagyon elégedetlen volt és még megijedt is, hogy olvasta a tanuló jegyzeteiben. És nyilvánvalóan nem az a kérdés, hogy Levi szándékosan torzította-e a tanár szavainak jelentését. Valószínűleg igyekezett helyesen elmondani a szavakat, de Yeshua beszédeinek rejtett jelentése megszökött. Ezt egyébként Pontius Pilátus is megértette, aki megvetette Leviet, hogy túl kegyetlen volt hozzá: "Nem tanultál semmit a tanításából."

Levi Matvey - a regény második karaktere, aki meg akarja menteni Yeshua Ha-Nozri-t. Erre a célra éles kést lopott a kenyérboltban, és minden szögből a Kopasz hegyre siet, hogy elnyerje tanárát a hóhérok kezéből az életének költségén, mielőtt a kivégzés megkezdődik. De késő volt: a kivégzés már megkezdődött.

Megdöbbent Levi Matvey, amíg Yeshua halála a fuldokló nap alatt a kivégzés helyén van. Istennek csak egy imádságát imádja: "Küldj neki halált!" De Isten süket az imaihoz, majd Levi átkozta magát Istennek.

Aztán, amikor szerint egy titkos rend Pilátus elítélt lándzsa hóhér eutanáziát és az őr hagy Kopasz-hegy szinte őrült kétségbeeséssel Matthew Levi elhárít határokon Joshua teste, annak érdekében, hogy elássa a legtöbbet, szokás szerint.

A Pontius Pilátával folytatott beszélgetés során Levi Matvey nem rejtette el Judás megölésének szándékát. Azonban Judea ügyésze már meg is haladta.

Később újra találkozunk Levi Matvey regényének oldalain. Úgy tűnik, mint Yeshua hírnöke a Sparrow Hills-on, és arra kéri Wolandot, hogy vigye magával a mestert és a Margaritát, békét adva nekik. Levi Matvey még mindig ugyanaz - sötét és dühös, az arca, úgy tűnik, soha nem jelenik meg mosollyal. És a sötétség fejedelme nem rejti el megalázó magatartását a Fényerők e messengerével szemben. A tanárával ellentétben Levi Matvey soha nem tanult mosolyogni.

Kiriath Judás (a kanonikus szövegekben - Iskariot Júdás) a regényben Yeshua Ha-Nozri halálának közvetlen gyilkosa. Feljelentése az volt, hogy a végrehajtás irányába hajlította az "igazságossági skálákat". Miután érdeklődést mutatott Yeshua tanításai iránt, meghívta őt, hogy látogassa meg őt, ahol provokálta a filozófust, hogy beszéljen minden hatalom tökéletlenségéről.

Érdekes, hogy Pontius Pilátus, aki még sohasem látta Júdást, először egy mohó öregember, mint a Puskin meztelen lovag vagy Gogol Plyushkin ábrázatát képzeli el. Nyilvánvaló, hogy az ügyész vezetője, aki sokat látott az életében, nem illik, mivel egy fiatal és kifelé vonzó személy csak a pénz kedvéért dönti el a szörnyű árulást.

A titkosszolgálat vezetője Afranius meggyőződik az ügyészséggel szemben: Júda fiatal, de valóban egy szenvedélye van - egy szenvedély a pénzért. Azonban Afranius hallgatott egy másik titkos Júdás szenvedéllyel kapcsolatban, aki szerelmes a gyönyörű Nizzában. Az első szenvedély hozta ezt a személyt a bűnözéshez, a második pedig a halálhoz. Nizza segítségével Afranius kihozza Júdást a városból, majd asszisztenseivel együtt megöli.

Tehát a Bulgakov regényben Júda egyáltalán nem Yeshua tanítványa. De ez kevésbé visszataszítóvá teszi bűneit? Úgy tűnik, hogy nem.

Abban az időben, amikor az írás egy regény „Mester és Margarita”, vagyis az 1930-as években, a gyakorlatban a felmondás, akkor sajnos szerves részévé válik az élet az országban. Írásbeli felmondását szomszédok a munkatársak, vezetők, alkalmi ismerősök. Az egyik ilyen felmondás elég küldeni az áldozat „helyek nem annyira távoli”, és gyakran halálra van ítélve. Igen, és Bulgakov tudta, hogy mi válik áldozatává felmondás nem hallomásból. Ő maga sokat szenvedett a kortárs zsidóktól.

Ezek a karakterek kétségtelenül örökösei és követői a királyi Júdás gonosz hagyományának. És olyan epizódos karakterek, mint Annushka vagy Nicanor Boso szomszédja Timothy Kvassov, szintén emlékeztetnek Júdás képére.

Kétségtelen, hogy azt is meg kell jegyezni, és az a hely, ahol a cselekmény kibontakozik, „bibliai” fejezetet a regény. Város Yershalaim, a prototípust, amely természetesen, Jeruzsálem volt időszámításunk kezdete, titokzatos, sötét és baljós. Tömegek örvendezve, a húsvéti ünnepek, de senki sem, kivéve két embert (Levi Máté és Poncius Pilátus), nem empathizes sorsa Yeshua Ha-ártatlanul elítélt férfiak bűnözők. Yershalaim népe még mindig vak.

Yershalaim képe hasonlít a moszkvaiakhoz a harmincas években. És ez és egy másik város korának metropolisa, az "emberi tenger". Nem véletlen, Voland elégedett azzal a céllal, hogy nézd meg a moszkoviták „ömlesztve”, ahogy nyilván nézett egyszer Yershalaim lakosok.

Igen, még mindig villog a tömegből arca a hóhérok, kémek, ügyészi, akik nem tudják, szánalom és bűntudat. De ugyanakkor, a moszkvai közvélemény még mindig kéri kegyelem bosszantó előadóművész Bengáli, amely csak (by the way, a döntés a ugyanazt a közönséget) a Koroviev Behemoth levágott fejet. „Az emberek, mint az emberek, az elismert Woland és irgalom néha kopogtat szívüket. - És ha igen, a remény sugara még mindig nem ment ki.

Természetesen a szövegét Bulgakov regény nagyon eltér a kanonikus evangélium történetében. A kép Jézus, Máté, Pilátus, Júdás rendelt számos új szolgáltatást. De azt hiszem, a nagy ötlet a kereszténység nem lesz bántódása, de még dúsított, a nagy művész jogosult saját értelmezését az örök történet.

A kereszténység nagyszerű alapelve - a szeretet - áthatja a regény ilyen látszólag eltérő megjelenési rétegeit. Mester talált békét, megbocsátott Pilátusnak. Minden visszatér a normálisba. És mindenki a hitének megfelelően kapja meg.