Hogyan alakult az egyiptomiak ortodox - orosz újság
Az ősi egyiptomi állam sorsa elképesztő - a virágzás és a bomlás évszázadok óta váltakozik. Az ősi egyiptomi kulturális hagyomány a kereszténység kezdetén állt. A tudósok megjegyzik az egyiptomi és orosz ortodoxia közösségét, túlélik az üldöztetés idejét, de megtartották identitásukat. Napjaink szerint a különböző becslések szerint 6-9 millió kopt él a világon. Az "igazi egyiptomiakról", amint maguknak nevezik, a mi anyagunk.
Krisztus és Osiris
A kutatók szerint a "kopt" kifejezés a "kubt" szóra nyúlik vissza - ez a görög "egyiptomi" arab átírása. Tehát a 614-es években az Egyiptomot betört muzulmánok az egész helyi lakosságot nevezték el, akik közül az akkoriban keresztények voltak.
olvassa el is
„A kereszténység a III században lesz elég félelmetes erő. Néhány történész tulajdonítják a gyors terjedése kereszténység Egyiptomban, hogy a kultusz Krisztus közel volt az egyiptomi kultusz a haldokló és feltámadó Osiris. Mások viszont úgy vélik, hogy a III században az egyiptomi kultuszok teljesen degenerált és helyettük görög egyiptomiak készségesen elfogadták a kereszténységet csak azért, mert ellenezte a vallás az egyiptomi rabszolgaságban külföldiek, így tükrözve elleni tiltakozás római uralom”-. írja a az orosz egyiptológus, a történeti tudomány kandidátusa Elena Tolmacheva című könyve "Kopták, Egyiptom fáraók nélkül".
Logikus, hogy Róma a kereszténységben komoly akadályt jelentett az uralmának: a keresztények első szisztematikus üldöztetése körülbelül 250 évvel ezelőtt kezdődött. A keresztényeknek bizonyítaniuk kellett a pogány kultusz betartását. A visszautasítót bebörtönözték, brutálisan kivégezték, néha dühös állatokat használtak erre.
311-ben a Császár Galériát súlyos betegség sújtotta, és a pogány isten által felajánlott imák nem kaptak választ. Aztán megragadta az úgynevezett szalmát, és egy rendeletet megengedte, hogy minden keresztény imádkozzon az Úrhoz, azzal a feltétellel, hogy felkéri a magasabb hatalmakat az uralkodó helyreállítására. Az ima nem volt hatással, a császár meghalt, de a rendelet "zöld fényt" adott a kereszténységnek Egyiptomban, és a negyedik század közepéig megszerezte a törvényes vallás állapotát.
A hivatalos felismerést, mint rendesen, egy megosztottság követte - a gyülekezet különféle eretikai ágakkal küzdött. A teológiai nézeteltérések végét a halifát Amr ibn al-As parancsnoka vetette át, aki 641-ben meghódította az Egyiptomot. A muzulmán arabok számára minden keresztény kivétel nélkül "hitetlen" volt.
olvassa el is
Az első időszak a muszlimok nem túl érinti a kopt egyház, a keresztények hagytuk vallásukat gyakorolják, virágzó részük még mindig tartják nagy társadalmi helyzet, bár kénytelen volt fizetni egy csomó adót az új kormány. A helyzet romlott 706-ban, amikor a kopt nyelvét betiltották. Mostantól az összes hivatalos dokumentációt csak arabul végezték el. Mi a következő - a rosszabb kolostorok kiszabott romos adók, a keresztények már nem viselhetnek a kereszt a nyilvánosság előtt, de kénytelenek voltak viselni a sárga turbánt és egy harang eltérnek a „hűséges”; egy tiszteletreméltó tisztviselő mostantól csak muszlimvá válhat, ami az új állam társadalmi és politikai életéből kopták ki.
Késõbb sok kopt, akik a családjuk életétõl féltek, elfogadták az iszlámot. A férfiaknak nehéz fakeretet kellett viselniük a nyakuk körül, és a kairói patriarchális székesegyházban muzulmán imádságokat hallottak.
1250-ben a Mamluk törökök megragadták hatalmukat Egyiptomban. Ez volt egy furcsa időszak a Koptok számára: azok az idők, amikor toleráltak, váltakoztak, valójában megsemmisítéssel. Egyiptológus Elena Tolmachev ad beszédes példa: a papok a kopt egyház Szűz Old Cairo voltak baráti viszonyban muszlimok egy közeli mecset is kölcsönzött a berendezési tárgyak a szolgáltatást. Azonban csak néhány év, a tömegmészárlás a koptok, akik azzal vádolták, hogy minden elképzelhető bűn. Még a természeti katasztrófákban is, amelyek az Egyiptomot érintik. Az eredmény az volt, hogy a XIV-XV. Században a kopták csak az ország népességének csak a twelveth részét képezték.
1801-től kezdve Egyiptom gyarmati korszaka (ezúttal Napóleon adta Egyiptomot a britekhez) a kopt egyház új korszakának kezdetét jelezte. Újjászületése a XIX. Század közepére esik.
A XIX. Században a koptok jelentős szerepet játszottak az ország közigazgatási apparátusának kialakításában. A monarchia idején a kopt burzsoázia a nemzeti vagyon felét tartotta. A Koptok fontos szerepet játszottak a kereskedelemben, az iparban és a földtulajdonban. Ma a koproduk megtalálható mind a burzsoázia, mind a legszegényebb parasztságok között, akik főként Felső-Egyiptomban élnek.
olvassa el is
„Jelenleg, annak ellenére, hogy kis számban, a koptok foglalnak egy meglehetősen fontos pozíciót a gazdasági élet Egyiptomból. Ezek egy részét a kormány a kezükben a legtöbb vállalat társult a vegyipar, gyógyszertár, közlekedés. A politikai jelentősége a koptok legalább az a tény, korábbi ENSZ főtitkár, Boutros Boutros-Ghali egy képviselője az egyik legrégebbi és legelismertebb kopt család”- mondja Elena egyiptológus Tolmachev.
Annak ellenére, hogy a modern keresztények Egyiptomban ugyanolyan jogokkal rendelkezik, mint a muzulmánok, koptok maguk mondanak a nehézségekkel szembesülnek a mindennapi életben: például nehezebb betörni a vezető pozícióját, lehetetlen bejutni a felső köreiben a fegyveres erők.
Nyilvánvaló jóléttel az egyiptomi kopták üldözésének eseteit ma is rögzítik. Azok, akik az üldözést akarják elkerülni, általában Kanadába és Ausztráliába mennek: ezek a két országban - mint minden más országban - a kopt közösségek erősek (az egyiptomi keresztények teljes számának mintegy 2 százaléka).
A kopjások modern nyelvét használják az ősi egyiptomi papirák megfejtésére, mivel megőrzik a görög és ősi egyiptomi nyelvek elemeit. Korunk kezdete óta az ősi egyiptomi nyelv hieroglifiai leveleit görögre változtattuk, és a nyelvet koptnak neveztük. És bár több mint háromszáz éven át nem használták a beszélt nyelvet, a kopiták szent könyvei nemcsak arabul, hanem koptos nyelvűek is.
Az ősi idők visszhangjai
Az egyiptomi Szentföld az évszázadok során vonzott minden érdeklődőt az ortodoxia eredete iránt, amely az orosz kultúra egyik pillérévé vált.
A cikk nyelvész és kutató az orosz nyelv keleti keresztény kultúra Nikita Meshcherskiy „egyiptomi nevek szláv-orosz mesyatseslove” példái az egyiptomi eredetű ortodox orosz neveket. Így ment ki a használatban, de megőrizték az orosz nevek, Onufry neve az ősi egyiptomi fordításban „állandóan állapotban jóság” - az egyik jelzőket az isten Osiris. Paphnutius neve kopt nyelven: "Aki Istenhez tartozik". Lányok gyönyörű Susanna nevével, és nem sejtik, hogy az ókori egyiptomi és koptos fordításban ez egy "liliom virágát" jelenti. Taisia fordítja a koptról, hogy "Isis-hoz tartozzon".
A kultúrák általánossága a szentek ikonográfiai képeiben is látható. Élénk példa a 16. század ikonja a Chudov-kolostorról: St. Christopher-t ábrázolja, szokásos módon, páncélban és lándzsával, de fejjel. Az athéni Bizánci Múzeumban a Pseglavetek szinte azonos képét tartják.
A Koptok kultúrájában általában gyakran az ősi formákat a keresztény szimbolizmussal kombinálják. A tudósok szerint az egyik steles Kopt Múzeum Kairóban mutat egy kis csónakban - visszhang legkorábbi ábrázolásai az út az elhunyt az égi Nílus egy csónakban a napisten Ra.
A kopták egy hivő nemzet. Vasárnaponként az egész családdal templomba mennek, ne hagyják ki a keresztény ünnepeket. A Koptok életét tilos. A menyasszony és a vőlegénynek házasságot kell szereznie a templomban. Ebben az esetben a házasság felbontása csak a házasságtörés bizonyítása esetén lehetséges. Bár a házasság elismerése érvénytelen, akkor lehetséges, ha az egyik házastárs másik valláshoz fordul.
A férfiak és a nők a templomban külön-külön helyezkednek el, néha a női férfi templom férfi részei is elválasztják a felosztást.
olvassa el is
A koptikus egyházak egyszerűen eltávolításra kerülnek. Például a Szent Márk patriarchális székesegyházában, Kairóban - fehérített falak freskók nélkül. Az ikonostázis fő eleme a gyöngyházzal díszített faragott fa panelek, és csak a felső sor valójában ikonok. Egyébként a koptikus ikonográfia különleges: az emberek alakjait laposnak ábrázolják, az arányokat nem tartják tiszteletben, a részleteket nem írják elő. Általában a képek kicsit olyanok, mint a naiv gyerekek rajzai.
Jelenleg a legtöbb szolgáltatást arab nyelven végzik, de a híres imákat a koptban olvassák el. A szent könyveket általában két nyelven párhuzamos szövegek nyomtatják.
A koptokkal való kommunikáció során az oroszok megjegyzik, hogy az egyik érdekes részlet: sok egyiptomi kereszténynek van egy tetoválás a kezében egy kis kereszt formájában. A Copts szerint maguk csinálják, hogy halál esetén - például balesetben - testüket a keresztény hagyomány szerint eltemetik, és nem a muszlim hagyományokkal.