Az orosz függőség formái az Arany Hordára 1
Gazdasági függőség Horde észak-keleti és az észak-nyugati Oroszország fejeztük, gerjesztése kézművesek a Horda városok, a fizetési terhet rendszeres adót ( „Horde exit”), pusztító kiegészítő díjak, valamint a létezését a speciális szolgáltató szervezetek közvetlen termelők, amelyek az volt, hogy minden igényt kielégítsen a nagykövetek, hírnökök, különleges képviselők iránt, akik Kánból érkeztek Oroszországba. A politikai függőség elsősorban abban mutatkozott meg, hogy a szuverén herceg (nagy vagy specifikus) hatalma legitimitásának döntő feltétele a khan-díj (címke). A fejedelmi asztalok öröklődése Rurikovics helyi dinasztiainak határain belül fontos, de még kevésbé jelentős tényező volt az uralkodók hatalmának legitimitásában. Orosz hercegek is kötelesek volt csapataikkal részt venni az Arany Horda uralkodóinak kampányában.
Történelmileg a Horda kontroll formái változóak voltak. Az első. amely viszonylag rövid idő alatt létezett, a khan ("baskaki") közvetlen képviselői voltak. Ezután a közvetített kontroll módszert alkalmazták. A leginkább példázó példa az volt Vladimir-Suzdal föld. Vladimirban a Nagyherceg asztalát nem örökölte a khánok a Vadász Nagyszüle nagyszüleinek leszármazottjainak egy sorára. A herceg kapta meg neki a címkét, írt maga előtt a kán a helyes fizetési kilépési minden fejedelme az időben részvétel a Horda hadjáratok, hűségüket a Saransk uralkodó és így tovább. N. Ennek fejében megkapta a jogot, hogy kezelni és tárgyalás a lakosság a Vladimir asztal, a jogot, hogy kilépjen a szállítás minden fejedelemség és földek Ordu, a herceg asztalra Novgorod (általában küldött egy közeli családtag és helyettesei), az állapota a „régi” Prince. A XIV. Század nagy részében. Nagy uralkodása Vladimir tárgya volt heves rivalizálás a Moszkva, Tver, és akkor és Nyizsnyij Novgorod-suzdal fejedelmei dinasztiák, amelyek segítették a kán döntőbíró.
A moszkvai Rurik győzelme (a Moszkva és Vlagyimir Nagy Duchies területeit egyesítették a kezükbe) az utolsó változás oka volt: a XIV. Század végétől. az Északkelet-Oroszország minden nagy és független fejedelme közvetlen kapcsolatban állt a Hordával és a tiszteletdíj fizetésével, a khan címkéinek megszerzésével és más kérdésekkel.
A tatár-mongol igának létezése során egyetlen tizedes vagy mongol nyelvű dokumentum sem maradt fenn. Az oroszban azonban sok dokumentum van.
A tatár-mongol igának a hipotézisét alátámasztó objektív bizonyítékok hiánya
Minden olyan térképen, amely 1772 előtt készült, és amelyet később nem javítottak meg, az alábbi képet láthatjuk. Oroszország nyugati részét Muscovy-nak hívják, vagy Moszkva Tartárnak ... A rusz uralkodó kis részében a rómaiak dinasztia. A moszkvai király a XVIII. Század végéig Moszkvai Tartarosz uralkodójának vagy Moszkvai hercegnek (hercegnek) nevezték. Az oroszország többi részét, amely majdnem az egész Eurázsia kontinensét Muscovy keleti és déli részén elfoglalta, Tartárnak vagy az orosz birodalomnak nevezik
Az 1771-es brit enciklopédiáról szóló első kiadás ebben a részében a következőket írja:
"Tatár, hatalmas ország Észak-Ázsiában, Szibériával határos északra és nyugatra: ez a Nagy Tátár. Azok tatárok délre élő pézsma és Szibéria nevű Astrakhan, Cserkaszi és Dagestani, akik élnek az észak-nyugati részén a Kaszpi-tenger, az úgynevezett Kalmyk tatár és amelyek elfoglalják a terület között Szibéria és a Kaszpi-tenger; Üzbegisztán tatárok és mongolok, akik Perzsiától és Indiától északra élnek, végül pedig tibetiek, akik északnyugatról Kínáról ... "
A kultúra fejlesztésének általános feltételei. Már a XI. Század második felében, a rúmaiban zavaros időkben a hatalomért és a hercegi belső viszályokért folytatott harc egy új erővel. A nagyherceg a hagyomány szerint "eldönti" a fiait osztásokban. A szárazföld szétosztása a szenioritás szerint történik. A fejedelmek gondoskodtak területük, a Zemstvo-rendszer védelméről. Joguk volt a bírósági törvények közzétételére
Yaroslavich igazságából ismerjük a fiefdom szerkezetét. Központja volt egy fejedelmi vagy boyar udvar, ahol számos raktár és pincéj található, ahol a herceg "jót" tárolták: vas, réz, bor. Becsültnek tekintették lovak csordáit. A herceg általában két nevet kapott, egy születéskor, a másik pedig a keresztségben. A szokás mindkét nem iránti csecsemőt érintett. Fiatalok 2-4 év telt el a tonsúra ünnepségén - az első hajvágás. Ezen alkalmakkor az apja házában tartottak ünnepeket. Baba először rakott egy lovat.
Házas gyermekek korán: fiúk - 11 éves korig, lányok - 8, és néha 5-7 év. SM Soloviev leírja Vsevolod III lánya, Verkhuslava esküvőjét, aki Rostislav Rurikovich házasságot kötött: "... és végtelen számú aranyat és ezüstöt adott neki; és nagy ajándékokat adott a gyülekezőknek, és nagy megtiszteltetéssel elutasította; Három malmára ment az ő kedves lányához, és apja és anyja sírtak rá, mert annyira édes és fiatal volt számukra: csak nyolcszög. Rurik herceg. gazdag esküvőt játszott fia, Rostislav számára, ami nem így volt Oroszországban, a húsz fejedelem ünneplése; A lánya sok ajándékot és Bryagin városát adta. ”. A herceg kezében összpontosított nagy földterület. Az ő oszthatatlan hatalma volt a szolga. A gazdagságot a bűnös emberek vagy fiúk földjeinek és tulajdonának kárára töltötték fel, akik elődeikkel szolgáltak.
A fő jövedelemforrás még mindig tisztelgés volt. Ezért a vágy, hogy településeket vásároljon, vagy új, üres földeket foglaljon el és népesítse őket, ami az egyik fő oka a fejedelmi harcoknak, amelyek néha 12-17 évig tartottak. A szabályoknak háborút kovácsolni, hogy az ellenséges voloszt annyi kárt okozhassanak - égő, rablás, leölés, elfogás. Előfordult, hogy a városok lakosságát teljesen átvitték egy helyről a másikra, és szabad területeket töltöttek be. A világ a keresztet megcsókolta, törékeny és folyamatosan megsértette. Mindez tömeges elégedetlenséget, népszerű felkeléseket okoz. Nem véletlen, hogy a feudális ura és a fiefdom (Pravda Yaroslavichy) tulajdonának védelmére vonatkozó további cikkeket a Russkaya Pravdához csatolják.
A fejedelmek megváltoztatása kevéssé erősítette meg a fejedelmi hatalmat. Minden új herceg megpróbálta bemutatni a saját parancsát, és megmutatta, hogy az előde milyen inkompetens. A stabilitás érdekében a helyi lakosok ellenállást hoznak a városi évek személyében, amelyek idővel erősebbé válnak. A városok maguk választják magukat szeretett hercegekká, és túlságosan buzgóak, nem hallgatják meg a helyi hangokat. A hercegek kénytelenek voltak elvárni a veche véleményét. A városok fontolgatják a vezető politikai hatalom fontosságát, növelik a szabadságot.
A belső harc befejezésére Vladimir Monomakh kezdeményezésére 1097-ben megtartották a fejedelmek Lyubech kongresszusát, ahol a "Mindenki megtartja a saját lépését" elvet. Valójában ez azt jelentette, hogy Oroszországot felosztották. Azonban a feudalások folytatódtak a Lyubech kongresszus után. Csak a XI. Század közepének felbomlásának szükségessége volt. a dél-oroszországi sztyeppekben a nomád polovtsiok még mindig egy ideig kijevi ruszokat tartottak a különálló fejedelmek felbomlásából.
A nomád invázió valóságos katasztrófa lett. A krónikában 37 jelentős polovita támadást sorol fel. A polgári harcok fejedelmei normálnak tekintették a poloviciak segítségét. A volosztokat pusztították és tönkretették. Ennek eredményeként fizikai katasztrófák lépnek fel. Minden helyi krónikában találkozunk a terméskiesések, az éhínség és a betegségek leírásával, amelyek nem pusztították el a földet, mint a poloviciak.
Az állam politikai egységének szétesése, a fejedelmi hatalom presztízse esése a papok szerepének erősödéséhez vezet. A püspökök a herceg fõtanácsosaivá válnak, részt vesznek a hercegek megbékélésében, megkönnyítik a népfelkelést, közvetítik a lakosságot és a fejedelmeket.
Kialakul a nép különös viselkedése és tisztelete a szerzetességhez. Ez egy másik, magasabb világ. A csodákkal és a gyógyítással kapcsolatos legendák széles körben elterjedtek. "A St. a szerzetesek többet csodálnak, mint a világi hatalmat. "- írta a XII. század krónikáját. A kolostorok, köztük a női kolostorok Turovban, Pereyaslavlban, Chernigovban, Vladimirban, Smolenskben, Novgorodban és sok más városban megjelennek. Vsevolod Yaroslavich Yanka lánya ifjúkorában elment a kolostorhoz, és "sok szerzetesnőt gyűlt össze és velük együtt élt a szerzetesi rend szerint".
A kolostorok nagyon gyorsan erősödnek. Adományt kapnak, értékes ékszereket, ikonokat, különféle pénzösszegeket, értékes fizetéseket tesznek a szerzetesi ikonokért. Még az egyetlen szerzetes is gazdagodik. A krónikák szerint a "jó" a sejtekben tartotta, és nem akarta átadni a szegényeknek. Voltak olyan esetek, amikor a szegény szerzetesek nem hajlandóák eltemetni a kolostor testvéreit.
Ugyanakkor a kolostorok továbbra is oktatási központok maradnak. Vannak iskolák és iskolák a papok képzésére. Oroszországban megértették az oktatás fontosságát. Különösen tiszteletben tartották a "könyves bölcsességet" ismerő hercegeket. A Tatishevsky boltozat dicséri Constantine Vsevolodovich milyen okos volt, sok volt az ókori görög könyveket lefordították orosz, információk összegyűjtése az ügyek az ősi dicső fejedelmek gyakran írt magának.
"Az egész orosz föld szeszélyes", írta 1132-ben a krónikás. A kijevi oroszok felbomlanak. Alakult külön királyságok - Kiev, Polotsk, Pereyaslavl, galíciai, Volyn, Szmolenszk, Ryazan, Rostov-suzdal, Kijev, Novgorod föld és számos más kisebb fejedelemségek. A szétesési folyamat azonban nem ér véget. A hercegek nagyobbak és kisebbek lettek, az orosz föld elromlott. A XII. Század közepére. a kijevi oroszok alapján mintegy 15 fejedelemség és földterület volt, a XX. század elején. körülbelül 50 volt.
Idővel a kijevi metropolisz "két évszázadon át tűz és kard pusztított, a külföldiek és a saját", ahogy Karamzin írja, elveszíti jelentőségét. Szerepe más fejedelemségekhez vezet. Rus Dneprovskaya helyére Rus 'Verkhne-Volzhskaya lépett.
A kijevi rusz összeomlása rendkívül fontos pozitív következményekkel jár. Kisebb területeket könnyebb kezelni. Most minden herceg gondozott a hercegségről, mint az ő tulajdonáról, arra törekedett, hogy megerősítse és gazdagítsa. A gazdaság új minőségi szintre emelkedik (kézműipar, mezőgazdasági termelés). A belső határok hiánya hozzájárul a kereskedelem, az árupiaci kapcsolatok fejlődéséhez.
Oroszországot egyszer "városok országaként" nevezték. Most már több van, növekszik a méretük, társadalmi-politikai jelentőségük növekszik. A város több részből állt. Valójában a várost hatalmas zátonyok ásta, fából készült, kevésbé kőfalakkal. Ez a belső rész volt a neve - detinetsa. A fő városi települések körül alakulnak ki, amelyek szintén falazottak. Ez kettős erődítmény volt.
A külső várost börtönnek hívták. A falak tornyokkal és kapukkal épültek. Mindegyik kapunak volt a neve: a világ oldalán - keleti, díszítéssel - arany, ezüst, a városi lakosság azon részeihez, amelyekhez hozzájuk tartozott - Zhidovszkij, Lyádszkij. Hidakat építettünk folyók, börtönök, pincék, házak és herceg házak, bevásárló területek. Az épületek többsége fából készült, így Oroszország nem ment el a középkori városokban jellemző bajoktól: a tűz gyakran pusztította a város felét. Novgorodban 1054 és 1228 év között 11 nagy tűz keletkezett.
Területi széteséssel az oroszországi politikai egységet végül elpusztították. A konfrontáció hogy két egymásnak ellentmondó tendencia: a vágy, hogy hozzon létre egy erős központosított államszervezet (Vladimir Suzdal föld), és a fejlődés, bár korlátozott, de mégis, a demokratikus állam alapjait rendszer (Novgorod).
Az irodalom és a művészet főbb tendenciái. A feudális szétforgácsolódás ideje a művészi kultúra példátlan virágzásának ideje volt. Az elkülönített terület fejedelmei megpróbálnak letelepedni, és bevezetni a Kijevhez hasonló parancsokat. Ez volt az egyik oka a magas kulturális hagyományok rendkívül gyors terjedésének Oroszországban.
Az új templomok, kőépületek, a monumentális építészet műemlékei ezrek számában szerepelnek. Szüksége volt ikonokra, liturgikus eszközökre, mesterekre, amelyek díszíthetik a belső teret. A tatárjárás megszűnésének napján számos művész dolgozik az egész helyszínen. Annak ellenére, hogy megerősödött az egyház, amely akkoriban túlságosan elszállt a világi ügyektől, a centralizáció pusztulása a kreativitás szabadságához vezet. Minden artel saját stílusát fejleszti, megpróbálja figyelembe venni az ügyfél ízlését.
Ennek az időszaknak az irodalma olyan gyorsan fejlődik, mint az építészet és a festészet. Az irodalmi műfajok sokfélesége feltűnő: a hagiográfiai (szentek életrajzai), különféle levelek, történelmi regények, földrajzi művek stb. A 11. század végén - a 12. század elején Chronovov, Vlagyimir, Smolensk és sok más városban összeállították a krónikákat.
A töredezett állam nem tud sikeresen megvédeni ellenségeit, és a hercegek iránti vonzódás szenvedélyesen hangzik: "Gyere, uraim, az arany oszlopba a mostani bűncselekményért. Zárja le a kapukat az éles nyilakkal az orosz földre, Igor, a bátor Svyatoslav sebének! "
"A Igor házának házigazdája" hatalmas hatással volt az egész orosz kultúrára. A "Zadonshchina" létrehozásának modellje lett - egy költői munka Dmitry Donskoy győzelme a Kulikovo területén. A XIX. És XX. Században az írók és a művészek nem hagyják figyelmen kívül az akkori eseményeket. I. Vasnetsov, V. Serov, N. Roerich jól ismert festményei.
A kijevi oroszok egyes fejedelmek felbomlása a katonai hatalom gyengülését eredményezi, a fejedelmek nem tudtak egyesülni a veszély miatt, ami a feudális egyenetlenség legfontosabb negatív következménye.
A XIII. Század közepétől Oroszország egy komor kép. Elpusztult és égetett városok, pusztított falvak, szántóerdővel borítva; a lakosságot a tatárok elpusztították és ellopták. A kézművesek megszűnnek, egyesek teljesen eltűnnek. Leállt termelés orsók Ovruchsky pala, üveg karkötő, termékek és fekete szemek, tűzzománcot, többszínű mázas kerámia használják az építőiparban, felfüggesztett kő építése. Szenvedett még a föld, nem tapasztalt közvetlen támadást ellenségek.
Az irodalmi művekben az inváziót katasztrófának, más világi erők inváziójának tekintik, soha nem látott módon. A tizenharmadik század középső és második felében a tatár-mongol igához kapcsolódó munkák vannak. Nagyon érzelmesek és költőiek. Jelentős helyük közéjük tartozik: "Az orosz föld megsemmisítésének ige". Ez a "fényes és fényesen díszített orosz föld" szomorúsága. A nehéz időszakban a ruszok legfontosabb eseményeit az irodalmi művek rögzítették. A „Mese a megsemmisítése Ryazan Batu” népi hős, harcos Yevpaty Kolovrat összegyűjtött egy kis csapat, és folytatta dühösen az ellenség: „A harc egy ezeret, és kettő - a sötétben.” Ez a harc több volt, mint Rusich halott lázadók bosszúja.
Alexander Nevszkij életét a norvai csata a svédekkel, a Peipsi-tó jeges csata, az Alexander Nevszkij és az Arany Horda közötti kapcsolatot és a herceg halálát írta le. Mindezeket és más műveit a múlt melegségével, lírai bánatával, Oroszország korábbi nagyságrendjével áthatja.
Nehéz elképzelni a tatár-mongolok által okozott károkat. Több mint két évszázadon keresztül megszakadt az orosz kultúra fejlődése. V. Klyuchevsky XIII., XIV. Századi hívásokat. „Néha az általános visszaesés Oroszországban”, amikor „az emberek válnak félénk és gyáva”, amikor a teljes lakosság (egy közember egy királyfi) jár el a nevét önérdek, fizikai megsemmisítése esetén merész, vállalkozó hercegek és nyíltan támogatni nem túl tehetséges, de - képlékeny , amikor az orosz uralkodók elfogadják a luxus és engedékenység keleti módját. Ezek a változások a köztudatban volt talán a leginkább negatív, és ami a legfontosabb, a hosszú távú következményeket, amikor szerint az azonos Klujcsevszkoj, a fő jellemzői a ösztönök „az önfenntartás és a lefoglalás.”
Egyszerű évszakban az egyház nem működött jól. Tatár kán nagyon körültekintően megszabadítjuk a papság fizet tizedet és a papok kezdték hívni az embereket, hogy a türelem és az engedelmesség, hivatkozva arra, hogy az ellenség küldött le Istent, mint egy büntetés hitetlenség. Nem véletlen, a 13. században volt. a keresztény hit mélyen behatol a tömegek tudatába, a mágusok eltűnnek, a temetkezések keresztény szertartása egyetemesen megerősíti, még a pogány szimbólumokat sem használják ékszerekben. Az egyház nagy erőt kapott, és aktívan beavatkozott a társadalom életébe.