Az egyház tanításának bibliai tekintélyének szükségessége, 2 a reformátorok közössége
Szentírás az egyetlen elegendő, megbízható és csalhatatlan szabály valamennyi megtakarítási tudás, a hit és az engedelmesség az Úr ... bármi is volt, különböző időpontokban és különböző módokon kinyilvánítja magát, és hogy hirdessék az Ő akarata az Ő temploma; és később Örült, hogy azt teljes egészében leírásra jobb megőrzését és terjesztését az igazság, a hűségesebb felmentés az egyház és védik meg a testi kiterjedései sátáni rosszindulat és a világban. Mindez szükségessé teszi a Szentírást, hiszen most már megszűnt az ő akaratának Isten általi megnyilvánulásának korábbi módszereinek használata.
Elvégre, ha azt hiszik, hogy a tanítás, amit követni az Isten Igéje, még a kétségbeesett és merész emberek nem merik tagadni, nem hisznek neki - hacsak ő nem őrült, és megfosztotta az emberi megjelenés. Isten nem beszél a mennyből minden nap. Örömmel jelentette be és zárta le utolsó igéjét a Szentírásban. A hívőknek meg kell győződniük mennyei eredetükről, hogy teljes bizalommal fogadhassák, elfogadják, mintha meghallgatnák volna Isten beszédét a szájából [4].
Az egyházban élő embereknek meg kell tanulniuk megkülönböztetni a bibliai tanítást a pszeudo biblia tanításától. Ennek felelőssége a prédikátorokra esik, mint az egyház tanítói (1 Timóteus 1: 3-4). A helyi gyülekezetben lévő prédikátoroknak minden erőfeszítést meg kell tenniük annak érdekében, hogy tagjai között különbséget tegyen. És ehhez hűségesen és pontosan kell tanítani Isten Igéjét. Pál azt írta Timóteusnak: „Légy szorgalmas bemutatni magát Istennek méltó munkás feddhetetlen, a ki helyesen hasogatja az igazságnak beszédét” (2 Tim. 2:15). Timothy prédikátornak "képesnek kell lennie arra, hogy helyesen értelmezze torzítás nélkül az igazságot teljes egészében" [5]. Ugyanez vonatkozik mindazokra is, akik a helyi gyülekezetben a prédikátor minisztériumát hordozzák.
Talán egy ilyen prédikáció miatt olyanok lesznek, akik - tekintettel a szilárdan gyökerező egyházi hagyományokra és hiedelmekre - nem értenek egyet a Biblia egyik tanításával sem. Ezért a Biblia hűséges prédikátorának szüksége van a legnagyobb bölcsességre, függetlenül attól, hogy az osztályok oka. De világos, hogy a Szentírás igazságait nem lehet feláldozni az emberi előítéletekre (ApCsel 4: 18-20) [6].
A prédikáció valóban bibliai, a prédikátoroknak keményen kell dolgozniuk. Meg kell: Készítsünk minden prédikációi (2Tim 3: 15-17.), Hogy előkészítse neki egyedül, és nem csak másolja valaki másnak a prédikáció (1Tim 4 :. 13,16), főzzük őket egyenesen a Bibliából (1 Tim. 4: 9). Ezért nem mindig szükséges, bár kívánatos, egy különleges bibliai oktatás [8]. de nyilvánvaló, hogy szüksége van egy hívásra, tehetségre és készségre (1 Timóteus 4: 7, 14-15). Komoly elkötelezettségnek kell lennie a prédikáció szolgálatában is (2 Timóteus 4: 1-5). A szószék elhagyása előtt a prédikátornak be kell tartania ezeket az Isten által előírt feltételeket a Bibliában. John Stott lelkész megjegyzi, hogy ahhoz, hogy jó prédikációt készítsenek, egy kezdeti prédikátornak 10-12 órát kell kapnia, és meg kell tapasztalnia legalább kétszer kevesebbet [9]. És Charles Simeon meghozta a következő tanácsokat a tanítványainak: „Ne sírj improvizatív előtt sem szólt 300-400 prédikációk elő és előre felvett papíron”. [10]
Talán egyesek számára ezek a követelmények tűnnek lehetetlennek, túl szigorúak vagy akár bibliaiak is, de nem így van. Isten ezt a saját szavában tanítja. A Bibliából idézett hivatkozások ezt megerősítik. Valaki úgy véli, hogy el kell hagynia a prédikátor minisztériumát, mert nem felel meg a Biblia követelményeinek, talán ez lesz a helyes döntés bizonyos esetekben, de nem feltétlenül igaz. Fontos megjegyezni, hogy egy egyházi tanár szolgálata kemény munka, de nagyon fontos és felelős, és nem kell felületesen kezelni. [11]
[5] Henry Alford. A görög Testamentum. III. Kötet. 384-tel.