A "caterina" határozott, integrált, orosz jellege (a dráma szerint a
Katerina Ostrovsky drámája The Storm főszereplője. A munka fő gondja a hősnő és a "sötét királyság" közötti konfliktus, a zsarnokok, a despotok, a tudatlanságok királysága. Hogy kiderüljön, miért keletkezett ez a konfliktus, és miért olyan tragikus a dráma vége, Katerina lelkét megnézhetjük. És ez lett a lehetőség, a drámaíró Ostrovsky készségének köszönhetően.
Katerina szavaiból ismerjük gyermekkorát és serdülõdését. Katerina gyermekkora vidám volt, felhőtlen. A faluban élt. Anya benne "nem volt lelke", nem kényszerítette rá, hogy a háztartásban dolgozzon. Korán felállt, tavaszi vízzel mosott, öntözött virágokkal, az anyjával együtt lépett a templomba, majd leült egy kis munkára, és meghallgatta a vándorokat és istenverőket, akik sokan voltak a házukban. Katherine álmodott a mágikus álmokról, amelyekben a felhők alatt repült. És mennyire egy hatéves kislány cselekedete ellentétben áll egy ilyen csendes, boldog életsel, amikor Katya valamiért megbántotta, este távozott otthonról a Volgába, belépett egy csónakba, és elhúzta magát a parttól.
Szóval, Katerina boldog, romantikus, de korlátozottan nőtt fel. Nem kapott megfelelő oktatást. Főbb jellemzői a jámbor és a szeretet bőségét. Mindent és mindenkit szeretett: a természet, a nap, az egyház, a ház a vándorokkal, koldusokkal, akikkel segített. És a legtöbbet. a legfontosabb dolog a Katerina képében az ő álmodása, elszigeteltsége a világ többi részétől. Mindazok közül, amik léteztek, csak azt választotta ki, ami nem ellentétes a természetével, a többi pedig nem akarta észrevenni, és nem vette észre. Ezért láttam egy angyalcsillagot az égen, és egy templom számára nem volt nyomasztó és sürgető erő, hanem olyan hely, ahol minden világos, ahol álmodhat. Azt mondhatjuk, hogy Katerina naiv és kedves természet volt, teljesen vallásos szellemben. De ha találkozott az útján, ami ellentétes az eszméivel, lázadó és makacs lett, és megvédte magát attól az idegentől, valaki más, ami zavarhatja a lelkét. Így volt a hajó esetében.
A házasság után Katerina élete megváltozott. Egy szabad, örömteli, nagyszerű világból, amelyben érezte, hogy összefonódott a természettel, a lány egy olyan életbe fulladt, amely tele volt csalással, kegyetlenséggel és fenségtelenséggel. Nem is az, hogy Katerina nem egyedül Tikhonnál ment el: nem szeretett senkit, és nem érdekelte, hogy ki menjen feleségül. Az a tény, hogy a lányt elvitték korábbi életéből, amelyet ő maga teremtett. Katerina már nem érez ilyen lelkesedést az egyház látogatásában, nem vehet részt szokásos üzletében. A szomorú, zavaró gondolatok nem engedik, hogy csendesen csodálja a természetet. Meg kell bírnia, amíg türelmes és álmodik, de. egyre nehezebb lesz életben élni, mert a kegyetlen valóság visszahozza a földre, ahol a megaláztatás és a szenvedés uralkodik.
Katerina megpróbálja megtalálni a boldogságot Tikhon szerelmében: "Szeretem férjemet. Tisa, kedvesem, nem foglak kereskedni senkinek. De ennek a szerelemnek az őszinte megnyilvánulásait a Kabanikha elnyomja: "Mi van a nyakán, szégyentelen? Ne búcsúzzon a szeretődre. Katerinában erősen érzi a külső engedelmesség és kötelesség érzését, ezért kényszeríti magát, hogy szeretje szeretetlen férjét. Tikhon és maga az anyja zsarnoksága miatt nem nagyon szeretik a feleségét, bár valószínűleg azt akarja. És amikor elhagyja Katerinát, egy ideig elhagyja a földet, egy fiatal nő teljesen egyedül lesz.
Miért könyörgött Katherine Boriszre? Végül is nem mutatta ki a "valódi ember" tulajdonságait, mint Paratov a "Dowryless" -ból, és még csak nem is beszélt vele. Valószínűleg az oka, hogy a Kabanikhi házának fülledt légkörében nincs valami tiszta. És Boris szerelme ez tiszta volt, nem hagyta, hogy Katerina teljesen elhervadjon, támogatta. Úgy döntött, találkozik Boriszral, mert olyan embernek érezte magát, aki büszke volt és kimondta alapvető jogait. Lázadás volt a sors, a törvénytelenség ellen való engedelmesség ellen. Katerina tudta, hogy bűnt követ el, de ő is tudta, hogy lehetetlen élni. A lelkiismeretének tisztaságát a spirituális szabadság és a Borisz áldozatává tette.
E lépéshez Katerina már érezte a közeledő véget, és valószínűleg azt gondolta: "Most vagy soha". Szerette volna feltölteni a szeretetet, tudván, hogy nincs más esélye. Az első napon Katerina azt mondta Borisnak: "Te tönkretettél." Boris az oka a lelke turbulenciájának, Katya számára ez tönkreteszi. A szíve nehéz kövekkel lóg a szívén. Katerina nagyon fél a közelgő zivataról, és büntetést ítél meg az elkövetett bűnért. Félt a zivataroktól, mivel Boriszről gondolt. Tiszta lelke számára még az idegen szeretésének gondolata is bűn. Katerina nem tud élni bűnével, és az egyetlen módja annak, hogy legalább részben megszabaduljon tőle, bűnbánatot tart. Mindent elárul férjének és Kabanikh-nak. Egy ilyen aktus korunkban furcsának, naivnak tűnik. "Nem tudom megtéveszteni; Nem tudok elrejteni semmit "- ilyen Katerina.
Tikhon megbocsátotta a feleségét, de megbocsátott neki? Nagyon vallásos, Katerina fél az Istentől, és az ő Istene él, Isten lelkiismerete. A lányt két kérdés megkérdőjelezi: hogyan tér vissza haza és férje szemébe nézni, akit megváltozott, és hogyan fog élni a lelkiismeretével. Ebből a helyzetből csak Katerina halála: "Nem, otthon vagyok, ez a sírban van - mindegyik. A sír jobb. Ismét élni? Nem, nem, ne. A bűne miatt Katerina elhagyja életét, hogy megmentse Lelkét.
Dobrolyubov Katerinának "meghatározó, integráns, orosz" jellegét határozta meg. Határozott, mert úgy döntött, hogy végezze el az utolsó lépést, hogy meghaljon, hogy megmentse magát a szégyentől és a megbánástól. Integrált, mert a hősnő jellemében minden harmonikus, az egyik, semmi sem ellentmond egymásnak, mert az egy a természet, az Istennel. Orosz, mert aki az orosz nép kivételével képes ilyen szeretetre, annyira feláldozhat, hogy egyfajta alárendelt befogadása minden nélkülözést megtartsa magát, belülről szabadon, nem pedig rabszolgának.