Theophanes Prokopovich
NI Pavlenko, a történeti tudományok doktora
Esztergálás korszak mindig előadott kiemelkedő alakja állt a gerincet a mozgás. Azok viszont képesek voltak találni egy meccset maguknak tehetséges társaik számára. I. Péter nagysága abban rejlik, hogy ő tehetséges képes felfedezni tehetségek és feltételeinek megteremtése a megnyilvánulása. Peter előadott a kor galaxis kiemelkedő államférfiak, diplomaták, katonai parancsnokok: Menshikov és Sheremetev, Bruce és Prokopovich, Kurakin és Matveeva Dolgoruky és Tatishchev, Yaguzhinskii és Golitsyn - ez nem egy teljes listát a híres „csibék Péter fészek”.
A Nagy Feofan Prokopovich püspöke munkatársai különleges helyet foglalnak el. Nem híressé vált kardért, hanem tollért. A katasztrófa vagy egy általános egyenruha helyett ez a tehetséges propagandista Péter átalakulása és a cári főasszisztense az egyházi reform végrehajtásában egyházi ruhát viselt.
Nincs pontos információ arról, hogy Feofan 1705-ig élt. Ismeretes, hogy a Kijev Akadémián tanult, ahol orosz diplomát és latinul tanult, majd Rómában ékesszólás, filozófia és költészet tanulmányait tanulmányozta. Érdekes részlet: Olaszországban élő Theophanes elfogadta az Uniatizmust. Viszont 1705-ben visszatért Kijevbe, ismét az ortodoxia ölébe tért vissza, és megnevezte Theophanes Prokopovich nevét (nagybátyja tiszteletére). E név alatt leesett a történelemben.
Talán Feofan Prokopovics az Akadémián vagy a tartományi skála tanítójaként maradna, a sors nem hozta őt Péterhez. 1706-ban a király Kijevbe érkezett, ahol meghallotta a kijevi híresség emlékezetes beszédét. És azt mondták a prédikációban a fiatal cár tetteiről és tehetségéről, akiknek már volt ideje tapasztalat és bölcsesség megszerzésére. A második alkalommal, Theophanes találkozott a cárral három évvel később, a Poltava győzelme után. És ismét a prédikátor ékesszólóan villant fel, és örömmel fejezte be a nagy eseményt.
A cár ismételten hallotta a beszédeket a pulpitusból. Sima folyású, kevéssé megértette az egyházi hierarchiák szavai hallgatói. A skolasztikus hagyományok, amelyek az élet tanításaitól elválaszthatatlanok a jó és a gonosz közös elvek szellemében, az évszázadok során alakultak ki. Éppen ezért a panegisztikus prédikáció, amelyet a Szent Szophia-katedrálisban hallgatott, annyira lenyűgözte a cárst. A kezdet kezdetén szokatlan volt, a prédikátor fordult hozzá, egy élő személy, és beszélt élő valóság: „jeles és nagy all-orosz uralkodó és dicsőséges sveyskih csapatok győztes! Van-e más módja annak, hogy köszönetet mondjak neked, és mi több, amit a vendég Imámnak adni? "- kérdezte hangosan a hangszóró. Aztán követte Poltava csatájának történetét, Mazepa árulását, Perevolochna svédek elfogását. Megsimogatta a füle a király neki címzett a szavakat: „Nem lehet csak küldeni a polcon a harcot, de az arc a ellenféltől vált vagy te, az első kard, és másolatokat, és a fények rohant Te.”
A Kijevi Teofán Akadémia prédikálója Prokopovics annyira prédikált a cárnak, hogy elrendelte, hogy azonnal nyomtasson oroszul és latinul. Péter a szerzetesben nem annyira szimpátiát látott magában, mint a szenvedélyes elkötelezettségüket a vállalkozásukért. Ez végül eldöntötte a kijevi prédikátor sorsát. Igaz, hosszú hét további év után a Kijev Akadémián belül stagnált, 1716-ig pedig a fővárosba hívták.
Mégis, Péter ügyeinek propagandájának legfontosabb eszköze a prédikáció volt. A közönség, hallgatni a szavait Prokopovich, nem korlátozódik néhány száz hívő a szentpétervári Szentháromság templom, vagy a Nagyboldogasszony székesegyház Moszkva nyomda többször meghosszabbította a hűvös ember ismeri a műveit ragyogó prédikátor - szinte mindegyik nyomtatták.
Az összes prédikáció alapja a reformok propagandája és a személyzet tehetségeinek dicsõítése, akik végezték õket. Prédikációk a legtöbb szentelt epizódokat nem a magánélet, a király, és országos jelentőségű esemény -, hogy megnyerjük a hadszíntéren, kezdődött egy új intézmény, a következtetést a győztes béke Svédország stb És még egy jellemző: Prokopovich prédikáció - nem durva hízelgés és .. nem egy hagyományos dicsérő értékelést nem létező erények, van, hogy csoda találékonyság prédikátor, aki képes nem lehet megismételni, és minden alkalommal, összhangban a témája a munkálatok, hogy észleli a király új méltóságot.
F. Prokopovich nagyon győzelme messziről jött. Elkezdte azzal igazolni, hogy Oroszországnak flottája van. Péter hajójával kezdte, aki elindította a flotta létrehozását. Megcsinálta mesterien és rendkívül meggyőző: „Nem hall egy fény a falu, amely a folyó vagy tó, és lefektette nem lenne csónak. A tetőszerkezet dicső és erős monarchia, a déli és az éjféli tenger obderzhaschey nem kell, hogy a hajó legalább egy az nem kell, de jó lenne valami Beschastnov és szemrehányóan: álljon át a vizet, és nézni a vendégek jönnek hozzánk, és indulnak, de nem tudjuk, hogyan. "
A "Béke Igazsága Svédországgal" című könyvében F. Prokopovich kedvenc módját is alkalmazta - egy kirándulás a múltba, a riválisok erői összehasonlítása az északi háború kezdete előtt. Oroszország nem kedvelt. Igaz, az orosz katonák előbb nyertek győzelmet, de ezek a győzelmek voltak a tatárok felett, "azonban a tatár háborúi és győzelmei nem példaértékűek."
A "szavak" és a "beszédek" nem Prokopovich kizárólagos részvétele az ország társadalmi-politikai életében. Talán nem kevésbé észrevehető munkákat hagyott maga után, amikor az abszolutizmus teoretikusává vált, korlátlan monarchiát teremtve Oroszországban. Ez a "Szellemi Testület szabályzatáról" és az "Igazság az uralkodó akaratáról" című értekezésről szól. Mindkét kompozíció Prokopovich írta Péter utasításait.
A fő gondolata a „Lelki szabályzat a testület” - az az előnye, kollegiális kormányzati forma az egyedüli, a Szinódus - több patriarchátus. Prokopovich ezt a feladatot a legjobban kezelte. Felfedezte a szellemi kollegium vagy a pápurár fölötti zsinaton kilenc előnyt. Íme néhány közülük: a kollegiális döntés kevésbé hibás, mint az egyéni döntés; kollektív rendelet, amellett, hogy a „engedelmesség döntött” több, mint az egyedüli, gyorsabban megoldani az ügyet együttesen ... az egyedüli ura-kór, az ő távozása felfüggesztheti esetben, míg a főiskola elnök távolléte nem zárja ki a normál működés intézmények utalva az esetben a pátriárka. Nikon Prokopovich megjegyezte, hogy a kollegiális vezetés szellemi osztály kiküszöböli zavargások és vágják ki az emberek egy ötlet a pátriárka, mint az első császár.
A szellemi szabályozás, mint a kollégiumok egyéb szabályai, létrehozta a Szinódus gondozásának körét. Más feladatai közé tartozik többek között a hit tisztaságának, a plébániák feletti ellenőrzésnek, a szűkszavak visszatérésének a hivatalos gyülekezet mellé.
A Rendelet zeneszerzője számunkra úgy tűnik számunkra, mint az emberek körében a felvilágosodás terjedésének lelkes támogatója: babonák, lázadások, az ortodox egyház dogmáktól való eltérés - mindezt a sötétségből és a tudatlanságból. Prokopovics pedig logikus következtetést von le: "a jó és mély tanok mind az atya és a gyülekezet, mind a gyökér, a mag és az alapítvány számára hasznosak."
A szellemi szabályokban Prokopovich több pedagógiai ajánlást is tartalmazott. Például, azt hiszi, hogy, felvette a diákok az Akadémián, a tanuló „íz memória és a szellemesség. És ha úgy tűnik, egy nagyon hülye nem veszi, hogy az Akadémia a nyári veszíteni, és mit tanulni. " Egy másik tipp: „Bude tűnik ember legyőzhetetlen düh, vad, harcolni hamarosan, a vádló, nepokorliv és a Budai keresztül évente sem intelmek sem legyőzni lehetetlen kegyetlen büntetés, bár a használt és szellemes volt - kizárták az akadémia az őrült kard nem ad ”.
Az egyes egyetemistákon alapított Akadémián szemináriumot kell létrehozni. Sajnos, az oktatási terjesztésről szóló rendeletek - sajnos - nem csak kívánságok voltak. 1721-ben az ország egyetlen iskolája Novgorodban alakult, és Prokopovich saját költségén tartotta. 15 évig 160 fiút adott ki, de Prokopovich halála után megszűnt.
Peru tartozik Prokopovich másik esszé világi - „a történelem császár Nagy Péter születésétől a Battle of Poltava”. Ebben a munkában a sok színes részleteket, amelyek hiányoznak a más forrásokból, de ugyanakkor sok pontatlanságot, amely okot ad a feltételezés - Prokopovich használt, de csak írásos dokumentumok, hanem a történeteket az események résztvevői. családi legendák és más, meg nem erősített dokumentált források. A mottó az „Előzmények” lehet, hogy a király beszéde előestéjén a csata Poltava, szerkesztette Prokopovich: „Ami Peter tudta, mi tudjuk, hogy ő az életét olcsón, csak élni az orosz és orosz jámborság, a hírnév és a gazdagság.”
Ezen értekezések mellett Prokopovich számos művet írt a képmutatók és a képmutatók ellen, a régi hívők ellen és az ortodox egyház dogmái védelmében.
Péter halála Prokopovič szavai alapján meglepetés volt kortársainak. Preacher, azt hiszem, én olyan állapotban a zavart, nem csak azért, mert elvesztette a védőszentje megrendelések amit bravúros által, és mert a lehetséges utódok között nem látni méltó utódja a király az üzleti kezdett.
Ahhoz, hogy a trón bevonása nélkül F. Prokopovich emeltek felesége, a néhai Catherine A .. Az ő tiszteletére Prokopovich említett három prédikáció: még egy meg az élet a Peter, a nap az ő koronázási május 7, 1724, a másik - pontosan két évvel - a nap emlékére a koronázás, a harmadik - a temetésen császárnő május 16, 1727. De ezek már nagyon különböző prédikációk voltak. Ha a prédikátor szentelt I. Péter világosan és élénken dicsérte nemcsak a személyes méltóságát a király, mint az eredményeit, titáni erőfeszítések, a színpaletta lett sápadtabb és sápadtabb, amikor Catherine I. és II Peter. „A” beszélt tiszteletére a császárné, nevezhetjük átmenet: prédikátor, mindig igyekezett nem vétkezik az igazság ellen elkerülésével dicséretet nem létező erények. Ha megjegyzi a császárnõ méltóságát, ez korlátozza jelentõségüket a családi ügyekben. A érdeme volt, hogy „szórakoztatni” házastárs „kiszolgálta” neki „robusztus kötelezi tanácsok”, harmóniát hoz a királyi család „, hogy míg a többi lány, egy másik nagynéni, egy másik nagymama volt, azonban minden ti nd anyja hívják ”.
Ilyen volt a propagandista sorsát, aki a trón érdekeit szolgálta. Ha elfoglalt nincs tehetsége, akkor kell kitalálni, ha nem tettek, akkor kellett, hogy legyen óvatos tulajdonítani, ha rossz volt a helyzet a része a szeretet, akkor ez lehet néma és
A korai években Prokopovich elhanyagolta a császárnő személyes tulajdonságait, hatalmas birodalmát. Ezen évek prédikációi kiemelték Anna Ioannovna szerepét az autokrácia létrehozásában Oroszországban.
Hogyan lehet megmagyarázni a Prokopovich feljelentéseinek megjelenését?
Jól ismert, hogy mennyire ellenséges a klérus általában a petrin reformokra és az egyház reformjára, amely eltörölte a patriarchátust - különösen. És az egyház reformja a közönséges papok szemében és a Theophanes nevéhez fűződő egyházi hierarchiák. Megszüntetve őt az ügyektől, ők indokoltak, megnyitja az utat a patriarchátus helyreállításához. Ne okozza a Theophanes együttérzését és személyes tulajdonságait. Ambiciózus és arrogáns, hangsúlyozta (de nem ok nélkül) fölényét a környező spirituális hierarchiák fölé.
A Theophanes fő ellenfele és expozíciója volt a szinód második alelnöke, a Theodosius Novgorod érsek. Vitás férfi és ambiciózus, titokban álmodott a kiutasítás a szinódus Prokopovich, amely nem tudott versenyezni sem az oktatásban, sem szónoki. Theodosius sikerült keresztül jelöltek szervezni felmondását, azzal vádolva Theophanes a szabálytalanság: alárendelt Prokopovich Pszkov-Pechersky kolostor szétszórva 70 ikonok hámozott fizetéseket, akik elvesztették drágaköveket.
Ez a férfi volt, hogy Theophanes úgy döntött, hogy visszavág. Ez egy katonai nyelven kifejtett, aktív védekezés. Tévedt Theodosius nyelvén, bőséges anyagot mutatott be önmagával szemben. Bökte I. Péter, hogy ő Isten megsemmisíti ( „itt a De csak érintették a lelki ügyek és rendek, Isten elvitte”), válaszul az őr akció, ne hagyd ki a palotában híd, hullámzó a fenyegetés a nád, kiabálva " I de magam jobban Swiatlo Prince „hogy megjósolta a halálát az országban (” az Isten haragja hamarosan sneidet Oroszországot „, és intett, mint akkor levágta a fejét). Nyilatkozatok Theodosius, és sok-szor több van adva, Theophane gyűlt össze, és tegye a császárné, így nekik egy politikai dimenzió: a trónt, állítólag, életveszélyben, Theodosius rajzoló lázadás.
Feofan feljelentése verbálisan bemutatott egyfajta tesztelést az ellenfeleivel szemben. A Theophanes által okozott ütés ellenállhatatlan és zúzódott. 1725. május 12-én Prokopovich mondatával meghirdették a dobot: Feodosy egy Dvina száján levő kolostorra utalt. És egy idő után Feodosyt megfosztották rangjától.
Prokopovich győzelem elhagyta kortársai rossz érzés, mert kiderült, hogy a győztes a díjat a felmondás ban kiürítették, miután a kapcsolat Theodosius Novgorod szék, gazdagabb, mint a Department of Pszkov. De a győzelem is hiányos volt, nem olyan erős pozícióját a szinódus, ahol az erőfeszítéseket Menshikov a megüresedett két Szinódus tagjai tartozó ellenfelek Prokopovich azonosítottunk.
A következő évben, majd egy új hosszadalmas felmondását a 47 pont, azzal vádolva Theophanes evangélikus szimpátiáját, figyelmen kívül hagyva az ikonok, stb A fő vád a novgorodi püspök politikai - .. ő nevéhez kötik a negatív hozzáállás, hogy a császárné.
Feofan most sikerült megszabadulni a vádaktól. Újra ünnepelte a győzelmet. az elítélőt rágalmazónak nyilvánították, és a császárné dekrétellel küldte az erődbe.
A feljelentések, mint a hullámok, minden hengerelt, hengerelt a Theophanes, de a szerencse kedvezett neki, ellenállt, amíg a boldog idő rá, csatlakozása következtében az Anna Ivanovna.
Az 1730-ban bekövetkezett viharos események során Prokopovich szimpátiája természetesen nem a "legfelsőbb" oldalán állt Artemy Volynsky irányításával. A teofánok megpróbálták korlátozni az autokráciát, a "zateika" megvető szót. Szenvedélyes kompozíciója, amelyet a publicista tehetséges tollja írt, jelentősen hozzájárult a "zateyki" szupremázisták meghiúsulásához.
A császárnő nem felejtette el a teofánok által felajánlott felbecsülhetetlen szolgáltatásokat, és kedvesen mutatott rá. Be tudott lépni a bizalom és az ő hatalmas kedvenc Biron. Osterman támogatta. Így a Theophanes hamarosan a Sinodi szuverén mestere lett, és most senki sem merte ellentmondani őt sem közvetlenül, sem közvetetten.
Amikor Feofan Prokopovicsot hasonlítja össze Nagy Péter uralkodása alatt Prokopovics és utódai között, úgy tűnik, hogy két különböző ember van előttünk. Péter szerint ez a legképzettebb és legelismertebb személy, a felvilágosodás őrzője és az átalakulás lelkes támogatója. Később kegyetlen és kegyetlen embernek tűnik, bosszúálló és bosszúálló, kegyetlen és kegyetlen. Az ellenzékkel folytatott harcban, amely messze rosszabb volt a felderítő intelligenciájánál, az ő szintjére esett, és technikájukat felhasználta.
Mindazonáltal Feofan Prokopovich nevét határozottan megalapozták azon kiemelkedő alakok listáján, akik hozzájárultak Nagy Péter átalakító vállalkozásához. Ő volt a főszereplő a Péter I. egyház reformjának elfogadásában. A transzformátor halála után óvatosan megvédte a reformokat. A reformok megvédéséért azonban a keresztény erkölcs ellenében cselekedett, és nem félt ellenségeinek üldözésétől, az irodák titkos nyomozati ügyeire támaszkodva.