Igazságtalanság, ami tetszik a Mindenhatónak
Igazságtalanság, amely a Mindenhatónak tetszik
Igazságtalanság, amely a Mindenhatónak tetszik
Allah nevével, a Kegyes és az Örökkévalósággal!
Az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, azt kérdezték a magas erkölcsi és idézte szavait (a Korán):„Take (jelenleg elfogadott), megbocsátás (legyen elnéző); ösztönöz (követni) általánosan elfogadott szabványok (nagylelkűség, morál, erkölcs), és forgassa el a tudatlan (nem figyelni rájuk, nem irritálja a viselkedésük vagy szóval, nem reagálnak a rossz rossz). Aztán hozzátette: „Nagy erkölcs - az, amikor kapcsolatokat építsen ki, akik tört magával (helyreállítani a barátság, vagy például a kapcsolatokat azokkal, akik megtörte egyoldalúan adásakor (help), hogy valaki, aki ( az ő idejében) ugye, vagy nem ad; ha megbocsát a személy, aki sértett és elnyomott te. "
Állítsd össze a kapcsolatot azzal, aki megtörte veled, adja meg azt, aki visszautasította, megbocsátja az elnyomót - mi a legtöbb esetben megakadályozza? Egyrészt úgy tűnik, hogy az arrogancia. És a másik, az a bűncselekmény. De az arrogancia általában egy megfosztott, sértett lélek kitermelése. Tehát meg tudjuk oldani azt a tényt, hogy a magas morálok oktatásának egyik legfőbb akadálya a sérelmek. Van egy ilyen mondás: "A sekély sebek meggyógyíthatnak, és a mélyek elkezdenek rothadni."
Mély sérelmek, valójában a sebeik, végül a "büdöséget" bizonyos jellemvonások és viselkedés formájában keltik. És számomra úgy tűnik, hogy a lélek nagy része a megbocsátáson dolgozik. Akár pszichoterápiában, akár spirituális tökéletességben. És gyakran azon gondolkodtam, hogy mi akadályozza az embereket (beleértve engem is), hogy megbocsátják másoknak? Végtére is, a lélek mélyén kell lennie minden olyan meggyőződésnek, amely ellentmond és megbénítja a megbocsátást. És mi volt az örömem, amikor felfedeztem! Bár én nem állítom fel a feltevéseim vitathatatlan igazságát, azt hiszem, hasznosabb lesz, ha megosztom őket.
Véleményem szerint a megbocsátás fő "ellenfele" az igazságérzet. Az igazság érzése, mélyen beágyazódva egy ember eszébe, valószínűleg egy személy lelki szellemében, nem engedheti meg neki, hogy megbocsásson. És ez teljesen igaz. Ha a lelkem (tulajdon, család, egészség) egy másik személy cselekedetei miatt veszteséget szenvedett, teljesen igaz, hogy megtorlást akarok. Az igazságosság mélységérzése megköveteli (!) Hogy az illető ellensúlyozza a károkat, vagy érezze ugyanazt a dolgot, amit el kellett viselnem. És innen van egy sértés és vágy a bosszúért. "Semmi szemrehányás nincs azok számára, akik megtoroltak, miután jogtalanul bántak velük" - mondta a Mindenható a Koránban (Szurák "Al-Shura", "A Tanács", 41. vers).
És az előző 40. versben: "A gonosz megtérítése egyenlő gonosz." Ami ismét megerősíti a bosszú és a megszerzett veszteség feltöltésének szándékait. De ... E között a két vers van egy másik javaslat, amely így szól: „De ha valaki megbocsátani és békét, jutalma Allah ...” Ez a „Ash-Shura» 40 vers a szúra. És ismét: „És ha valaki megmutatja türelmet és megbocsátani, hogy valójában ezekben az esetekben meg kell mutatni meghatározására ...” (vers 43, Surah „Al-sura”), és tudod, hogy még ha a Mindenható segítségével „egyenértékű gonosz”, válaszul a gonosz a megbocsátás és a türelem kedvelik Őt. Ez nem azt jelenti, hogy a szenvedés nem veszik észre, vagy elfelejtette, de ez azt jelenti, hogy a megbocsátás és türelem Mindenható lesz adható különdíjat ember. „Ha ez megsokszorozódik az Úr megbocsátani másoknak, ezért nagyságát (a becsület, dicsőség, hatalom, erő).
Bocsátunk meg másoknak, hogy van, felhagy azzal egyenértékű válasz rossz, megmutatjuk egyfajta igazságtalanság, de nem azonos az igazságtalanság, szeretnénk a magunk számára mind a Felséges, és az Ő teremtés? Nem akarjuk, hogy a mi gonoszunkat is megbocsátottuk, nem pedig igazságos megtorlást?
Végül is nem tudjuk, hogy naponta hányszor megsértjük a Mindenható jogát, hányszor naponta. akár szándékosan, akár nem akaratlanul (egy pillantás, gondatlan szó, gesztus), másokra is sérthetünk, amit csendben tartanak. Búcsú, kegyelem (ne feledje rosszat a rosszért, ne haragudjon arra, aki megbántotta, megbántotta, rágalmazta, aki bűnt követett el)! Nem akarod, hogy Allah (Istenem, Uram) (ugyanúgy) megbocsássa bűneidet (ahogy megbocsátod azoknak, akik tisztességtelenek vagyatok, durva vagy bűnözői). De Ő mindent megbocsátó és minden irgalmas (és ezért legalább egy ilyen tulajdonságot kell megtartania a szívben és a tettekben). (Korán, ször "an-Nur", "Fény", 22. vers).
Ez a vers volt, kiderült, amikor az egyik a rokonok Abu Bakr, a szegények és a bevándorló, Misty bin Usasa kezdett rágalmazás a szegények Aisha, Allah legyen elégedett az általa Allah, és Abu Bakr anhu Allaah, megfogadta, hogy soha nem adja tovább alméd. Válaszul kiderült, a vers, amely azt mondja, hogy Isten irgalmas lesz azoknak, akik irgalmas másoknak. És a hallás ez a vers, Abu Bakr, Allah legyen elégedett „anhu, azt mondta:„Ó, igen! Allah által, azt akarom, hogy Allah megbocsásson.
És továbbra is alamizsnát adományozott Mystaknak ... A megbocsátás pedig újabb fordulatot vesz. Ha még mindig úgy tűnt számunkra, hogy a megbocsátás egy olyan szolgáltatás, amelyet másoknak nyújtunk, akkor kiderül, hogy ez egy olyan szolgáltatás, amellyel valójában magunkat teszünk. Megtévesztve, nemcsak a léleket szabadítjuk meg a megtorlás és a sértés okozta fájdalom elvárásainak terhétől, hanem életünkben is megengedjük, hogy megbocsájtsuk a többieket és a Teremtőt.
És itt helyénvaló felidézni egy másik hadeeth-et, Qudsi hadeeth-et: "Ádám fiának! Ahogy másokkal is bánni fognak, akkor is bánnak veled. Ezután mindannyian szemben állunk azzal a kérdéssel, hogy ne bocsássunk meg másikat, és csak megfosztsuk magunktól a lehetőséget, hogy bocsássunk meg, vagy megbocsássunk és "megérdemeljük" a Legmagasabbak irgalmasságát önmagunknak. Mi a fontosabb számodra?