Dosztojevszkij bűncselekményének zsenije a regényben, bűnözés és büntetés - tanfolyam, 3. oldal
Az igazságkeresés sok Dosztojevszkij hőse számára is jellemző. Fűtött politikai és filozófiai vitákat folytatnak, és tükrözik az orosz társadalom "átkozott kérdéseit". Ugyanakkor az író teljes őszinteséggel viszonozik olyan emberekkel, akiknek nagyon különböző meggyőződése van, sokféle élettapasztalattal. Semmi sem, hogy Dosztojevszkij regényeit polyphonicnak is nevezik - "polifonikusnak". És kiderül, hogy mindegyik embert az igazság, az elvek vezérlik, néha teljesen elfogadhatatlanok mások számára. Csak a különböző ötletek és meggyőződések összeütközésében az író arra törekszik, hogy megtalálja a magasabb igazságot, az egyedülálló valódi eszmét, amely minden ember számára közösvé válhat.
A regény háttere és története.
Az új „Bűn és bűnhődés” írták 1866-ban, és kinyitott egy időszak nagy regények Dosztojevszkij műveiben, például a „The Idiot”, „démonok”, „tizenéves”, „The Brothers Karamazov.” De ugyanakkor szorosan kapcsolódik korábbi munkájához. Dosztojevszkij, mert össze mindent korábban írt, mélyült, és kinyitotta sok ötletet és motívumok alkotásokat a 1840-1850 években, de nem így egy új szakasz az ő művészi fejlődését, figyelembe véve az új társadalmi viszonyok és az új kilátások.
A "Bűncselekmény és büntetés" ötlete Dosztojevszkij tengerentúli utazása során alakult. Először az író akarta megnevezni a tervezett "Pyanenky" regényt, amelyben meg akarta mondani a részeges család tisztviselőjének történetét, és így folytatta a "megalázott és sértett" témát. Ezekben az években újságok és magazinok írták a népi nyomorúságról, a részegségről és annak káros következményeiről. Ezt a témát érintette, és Nekrasov a "Ki Oroszországban él" című versben.
Az író látta maga előtt a szürke utcákon Szentpétervár Haymarket tér számos étterem, zajos harcol, szegény éhező gyermekek tekerőlant, szerencsétlen, kirívóan öltözött lányok, hogy jött a keresési bevételeit. Képzeletében megjelent a kép a szegény tisztviselő és családja, zapivshego a tudat megaláztatását, az álmodó, festői rongy kóborol Petersburg és muchivshegosya egyetemes kérdéseket. A központban a regény volna, hogy egy drámai történet a család Marmeladov.
Általánosságban elmondható, hogy a bűncselekmény problémáját Dosztojevszkij szinte minden munkájában tartják számon. Netechka Nezvanova-ban azt mondják: "A bűnözés mindig is bűncselekmény, a bűn mindig bűn, függetlenül attól, hogy milyen nagyszerűséggel jár az ördögi érzés." Az "Idiot" című regényben az író azt mondja: "Azt mondják:" Ne ölj meg! ", Tehát miért ölte meg, és megölte? Nem, nem teheted!
Bár a bűncselekmény, mint nyilvános jelenség természetesen érdekli az írót. Érdeklődött e jelenség "emberi" részleteiről. Mindig megbízható kis dolgok fontosak voltak Dosztojevszkij számára, úgy vélte, hogy hatalmas lenyűgöző erejük van, amelyet az élet maga "jobban ír", mint bármelyik író. Például, ha gondolkodik az új lap írt a tárgyaláson Gerasimos Tchistov huszonhét ügynök, kereskedő fia, szakadár (ha a név, és így Raszkolnyikov a regény?). Chistov szándékosan megölte két öreg nőt, egy szakácsot és egy mosóhéjat (emlékezzen Lizaveta-val a vászonra), azzal a céllal, hogy kiirtsa a lakást. A holttestek különböző helyiségekben feküdtek a vérben, a gyilkosságot váltakozva egy fejszét választotta. Hackelt egy csomagtartó, vaskötött, pénzt vettek, arany és ezüst dolgokat. Jelölt Gerasim Chistov hiányzó ax - egy jel, úgy Raskolnikov. Az író érdekli, hogy az emberek hogyan dönthessenek egy ilyen dologról, hol van az akaratuk, az agyuk, a szívük és az érzéseik működése.
Ráadásul Dosztojevszkij fejében a bűncselekmények áttörő apró részletei bizarr módon kapcsolódtak közös társulásokhoz és következtetésekhez. Tehát úgy gondolta, hogy Karakozov nemcsak a királyt lőtték, hanem erkölcsi öngyilkosságot is elkövetett. A lelkiismeretét meg kell kínozni, mert magának az ügynek nemcsak Isten megbocsátása, hanem egy olyan személy természete is, amely ellentétes, természetfeletti. Dostojevszkij képessége a legváratlanabb következtetésekre Apollinaria Suslov naplójában bizonyítható. 1863-ban Torinóban vacsoráztak Dostojevszkij mellett, mellette egy lány és egy öregember ült. - Nos - mondta Fyodor Mikhailovich -, képzeld el, egy ilyen öregember, és hirtelen egy Napóleon azt mondja: "Az egész város kiirtására." Mindig ilyen volt. De ki ad ki jogot a kiirtásra, kik ezek az emberek annyira élnek, a nevükben, amit csinálnak?
Mindezektől fogva egyértelmű, hogy a "bűnözés és büntetés" problémái szorosan kapcsolódtak a valósághoz. Dosztojevszkij a regényében megpróbálta megoldani a kortársakkal kapcsolatos kérdéseket, valóban közelebb akart menni a boldogsághoz az egész emberiség felé.
De ha a regény megalkotásának előfeltételeiről beszélünk, miért töltötte Dosztojevszki hősét ezen az úton - a bűnözés és a büntetés módjait illetően, nem tudjuk elmondani az író életrajzának egyes tényeit.
Fyodor Mikhailovics életének és munkásságának sok kutatója azt állítja, hogy valószínűleg soha nem írt volna híres regényeibe, ha nem "háromnegyed órája hal meg." Beszélünk olyan eseményekről, amelyek Dosztojevszkij Petraszevszkij körében való részvételével kapcsolatosak.
Dosztojevszkij összebarátkozott Petrashevists 1847 és szinte azonnal elkezdett járni „Friday” Petrashevsky. E kör kialakulása szorosan kapcsolódott az akkor Oroszországban uralkodó társadalmi helyzethez. Ezután nagyon súlyos válság már érinti a feudális rendszer: fokozott elégedetlenség a parasztok, az emberek egyre inkább hangzott elleni tiltakozás önkényesség a vad földesúri. Mindez nem csak a progresszív társadalmi élet fejlődését befolyásolja. Petrashevsky feladata volt "forradalmat tenni Oroszországban". Dosztojevszkij elfogadta a kör az élet Petrashevsky aktív szerepet, támogatója volt a közvetlen jobbágyfelszabadítás járt kritika politikák I. Miklós, harcolt a felszabadító orosz irodalom az elnyomás cenzúra, a legradikálisabb a kör tagjai, ő is megpróbált létrehozni egy földalatti nyomda. Ezek az intézkedések Dosztojevszkij megmutatta a vágy, hogy megtalálja a módját, hogy eltüntessék a társadalmi bajok, a vágy, hogy hasznos lehet a hazája, népe, amely nem hagyta haláláig.