Az anti-utópia műfajának fejlődése az xx. Századi irodalomban - tudományos munka, absztrakt, tanfolyam, oklevél!
"Az anti-utópia műfajának fejlődése a
Utopia (. A görög u - nincs toposz - egy hely, egy olyan hely, amely nem létezik; .. Szerint a másik változat a görög eu - jó és toposz - egy hely, áldott ország) - a kép egy ideális rendszer, mentes a tudományos magyarázat.
Az esszé feladata, hogy lássa, hogyan változott a dystopia műfaja a huszadik század elejétől a mi korunkig.
Anti-Utópia mint irodalmi műfaj
Az irodalmi hagyomány a huszadik század antiutópia adott E. Zamyatin regénye „mi”, A. Platonov „Chevengur” In Nabokov a „Meghívás egy lefejezése”, ma az elején az új évszázad, jelentősen módosítani. Az írók új, teljes anti-utópikus tudatot tárnak fel, amely a modernitás jeleivé vált. A. Genis úgy véli, hogy a modern írók, akik "a szakadék szélén egyensúlyba kerülnek a jövőbe, élnek a szakadék szűk kulturális térében". Az abszurditás és a valóság, a káosz és az új világrend, a szürrealizmus és a kafkaizmus interakciójában új stílus születik. (34. oldal)
Roman E. Zamyatin "mi": az anti-utópia hagyományainak eredete
Első alkalommal az anti-utópia világhírre jutott a huszadik század elején. Ez az időszak a történelem a világ jelezte a soha nem látott akár ezt hihetetlen léptéke háborúk (beleértve az első világháború) és számos fordulat, amelyek közül az egyik be van kapcsolva „fejjel lefelé” hatalmas ország - Oroszország. Az ötlet ez a forradalom, nem kétséges, az úgynevezett utópisztikus, emiatt disztópikus hagyomány a huszadik század állítottak munkáiban orosz írók a század. Az első ilyen író és a legcsodálatosabb munka az E. Zamyatin "Mi" regénye volt.
„Mi” - rövid művészi vázlat egy lehetséges távoli jövőben elő az emberiség számára, bátor antiutópia, újszerű figyelmeztető ... Írta 1920-ben egy éhes, fűtetlen pétervári időszakban hadikommunista kelletlen (és néha ésszerűtlen), a kegyetlenség, az erőszak, megsértve személyiség, a légkörben széles körben elterjedt hiedelem a lehetőségét, hogy egy gyors ugrás egyenesen a kommunizmus, az új elmerül minket a jövőben egy olyan társadalomban, ahol megoldott az összes anyagi igényeit az emberi és ahol lehetséges volt, hogy dolgozzon ki egy általános, matematikai hangolt boldogság eltörlése a szabadság, a legtöbb emberi személyiség, az autonómiához való jog az akarat és a gondolat. " (4. oldal, 17. oldal)
Nem mondható el, hogy Zamjatin regénye megegyezik az anti-utópia írásával, mert "mi" lett ez a rendszer. Zamyatin „szült egy erős hagyomány, amely koncepció egy egyszerű listát a nevek és címek, a” Brave New World „Aldous Huxley” Felhívás a lefejezése „V. Sirin-Nabokov” Fahrenheit 451 „R. Bradbury ... De a lényeg számunkra, hogy Zamyatin volt az első (20. oldal 20.).
J. Orwell "1984": méltó utód
A huszadik század közepén álló angol anti-utópikus író, George Orwell az Zamyatin hatalmas hagyományának egyik követője. Ezért az 1984-es regénye egy klasszikus utópiának íróinak felel meg.
Orwell írta regényét, amely a munka Zamyatin, emiatt sokkal hasonlít Zamyatin „Mi”: Számos minisztérium, hasonlít Hivatal az egyik állam, a Big Brother - „követő” jótevője azonos képtelen egyedül lenni, egyedül a gondolataival .
„A központi kérdés” 1984 „regény, mint valóban, és Zamyatin” mi „és Aldous Huxley regénye” Brave New World „- a személy és a világban, és ez a” Hamlet „” raskolnikovskoy „konfliktus az identitás és a meglévő világrend. "(1. 388. o.).
Orwell Winston Smith és Julia hősöként látjuk a D-503-at és az I-330-at - a hősöket, akik lázadtak a társadalom ellen, és őszintén remélve, hogy legyőzik őt.
"... Univerzális boldogság társasága," Szabadság. Egyenlőséget. Testvériség ", belülről, egyéni lakosának érzésein keresztül, aki saját sorsánál tapasztalja az" ideális szabadság "(1.p388) társadalmának törvényeit,
De Orwell, ellentétben Zamjatinnal, szigorítja az igényt a személyre. A nagyon is, megfigyelve, hogy melyik személynek kell
És ismét a társadalom legyőzi a személyt, és nem hagy reményt, hogy minden jobbá válik. És a társadalom még mindig a fanatikusok irányítása alatt van, meggyőződve arról, hogy minden ügyük valóban boldog emberré tesz.
T. Tolstaya "Kys": Modern anti-utópia
És végül, forduljunk a huszadik század végi anti-utópiához. Lássuk, mi történt a műfajral azon a napon, amikor az egyén tisztelete a világ fő értéke, és fokozatosan szükség van a kommunizmus és a totalitárius rezsim veszélyeztetésére.
Azonban annak ellenére, hogy az egész társadalom kétes boldogságáért cserébe a személyes szabadság elveszítésének lehetősége szinte irreálisnak tűnik számunkra, az utópiaim továbbra is megjelennek. Itt jön az "új, teljes anti-utópikus tudat, amely a modernitás jeleivé vált", amit az írók feltárnak.
Tekintsük a T. Tolstoy "Kys" regényt a huszadik század végi anti-utópia példájaként.
A regény ugyanabban a sémában épül fel: a cselekvés a robbanás után történik, amely megváltoztatta az egész világot, és senki sem ismeri Fedor-Kuzmichinszk városán kívül. Vannak
"Itt olvassuk" Kys "(a bölcsesség behatol, látszólag szívesen megtanulta a szöveget), majd,
Mi fog enni egerek és chervyryami, harc, lopni, nevetni mások gondjait, gyere vágy, hogy bánkódik, mert félt a hatóságok, és az erdő - a csatornázás (titkosrendőrség) és a Forest - a láthatatlan szörnyeteg Kys, hogy él az északi erdők, vad és panaszos üvöltés és veti magát óvatlan aranyom, talajlazító karom fő zhilochki - „az egész oka az emberi akarat.” Fog végezni az értelmetlen vitát „régi”: szükséges-e helyreállítani a múlt, vagy a haladás és a Nyugat a remény. Kötekedik és elcsábítani minket kiméra kultúra „ősnyomtatvány” tilos (azoknak, akik tartani őket, és a vadászat csatornázás), de az írástudók rendszeresen beszámol kéreg „új készítmények” Fjodor Kuzmich, amit mindig lehet vásárolni a piacon, a kifizető egy bizonyos összeget az egerek. És ha valaki pokoli sok szeretettel könyvmoly bölcsesség, ha szomjas annak összes jelenleg hozzárendelt (szellemétől áthatott Gogol Petruskájának), akkor ő eszközévé vált az azonos Medic - „kezelni” (kill) a másik duckies kezdődik a következő forradalom részvétel lesz, és a kedvéért a „mentés art "az árulás megy. És kiderül, hogy ő (te, olvasás nélkül megértés!) A láthatatlan fenevad Kys. Mi történt a regény főszereplőjével? "(5)
Tolsztoj minden problémát néz ki, nem a fanatizmusban, és nem az ötlet iránti elkötelezettséggel. Félelmet lát a tudatlanságban, nem hajlandó a tudás elérésére. Így jön a félelem, amely arra kényszeríti az embereket, hogy egy helyen üljenek, attól tartva, hogy megváltoztatnak valamit, és kiütésekkel járnak, és ezáltal a társadalom egyre nagyobb hanyatláshoz vezet. Az értékek tökéletes elvesztése vagy rossz észlelése visszavezeti a társadalmat a primitív rendszerbe.
„Azonban valamilyen oknál fogva, az utolsó túlélők a katasztrófa - új robbanásbiztos, ami után a mi örökös hamvait vitáikat utolsó két mindig él” egykori „-” tűz üzembentartó „és a” disszidens-nyugati ".
Így lesz. És mindezt azért, mert az ábécé nem tanult. Amit olvasunk - nem értjük "(5).
Tolsztojnak azonban nincs semmi olyan egyértelműen. A regény új robbanással fejeződik be, és érthetetlen marad: vagy a hősök ugyanazon társadalom fölé emelkednek, és legyőzik, vagy elpusztulnak. De minden esetben, a „barbár” az alapjait egy új tűz égett a robbanás, emiatt a regény, nem a reménytelenség, inkább egy bizonytalan remény a bölcsesség az emberiség.
A vizsgálat során azt találtuk, hogy az első két-harmada a huszadik század totalitárius utópia küszködő tudat, izgalmas világ, rámutatva, hogy a hibákat és a veszély a társadalom nélkül épült az egyén tiszteletben tartása, az egyéni „én”. Az egyetemes boldogság utópikus gondolatán alapulunk. Úgy tűnt, hogy az ötlet összeomlása után már nem volt szükség az ideológia és a fanatizmus elleni küzdelemre, az anti-utópiának meg kell állítania a személyen belül elrejtett problémákat, mindenekelőtt erkölcsi problémák.
Az anti-utópia továbbra is figyelmeztető műfaj, és a jövőre nézve irigylésre méltó előrejelzések, amelyek arra kényszerítenek bennünket, hogy gondolkodjunk az életünkben.
Összefoglalva, V. Chalikovának az anti-utópiákról szóló kijelentését szeretném idézni: "Ha nem éltünk az általuk leírt jövő láttán, tartozunk nekik. És ha eljutunk hozzá, el kell ismernünk, hogy tudjuk, hová megyünk.
A használt irodalomjegyzék
2. Galtseva R. Rodnyanskaya I. Pomeha - férfi: A század tapasztalatai az anti-utópiák tükrében / / New World. 1988, No. 12
5. Áttekintés A. A Tatiana Tolstoy "Kys" felülvizsgálata
A grafika, a képletek és a munka más elemei nem feltétlenül tükröződnek. A munka teljes egészében ingyen letölthető ebből az oldalról!
Szeretnél fájlokat letölteni ezzel a munkával?