Atiyev a moszkvai legrégebbi antikvitás

Első vesztőhelyre említett történelmünkben, amikor a cár Ivan Vasziljevics bocsánatot kért az orosz föld és megígérte, hogy a bíró és a védelmi alattvalóik, és ettől kezdve ez egy szent hely az emberek.

Miért hívják az Frontal-nak?

Ez az emlékmű, és a cím tűnik számunkra hasonlatosságára Jeruzsálem frontális vagy Kranieva, helye a Kálvária, és az értéke a héber, Gabbatha, vagy a járdán, azaz emelet kővel burkolt. Ott megvádolták és végrehajtották a vádlottat. Moszkva Calvary csatlakozik érték Jeruzsálem Kranieva járda helyen, és ez, mint egyfajta vallásos oltár megszentelt molebstvie áldás és püspökök és a bírók együtt volt törvényszék királyi trón és szék. A szent város, kölcsönzött a nevét, úgy gondoljuk, hogy vagy a hasonlóság a domb homlokán, sárvédő (emberi koponya), vagy a koponyából legyőzött ott vagy, a hagyomány szerint az összes kelet-, Ádám fejét, ott van eltemetve. Moszkvában a hegyoldalon épült, a kivégzések szégyene, ahol a bűnözők homlokai is elhullottak. A koponya helye Jeruzsálem tornyos előtt az egyik a hat város kapuit, majd a régi szokás a keleti érvényesíteni mondatot a bíróság, és Moszkvában ez előtt felállított egyik a hat fő kapu a Kremlben. Természetesen van egy utánzata a szent helyek, Jeruzsálem, mint a moszkvai nagyfejedelem és királyok, hogy információt szerezzenek a szent helyek a szent városba, és látni akarta a hasonlóságot a saját tőke és a nevét ilyen emlékek.

Amikor először nézd meg a kivitelezés helye az a kérdés, hogy mikor és milyen alkalomból épül Moszkvában a városi alku? A történelem nem döntő választ ad erre. De talán, akkor létrejön az emberek, akik már régóta megszokta, hogy úgy dönt, hogy saját ügyeit a legmagasabb ajánlatot. Valószínűleg ott nem csak a nép az ülésteremben, mint volt a helyzet 1382 inváziója során Toktamis kán, amikor a nagyherceg kiesett Moszkva toborozni egy hadsereg, és az emberek kellett dönteni a sorsa a többség. Eléréséhez, hogy valaki az embereknek, hogy magas volt a hely - és ez egy magasztos helyen felállítani.

A végrehajtás helyét néha a hercegnő ősi tetteként említik. Ez kétségtelenül, mert tőle bejelentették a cár bíróságát, amely Isten akaratának kifejezését jelentette. Így a Végrehajtási hely tanúja volt a király közeledésének az emberekkel: az uralkodó felemelkedett hozzá, hogy beszéljen az alanyokkal. A királyi szószék, a királyi udvar.

Boriszovics Godunov Fedor idejében Moszkvában a város szószólója az alábbiak szerint magyarázható: "Egy fejlett hely, vagy emelt platform, egy téglából épített konkláv; ott, az imák napjaiban a pátriárka néhány imádságot hirdet, és királyi rendeleteket is hirdetnek. "

1 Úgy gondolják, hogy ez a név a szószék emelkedett pozíciójából (lobium) ered.

2 Ezt egy ősi közmondás igazolja: • Isten akaratát és a király ítéletét.

Ezek a cselekmények egyértelműen igazolják a fejedelem végrehajtásának helyét.

A Végrehajtási Területen bizonyos egyházi szertartásokat végeztek. Ősidők óta, például, a vallási felvonulások útjukat, és a püspök oltárkereszt és szent ikonok felment a vesztőhelyre, majd szolgáltat bannerek, és miután a kiegészített litániát beárnyékolta jön a Szent Kereszt a négy oldalán.

De a legünnepélyesebb és szép rítusok az egyház elkötelezett a Kálvárián volt a rituális felvonulás Metropolitan később pátriárka egy szamár virágvasárnap.

1 Kíváncsi, bár néha nevetséges, 1698-ban Londonban megjelentek Collins feljegyzései Oroszországról.

Az ilyen ünnepélyes felvonulás megállt a Nagyboldogasszony déli ajtajában, ahol a pátriárka isteni liturgiát szolgáltatott.

A halál az utolsó pátriárka a indulási ceremónia virágvasárnap megszűnt, de az emléke sokáig maradt az éves kiállítása és értékesítése díszített fűzfa közelében a kivégzés helyére a Lazarus szombaton. A gyaloglás, ahogy azt korábban mondtuk, az Anna Ivanovna császárné uralkodása alatt kezdődött.

A fentebb leírt rítuson kívül a Végrehajtási helyen olyan események is voltak, amelyek nemcsak Moszkva sorsára, hanem egész Oroszország sorsára is hatást gyakoroltak.

A tetején vesztőhelyre 1606 helyeztük a becsület és imádják a szent ereklyék porfirorodnogo vértanú Tsarevich Dmitry hozott Moszkvába Uglich. Ott, a felszabadulás után a Moszkva 1612-ben a lengyelek és a litvánok az orosz tábornokok Prince Pozharsky és Trubetskoy érkezett a Fehér Város a házigazdák, készült hálaadó istentiszteletet, majd belépett a Kreml törlődik ellenségek. Kálvárián a hely került lovak mindenféle nyugtalanság és zűrzavar által generált megjelenése szélhámosok, a választási Mihail Romanov. Hosszas ülésein a papok, nemesek és hivatalnokok a Trinity vegyület a Kremlben küldtek onnan a kivégzés helyére a Ryazan érsek Theodore és Boyar Morozov be az összegyűlt emberek a választási Michael. Ezen a hírt a nép kiáltott egyhangúlag: „Május a király és a császár pézsma és az egész Moszkvai Állami!” Volt cár Alekszej Mihajlovics, amikor a csőcselék ellen fellázadt a bojárok és amikor a pletyka terjeszthetők, „ha eladták Moszkva a külföldiek számára.” A szelíd szuverén könyörületes és ragaszkodó szavával nyugtatta az embereket.

Amikor Alekszej Mihajlovics, mint a Kálvárián voltak emlékei a Szent Fülöp, visszatért Moszkvába Solovetsky kolostor. Pátriárka Nikon cár Alekszej Mihajlovics találkozott a Kálvárián 1654-ben küldött a konstantinápolyi pátriárka a csodálatos kép Miasszonyunk Blachernae.

1682-ben Nikita Pustosvyat vezette szkizmatikusok követeltek egy székesegyházat a Végrehajtási Területen. Miután hiába vitatkoztak a fogadóterem pátriárkával Joachim és Princess Sophia a régi hit, szakadárok illegálisan lépett be a koponya helye annak ikonok, könyvek, az emelvény és égő gyertyát a kezében, és kövekkel kebelében. Ott hangosan olvasták a téren gyülekező embereket, hogy megvédjék hitüket és megcáfolják a Nikon újításait.

Mindebből egy nagy értékű, amely a kivitelezés helye nem csak vallási, hanem állami és nemzeti életben. Nos, ez nem tárt fel olyan királyi rendeletek, illetve halálos ítéleteket vagy halál sír és nyög kivégzettek a téren, de néha lábánál az ima szolgáltatást, akkor hallani a dalokat a papok.

Most a végrehajtás helyének leírásához fordulunk.

Az XVII. Században tégla volt egy fából készült rácskal, melyet vasalattal zártak; Aztán volt egy lombkorona, vagy egy sátor, a pólusok. Ezt követően a Végrehajtási hely elpusztult; 1786-ban épült újra a kincstár, még mindig a terv, a vad és fehér faragott kő, és ebben a formában maradt fenn. Az emelt kerek platformot kőkorlátok veszik körül; nyugati részén, i.e. a Spassky kapuhoz, a bejárat egy vasrács és egy ajtó; Tizenegy lépcső vezet a felső emelvényhez, háromszintű ambo-val. A XVIII században a moszkvai kereskedők ki tiszteletét a szent ősi fővárosa az emlékmű okozta, hogy gondoskodjon a kupola itt-ott, hogy egy hatalmas kereszt a kép a szent helyek Jeruzsálem és a Passió. De ez a projekt, amelyet a kereskedelmi osztály a városi hatóságoknak bemutatott, valamilyen ok nélkül végrehajtás nélkül maradt.

Végezetül nem lesz felesleges megemlíteni egy meglehetősen szórakoztató eseményt, amely a Végrehajtási Terület lábánál történt.

Utoljára, amikor egy ilyen rönk II. Katalin uralkodása alatt állt, hogy megbüntesse a nemesség, Istomin politikai halálát a szerelem hamisításáért. A dekrétum elolvasása után a hóhér a térdére tette a bűnözőt, fejét eltörte, és az arcába csapta. Egy büszke nemes, aki képtelen volt elviselni az ilyen becstelenséget, felugrott, és így megütötte a hóhérőt, hogy az állvány kerítésén át a térre esett. A szomorú szégyen nevetségessé vált.