Tehát legalább egyszer élni akarok örökké!

"Csak örökké akarok élni!"

Szeretném, persze. Ezt mosolyogva mondom.

De az a tény, hogy a spirituális síkon a vágy hordozójának bölcs gondolatait nem fenyegeti a felejtés, ez biztos.

Tehetsége sokszínű. Orvos, filozófus, író, közönséges alak és fafaragó, és ... nyilvánvalóan sokkal többet nem ismerünk, mint ez a legérdekesebb méltó író és személy.

Összegyűjtöttem róla információt róla. Bár ez nem volt túl bonyolult: "az enciklopédisták idejét felváltotta az internethasználók ideje". [2]

És a "pókháló" megnyitotta számomra számos oldalát, melyet a kifejezések alkotója lelke hangulatának aurájába merít - ez a "gazdagság".

Nem akartam újra "érdeklődni, ostoba" az aphorism mestere, Ilya Lazarevics Gerchikov, annak érdekében, hogy "meglepjék" ezeknek a vonalaknak a megjelenését.

Ez az, amit mondtam mindenkinek, hogy olvassa el a világot maga körül, Vladimir Pletinsky, Szövetségének elnöke az orosz satirists Izrael társelnöke a nemzetközi szövetség. „A sok éves alelnöke ARCI, és most és a Mars, tudjuk, egy negyed század csaknem negyven év korkülönbség soha nem zavarja barátok ... Gerchikov tehetséges, nem csak a filozófiai humorérzéke. az elmúlt években, ő tekinthető az egyik vezető fogorvosok az Urál írta tudományos közlemény, részt vett a nemzetközi kongresszusokon. segít izraeli humoristák jön ki a világ színpadán A hála hosszú távú és gyümölcsöző kapcsolat a House of Humor és Szatíra Gabrovo, Kazan magazin „Chayan” és más kiadványok. „[3]

Fokozatosan valami értékes dolgot kezdett el.

Jól ismert az aforisztikus író-szatirikus Alexander Kanevsky: "Ez nagyszerű

készség - színes életre, fényes csempével borítva. "és folytatta:

"A legnagyobb bókom van:" a fejükön lévő agy "róluk szól."

Gyanítom magamban egy ilyen rendellenesség jelenlétét.

Réges-régen kis humoros történeteket írt, és kiadta őket a helyi sajtóban és az irodalmi gyűjteményekben. De miután átállt az aforizmushoz, komolyan vették őt,

De Ilya Lazarevicshez elsõsorban emberiségét hoztam. „Met” vele szinte az első napon a szállást a helyszínen „Chebarkul”, ahol én vagyok, talán először találkozott „egy csoport által szervezett klonális rosszindulat” keserűség egyedi kritikanov. Ezután erkölcsileg támogatott engem, úgyhogy a mai napig is az erőforrás felhasználó.

Az I.Gerchikov szerint: "Az igazságszolgáltatás végül győzedelmeskedik, habár általában késő", és "az igazságért küzdve, ne feledkezzünk meg a relativitásáról". Igaz.

Többször is elkaptam magamat, hogy ilyen rövid mondatokban vannak olyan megfontolások, amelyek sokkal világosabbak, mélyebbek és meggyőzőbbek, mint más súlyos tudományos értekezések.

Az ő ritka, eredeti munkájával kapcsolatos ismerete, az esszébe való behatolás minden olyan világi bölcsességet megragadott, amelyet egy aforizmikus fogalomnak tulajdonít.

Ha viszont arra a kérdésre elmélet „aforizma (görög αφορισμ # 972; ς - definíció.) - az eredeti elképzelés teljes, a szóbeli vagy írásbeli tömör fülbemászó szöveges formában, majd többször megismételhető mások. Az aforizmában elérjük a közvetlen kommunikáció korlátozó koncentrációját és azt a kontextust, amelyben a környező hallgatók vagy olvasók a gondolatot érzékelik ... "[6]

Azonban most a hatalmas érdeklődés a bölcs mondás, mivel a kutatók figyelmét, [7] nincs egyértelmű megértése a lényege az aforizma, összegének megállapításakor a szerkezet a jellemző stílusjegyeket és a lexikális tartalmat.

Már több mint két évtized, mind a munka és a N.T.Fedorenko L.I.Sokolskoy „aforizma” az első alkalommal meglehetősen helyesen megállapította az orosz aforizma, mint jelenség valóban létezik, megvannak a maga sajátosságai és többet érdemel figyelmet a kutatás [8]. Nem lehetett tehát foglalta összesen közel egy évszázada a „passzív” aforizma jelenlétét a látómező orosz irodalmi [9]

És mégis, anélkül, hogy megérintenénk az aforisztikus történetek hosszú és gazdag történelmét, megjegyezzük, hogy az orosz aforizmussal kapcsolatos történelemben soha nem volt idióta a kéretlen, a bölcs szó haszontalan volta.

Az orosz oroszországi aforizmák első gyűjteménye azonban csak a XIX. Században jelent meg.

Ez a "Aforizmák vagy válogatott gondolatok különböző írók" (1816) K. Smitten és a gyűjtemény "történelmi aforizmák" által M.P. Pogodina (1827, 1836)

Idézve Wikipedia mondja L. Vauvenargues „kifejezetten egy hamis eszme egyértelmű, és önmagát cáfolja” [11] a legjobban jellemzett egyik jellemzője a műfaj az aforizma: hivatkozás az ötlet, amelyre jön létre.

I. Gerchikov természetesen mind elszigetelt, mind bevezető aforizmussal rendelkezik. De nem erre összpontosítanék, mert a könyvben gyakran szerepel mindaz, ami megvan a maga idejében.

Lehetséges ellenállni ennek, jelentős mértékben a temporális elszigeteltségnek, úgy tűnik, a tematikus ciklusok sorozatossága, amelyet az írónak sokat kell tennie. Többfunkciósak, konkrétak és relevánsak.

Itt különösen ki kell emelni a "morálizmus" egy sorát, amely szervesen tükrözi a történelmi idők jeleit. Például:

"Minél nagyobb a politikusok terve, annál inkább elérhetetlenek.

Minél gyengébb a tehetség, annál erősebb a promóció.

A statisztikák szerint a tészták termesztése a nép fülére fokozatosan növekszik.

Félsz vesztegetni, ne menj a tisztviselőkhöz.

A sivatagban sírni kívánt szólásszabadság garantált.

Az ország nem az emberek nélkül.

Vannak királyok nélküli monarchisták a fejekben.

Nosztalgia - a múlt legjobbjai vágya "stb.

Röviden, hagyja, hogy a szavak, az Illés, azt írja mindent - „egy kicsit a sok,” hangot „a gondolatok, mintha megérteni”, „célzás lényegtelen” verbálisan teremt „felület, ami befolyásolja a mélysége.” És ez neki, mint nekünk, az olvasók, „gyógyítja a szellemi lustaság”, „kis csipet filozófia.”

Ő, vagyis az "elme kultúrája", a "bölcsesség rabszolgája" Ciceró szerint, az ókori idők gondolkodói mutatták.

Áldozó allegorikus bölcsessége az ókori gondolkodók világának filozófiai tudásához vezetett.

"Az ókori Görögország kulturális mesterművei, valamint az ókori Rómában fekvő törvényesség és állam alapjai az alapja, amelyen az egész európai civilizáció két évezreden át áll. Ha megértjük ezt, vagy sem, akkor a gyökereinkhez fordulunk, minden nap az ókortól kezdve.

Wise és ironikus, paradox és felismerhető, jószívű és kegyetlen - a régi bölcsek mindig velünk, hogy szárnyas szavakat és közmondások mindig talál egy közvetlen út a szíve a mai olvasó számára. " [12]

Anélkül, hogy kiterjedt számításokra jutnánk, megjegyezzük, hogy szinte minden ősi filozófus többé-kevésbé aforisztikus volt. Például: Hérodotosz ( „jobb lesz az irigység, mint megijedni”), Protagorasz (az intézkedés minden dolog egy ember a „), Démokritosz (” az ok - a tudatlanság a legjobb „), Thales (” eleget „intézkedés), Szókratész (” Conspiracy, hogy láttalak „), Platón (” extrém igazságtalanság - tűnik tisztességesnek, hogy nem annyira „), Arisztotelész (” hála a gyorsan öregedő „), stb és hasonlók [12]

Közül kiemelkedő aphorist a tizenkilencedik és huszadik századi, jelölt Oscar Wilde, Nietzsche, George Bernard Shaw, Stanislaw Jerzy Lec, Mikhail Turovsky, Andrzej Majewski, Edmond Zhabes Faina Ranevskaya és mások.

Ha ma ilyen listát készítettek, Ilya Gerchikov helyesen lépett volna be.

A rendkívüli intellektusával és az orosz "mudrinki" szóval minden mással humoros, a világ optimista nézeteinek elemeit tartalmazzák. Nagy jelentőségük és oktatási szerepük.

Természetesen az orosz író-szatirisz Ilya Lazarevich Gerchikov dicséretet érdemel. De ezt a szót róla nem írta meg neki. Különösen, ha emlékeznek a mosolygó szkeptikus hozzáállásra a hírnévre.

Ezek a sorok a hálával és a tehetség iránti tisztelettel jelennek meg, hogy az embereket és a tudást, a bölcsességet és a mosolyt.