Politikai praxeológia, politikai akció a világ klasszikus képében, miért nem ellopunk

Ennek a fejezetnek a tanulmányozásával a hallgatónak:

• Ismerni a politikai praxeológia fő problémáját a politikai cselekvés filozófiájaként, a politikai cselekvés mint hagyomány és innováció, a modernizáció a hagyomány értelmezése révén;

• A "politikai praxeológia", "hagyományok és innovációk", "politikai cselekvés", "politikai modernizáció", "racionalitásérték" fogalmakkal működhet;

• Ismerje meg a modern politikai praxeológia ötleteit.

Napjainkban a monarchia rituáléit a szabadság és a stabilitás ünnepévé tekintenek a küzdő és csalódott világban.

Miért nem ellop egy klubot Hercules-ből?

A politikai világ klasszikus képében a politikai szereplők politikai akciója hagyományos vagy korszerűsített válaszként jelenik meg a politikai idő kihívásaival szemben. A klasszikus politikai cselekvést még nem közvetíti a virtuális politikai tér és idő, a politikai technológiák nem torzítják, ezért a politikai filozófia nyelvén való leírása leginkább a rendszerek elméletében tükröződik. Nem véletlen, hogy Tolcott Parsons, a strukturális és funkcionális módszertan elismert coryphaeusja, aki a politikai akció egyik legjobb definícióját adta.

• A politikai cselekvés - egy önszerveződő rendszer, a funkció, amely szimbolikus (jelképes szabályozási mechanizmust - a nyelv, kultúra), rendeletek (a függőség az egyes lépések a közös értékek és normák) és volyuntaristichnosti (egyéni képesség, függetlenül a környezeti feltételek hatásának meghatározása alapján az a helyzet szubjektív értékelése) [1].

A klasszikus politikai témák - a politikai vezetők és pártok, az egyéni politikai szereplők és a politikai osztályok politikai tettei - erősen befolyásolják a politikai kultúra. Ezek a tevékenységek a politikai értékektől és hagyományoktól, a politikai közösség szellemétől és a kulturális etikától függenek. Az ethosz alatt a kultúrák általában a kulturális világ erkölcsi és esztétikai szempontjait jelentik: értékelési elemek, erkölcsi, esztétikai ízlés és az emberek stílusa, a maguk és a világ magatartásának rejtett alapja. A politikai világ klasszikus képében szubjektív definíciója van a politikai helyzetnek, amely egy személy tapasztalatától és tehetségétől, személyiségének alapstruktúrájától, mentalitásától függ.

A hagyományos és a megújuló társadalmakban, politikai akciók különböznek a motiváció és a megoldás, de a (jóllehet eltérő mértékben) megtartani bizonyos tradicionalizmus és a hangsúlyos önellátás. Kezdete előtt az információs kor politikai volt saját mássz fel a létrán a párt, hogy részt vegyenek a politikai találkozókon és megbeszéléseken, hogy bizonyítsák az a politikai jogokat a politikai vezetés. Gotthold Lessing német költő azt állította, hogy lehetetlen volt egy klubot ellopni Herculesből, mint Shakespeare verseit. A parafrázis Lessing lehet mondani, hogy mielőtt az információs forradalom nem lehet lopott karizmája a politikában, de az Advent a virtuális valóság, a lehetetlen lehetségessé vált: helyettesíteni a politikai megfelelőséget jött egy virtuális politikai képet.

Egyszer, hajnalán modernizáció korában az ipari társadalom, úgy tűnik, hogy a hagyományos és a korszerűsített társadalom lesz járhatatlan szakadékon: hagyomány és a modernitás (modern) megosztja az elhagyása a hagyományos tevékenységek és az átmenet az univerzálék az ipari világban. De a modernizáció gyakorlata bizonyította az ötletek utópisztaságát: csak akkor, ha a politikai modernizáció a politikai hagyományok új olvasmányára támaszkodott, sikeres politikai akciókhoz vezetett.

• [1] Lásd a Parsons T. Szociológia ma. M. Nauka, 1975. 21-22. O.

Ha hibát észlel a szövegben, válassza ki a szót, és nyomja meg a Shift + Enter billentyűt