Az ember létezése
1.3 Az ember létezése. A létezés és a tudat kapcsolata
A tudomány különbözteti meg a létezés négy formáját;
-a dolgok, a folyamatok és a természet egésze;
Az élet első formája azt jelenti, hogy a természet az ember tudatán kívül létezik, végtelen a térben és az időben objektív valóságként, valamint az ember által teremtett minden tárgynak.
Az ember létezése magában foglalja a testi és szellemi lét egységét. A test működése szorosan kapcsolódik az agy és az idegrendszer munkájához, és az ember spirituális életén keresztül. Másrészről a lélek ereje támogathatja az ember életét, például betegsége esetén. Gondolkodó tevékenysége fontos szerepet játszik az emberi létben. R. Descartes azt mondta: "Azt hiszem, ezért létezek." Egy személy más dolgok szokásos módon létezik, de gondolkodás révén képes felismerni létezésének tényét.
Hogy lelki osztható két típusa van: a lelki, amely elválaszthatatlan a konkrét megélhetése az egyének - az individualizált lélek, és ami létezik, susche-egyének - vneindividualnoe, tárgyiasult-nek lelki.
Az egyénre szabott lelki magában foglalja elsősorban az egyén tudatát. A tudatosság segítségével a környezõ világra koncentrálunk. A tudat létezik egy sor pillanatnyi benyomások, érzések, érzelmek, gondolatok, valamint stabilabb eszmék, hitek, értékek és sztereotípiák.
A tudatosságot nagy mobilitás jellemzi, melynek nincs külső megnyilvánulása. Az emberek mindketten közölhetik egymással gondolataikat, érzéseiket, és elrejthetik őket, és az interjúalanyhoz igazíthatók. A tudat konkrét folyamatai az ember születésével szülnek és meghalnak vele. Csak az marad, ami egy különálló spirituális formává változik, vagy átmásolódik más embereknek a kommunikáció folyamatában.
A tudat elválaszthatatlan az agy tevékenységétől és az ember idegrendszerétől. Ugyanakkor a gondolkodás, a tapasztalat és a tudatosan létrehozott kép nem anyagi tárgyak. Ők az ideális oktatás. A gondolat azonnal képes leküzdeni a helyet és időt. Az ember szellemileg reprodukálhatja azokat az időket, amikor soha nem élt. A memória segítségével visszatérhet a múltba, és a képzelet segítségével - gondolkodhat a jövőről.
Az egyénre szabott lelki nemcsak a tudatos, hanem a tudattalanokat is magában foglalja. A tudattalan alatt megérti a mentális folyamatok összességét, amelyek a tudat birodalmán kívül esnek, és nem tartoznak az ok vezérlésébe. A tudattalan terület eszméletlen információból, tudattalan mentális folyamatokból, öntudatlan cselekményekből áll. Korlátlan információ az olyan érzések, észlelések, érzelmek, érzelmek, amelyeket a tudat nem dolgozott fel. Egy személy óriási mennyiségű információt érzékel, amiből csak egy kis rész valósul meg. Az információ többi része vagy eltűnik a memóriából, vagy "feljegyzi" a tudatalatti szinten, "a memória mélyén", és bármikor megjelenhet.
Az eszméletlen folyamatok az intuíció, az álmok, az érzelmi élmények és reakciók. A tudatalattiban tárolt információk nyilvánvalóvá válhatnak benne. A tudatalatti folyamatok bizonyos szerepet játszanak a kreatív problémák megoldásában, a tudományos kutatásban, amikor objektív információ hiányzik.
Tudattalan akciók impulzív cselekvések képesek befolyásolni (érzelem) -tion vehető (fizikai és mentális relaxáció), alvajárás és t. D. tudattalan akciók ritka, és általában con-kapcsolódik a megsértése az egyén lelki egyensúly.
A tudósok úgy vélik, hogy a tudattalan az egyén mentális aktivitásának, lelki integritásának fontos része. A tudományban a tudattalan három szintje van. Az első szint az ember eszméletlen mentális irányítása szervezetének életében, a funkciók koordinálása, a test legegyszerűbb igényeinek kielégítése. Ez a vezérlés automatikusan történik, eszméletlen. A tudattalan második szintje olyan folyamatok, amelyek hasonlóak a tudatossághoz az ébrenlét időszakában, de amíg egy ideig nem tudatosak. Így egy személy megértése egy ötlet után történik, hogy felmerül a szájban a tudattalan. A tudatalatti harmadik szintje kreatív tanulásban nyilvánul meg. Itt a tudattalan szorosan összefonódik a tudattal, hiszen a kreatív betekintés csak a már megszerzett tapasztalatok alapján merülhet fel.
Az adott személy tudatosságának aktivitása külön-külön is létezhet. Ebben az esetben megkülönböztetik az objektív spirituális létezését.
A spirituális nem létezhet anyagi héj nélkül. A lelki inkarnált formája különböző anyagi tárgyak (könyvek, rajzok, festmények, szobrok, filmek, jegyzetek, gépek, épületek stb.). Továbbá, a tudás, amelynek középpontjában tudatosan SRI egyedi formájában ötletek (individualizált lelki) megtestesülő tárgyak, és vezet független létezése (objektiválódik szellem). Például egy személy házat szeretne építeni. Először az ötletet veszi fel, épít egy projektet, majd megtestesíti azt a valóságban. Tehát az ötlet valósággá változik.
Az emberiség szellemi élete, a kultúra lelki gazdagsága a lelki lét létezésének a módja. A szellemi létben különleges szerepet játszanak a lelki és erkölcsi elvek, normák, eszmények, értékek, mint a szépség, az igazságosság és az igazság. Mindkettő egyéni és objektív spirituális formában létezik. Az első esetben beszélünk bonyolult Mr. összetett motívumok, motívumok, célok, amelyek meghatározzák a belső világ az ember, a második - a megtestesült a tudomány és a kultúra a gondolatok, eszmék, normák, értékek.
Úgy tűnik, hogy szoros kapcsolatban áll a tudatossággal - az emberi agy tulajdonsága, hogy észlelje, megértse és aktívan átalakítsa a környező valóságot. A társas tudás szerkezete magában foglalja az érzéseket és érzelmeket, az öntudatot és az önbecsülést.
A tudatosság elválaszthatatlanul kapcsolódik a nyelvhez, amely az egyénre szabott és tárgyilagos spirituális egység egységének egyik élénk példája. Az egymásnak átadott nyelv segítségével a következő nemzedékek ismereteket szereznek az előzőekből. A nyelvnek köszönhetően a gondolkodás befejeződik. A nyelv fontos eszköz a társadalomban élő emberek interakciójához, a kommunikáció, a megismerés, az oktatás stb.
A tudat és a tudat viszonya az ókortól kezdve a tudomány ellentmondásainak tárgya. A materialisták úgy vélik, hogy ez meghatározza a tudatosságot. Az idealisták a létezéshez kapcsolódó tudatosság elsőbbségére is utalnak. Ezekből a pozíciókból következik a világ tudásának problémája. A materialisták azt mondják, hogy a világ ismeretes. Az idealisták megtagadják a tudás világát, a tudás, véleményük szerint az ember ismerete a "tiszta" ötletek világába.
A tudatosság természetesen ideális, mert tükrözi a szubjektív képek, fogalmak, ötletek körében a személyiség világát. Mindazonáltal az ideális a valóság tükrözi a személy gyakorlati tevékenysége, tudása és érzelmei formájában. Ráadásul nem tagadható meg, hogy ha nem tudunk tárgyról, akkor ez nem jelenti azt, hogy nem létezik.
Az emberi tudat egyedi, egyedi és egyedülálló. Azonban az ember egy társadalmi lény, ezért a társadalmi tudat az egyének tudatának összességéből jön létre.
A megnyilvánulás szférájától függően különböző tudatformák különböztethetők meg: erkölcsi, jogi, tudományos, mindennapi, vallási, filozófiai stb.
az emberi tudat - szintén az öntudat, azaz a tudatosság a test, a gondolatok és az érzések, s fel-sének társadalom kapcsolata a többi ember ... Az öntudat nem létezik egymástól, hanem a tudatunk középpontja. Az öntudatosság szintjén van, hogy egy személy nemcsak ismeri a világot, hanem észleli is magát, meghatározza létezésének jelentését.
Az öntudat kialakulásához szükséges, hogy egy személy kívülről látja magát. A visszaverődést a tükörben látjuk, a megjelenés hiányosságainak helyreállításával és javításával (pl. Haj, ruhák). Szintén öntudattal. A tükör, amelyben látjuk magunkat, tulajdonságainkat és cselekedeteinket, más emberek hozzáállása. Így egy személy magatartása a másokkal való kapcsolatával közvetít. Az öntudat a kollektív gyakorlati tevékenység és a személyes kapcsolatok folyamatában gyökerezik.
Azonban a személyes kép, amelyet egy személy öntudatosságában alakít ki, nem mindig felel meg a dolgok valós állapotának. Egy személy, a körülményektől, a karaktertől és a személyes tulajdonságoktól függően, túlbecsülheti vagy alulbecsülheti az önbecsülést. Ennek következtében az ember magatartása és a társadalom hozzáállása nem egybeesik, ami végső soron konfliktushoz vezet. Az önértékelés hasonló hibái nem ritkák. Néha egy személy nem látja, vagy nem akarja látni a saját hiányosságait. Csak más emberekhez fűződő kapcsolatokban jelennek meg. Gyakran egy ember jobban meg tudja érteni az utóbbit. Ugyanakkor, objektíven értékelve magát a kollektív tevékenység folyamatában és a többi emberrel való kapcsolatokban, az ember pontosabban meg tudja ítélni magát. Így az öntudatot állandóan korrigálják és fejlesztik, ha egy személy be van vonva a személyközi kapcsolatok rendszerébe.
1. Mi az? Mi a különbség a valódi és az ideális lény között?
2. Milyen formái ismertek? Magyarázd el.
3. Milyen szerepet játszik a tudat az egyén életében?
4. Mi a kapcsolat a tudatos és a tudattalan között?
5. Ismertesse a tudattalan szintjét.
6. Hogyan kapcsolódnak az egyénre szabott lelki és objektumorientált lelki kapcsolatok?
7. Hogyan kapcsolódik egymáshoz a tudat és a tudat? Mi a különbség a kérdésben az idealisták és a materialisták között?
8. Mik a tudat formái? Mi a nyilvánosság tudata?
9. Mi az öntudatosság? Milyen formái vannak? Mik az előfeltételei az öntudat kialakulásának?
Hogyan magyarázza Hegel az egyéni lelki és objektív spirituális interakció?