Az antik kultúra típusának általános leírása - tesztpapír, 3. oldal
Az ősi vallás a mítoszok folytatása. Keress egy világos vonalat, ahol a mítosz véget ér és a vallás kezdődik, nehéz. A társadalmi fejlődés korai szakaszában a mítosz teljesítette a vallás funkcióját. És csak később, a vallás a kultúra független elemévé válik, elválasztva a mítosztól, de nem szabad megszabadulni tőle. Lényegében a vallás ugyanaz a mitológia, de rendszerezett, szigorú, ritualizált, pragmatikus. Ugyanakkor az ókori görög vallási mítoszok nem jelentik a lényegét. A görögök számára a legfontosabb nem hiedelmek, nem dogmák, hanem rítusok, rituálék, amelyekben a közösség minden tagja köteles részt venni.
A görög vallás utal a politeista számra, azaz a görög vallásra. a politeizmus vallásai. Az istenek száma végtelen.
Az ókori görög vallás egyik fontos eleme a Szentírás, a merev dogmák hiánya, valamint az istentisztelet miniszterei.
A római vallás göröghöz hasonló. Nagyon sok közösségük van. A fő istenek - ez lényegében latinos Görög istenek - Jupiter, Juno, Neptune, Minerva, Apolló, Diana, Merkúr, Vénusz, Vulcan, Ceres, Vesta, a Mars, a Bacchus. A rómaiaknak még több istenük volt.
A görög és római vallás elkerülhető olyan fontos kérdésekben, az egyén, mint egy egység a világ, az élet értelme, az erkölcsi norma, az ideális a lelki tökéletesség, az okok az emberi szenvedés, a halhatatlanság és az élet a halál után.
Az irodalom az ókori görög kultúra egyik legjelentősebb eredménye. A görögök elsőként használják a költői gondolkodást, a művészi eszközöket a természet és az ember megmagyarázására, a sokféleségben és fejlődésben való bemutatásra. Az ősi görög irodalom legfontosabb eredményei a következők:
- az irodalmi műfajok többségének létrehozása;
- a klasszikusabb művek létrehozása;
- olyan művészi képek létrehozása, amelyek arckifejezéssé váltak minden későbbi európai irodalom számára.
A hellén irodalmi kreativitás legmagasabb tulajdonsága a költészet volt. A görögök (Platón kivételével) hajlamosak voltak a költők közvetítésére az istenek és az emberek között. Különös szeretet volt a hősi költészet (Homer, Hesiod, Bacchilide, Tirthey). Homéroszi munkák "Iliad", "Odüsszeia" minden tanult személy szívében tudta.
A költészet műfajában sok római író briliáns módon demonstrálta magát.
Az antik kulturális élet szerves része volt a színház. A görögök nem csak szeretik őt: van egy érzés, hogy az egész Hellasz óriási színház volt. Nem volt egyetlen nagy lakott terület, amelyben színházi szerkezet nem volt, és nem lenne színházi előadás. A színházi épületek valóban grandiózusak voltak, néhányan 40 ezer embert fogadtak el. Azt is mondhatnánk, hogy a színház az állami politika egyik összetevője volt, amit a színházi életért felelős bírák jelenléte is bizonyít, valamint az állami költségvetésből származó pénzeszközök elosztása ebben a kérdésben.
Görög Színház - a jelenség ősibb, mint a tragédia és a komédia, amely megköti és színházi előadások. Gyökerei nyúlnak vissza az ősi időkben, és az eredetileg nyilvánul meg a rituális és munkaügyi tevékenységek: temetés, vadászat, aratás, ünnepségek, szentelt bármilyen istenek - Zeusz, Apolló, Athena, a Poseidon és különösen Dionüszosz. A római színház különbözött a görög színháztól. Ez utóbbi hatása alatt alakult ki, és saját eredete volt. Jelentősebb formában kezdte felfedezni magát, a III. Századtól kezdve. BC és összefüggésbe hozták a termelés a fent említett művek Gnaeus Neviya, Líbia Andronikosz, majd később - a Plautus és Terence. Hosszú ideig Rómában, az állandó színházi térben nem volt (akár I. BC), amely ellenezte a szenátusban. Előadások végzik az utcán, vagy a Forum Romanum, ahol a táblák lettek telepítve és padok nézők.
Az építészet területén a görögök a legmagasabb fokú hatalmas tehetségüket felismerték. Klasszikus architektúrát hoztak létre, sok újítást hoztak be, hatalmat, szépséget, magas spiritualitást, harmóniát a természettel. E terület legfontosabb eredményei között szerepel: 1) építészeti megrendelések létrehozása; 2) építészeti stílusok kialakítása; 3) sok kiemelkedő épület építése.
A görögök négy építészeti stílust hoztak létre.
Erőfeszítései révén a görög építészek és építtetők teremtett számos épület - mint például a Temple of Artemis Efezusban (építész Heyrokrat), Parthenon (építészek Iktinos és Kallikratész), az Alexandriai világítótorony (építész Sostratus), a Temple of Apollo a Delphi, Didim és Korinthosz Zeusz Olympia, Hera Samos, Halicarnassus mauzóleum (építész Germogen), színházak és Athén Epidavre (építész Polycleitus Junior); Épített egy modellt város az ókorban - Alexandria (építész Deginokrat).
Az építészetben a jelentős eredmények elérése és a rómaiak. Aktívan ápolták a görög garanciákat, újításokat vezettek be, korszerűsítették őket. Így a dór-rend kissé módosult, nehezebb, ami lehetővé tette a kutatók számára, hogy egy új rend megjelenéséről beszéljenek - toszkánul. Ugyanez történt a korinthoszi parancsokkal. A római mesterek a tőke felett ionos echin-t és párnát kötöttek, létrehozva egy úgynevezett összetett parancsot. Az építészeti konstrukciókban a rómaiak félig oszlopokat és boltíveket használtak, inkább egy háromoldalú oszlopot, az úgynevezett "gyarmati" -ot preferálták. psevdoperipter. A görög építészetektől eltérően a római építészet pragmatikusabb.
Ahhoz, hogy a legjobb eredményeket a római építészet tartoznak a templomok Fortune és a Szaturnusz, a római Pantheon, fürdők Caracalla, Via Appia, Constantinus diadalíve, római vízvezeték, a fórum a Traianus. Különösen büszke Romans Colosseum, ami egy ellipszis (188 x 156 m) magasságban 48,5 m és a kerülete 524 m.
Görög szobrok művében segítségével a különböző anyagok - fa, kő, agyag, gipsz, bronz, vas, arany, elefántcsont, márvány és alkalmazzák a megfelelő termesztési módszerekkel a szobor - faragás, faragás, öntvény, sajtolás, öntés, kovácsolás.
A római szobor nem rendelkezik ilyen kiváló alkotásokkal és tehetséges szobrászokkal, mint a görög. De a római mesterek (bár sokan közülük görög eredetű) nem csak megpróbál létrehozni egy szép, tökéletes kép, hogy hogyan lehet azt a valósághoz közeli, közvetíteni neki sokféle adottságok, tulajdonságok, a természet igazi támogatást. Elég azt mondani, hogy sok császár, konzul, tábornok, nemes római szobra nem ragyog a szépséggel. De még ezek az emberek sem birtokolták. Nem különböztek egymástól, és erős testalkatuk volt. A művek realizmusának, történetiségüknek, a római szobrászok közelebb voltak az igazsághoz.
Az ókori mesterek megmutatták tehetségüket a festészet területén. Ők tökéletes megjelenést hoztak létre. Sajnos a festészeti munkák sebezhetősége miatt nagyon kevés közülük maradt. De még ezek a „morzsa”, ami sikerült megőrizni, valamint tanulmányok Plinius Pausanias megfelelő beszélni a jelentősége ennek lényeges eleme a kultúra ősi élet.
A görög festészetre a műfajok és formatervek rendkívüli szélessége jellemzi. Művészek érdekelt mitológiai és történelmi témák, a természet szépségét, és még mindig az élet, és miniatúra. Úgy dolgozott, mint egy monumentális és festőállvány festmények és a tisztán gyakorlati jellegű. A pre-politikai időszak leghíresebb művésze Poligioth volt. Kiemelkedő művészek a klasszikus és a Görög időszakok Apollodorus Athén (jóváírásra találmány festmény a játék a fény és árnyék, valamint az aktív alkalmazás szempontjából), Micon, Zevksid, Parras, Philoxenus Timanfaya, Nikij, Prótogenész, MELANTE, Asclepiodorus, Apelles. Zevksid festett "Bound Marsyas", "Centaur Family", "A gyermek szőlő".
A római festészet története nem ismerte olyan kiváló mestereket és olyan fontos alkotásokat, mint a görög. A római festmény alapítója Gaius Fabius Pictor, olyan festők nevei, mint a Pakuviy, a Labeon, a Turpiliy. Rómában széles körben használták a dekoratív falfestményeket, temetési portrékat, falfestményeket, mozaikszerkezeteket, történelmi csatákat és tájakat. A rómaiak szeretették a kiemelkedő görög festők műveinek másolatait készíteni. Ők, mint a görögök, festmények galériáját, és többnyire magánszemélyeket hoztak létre. Igaz, a híres politikus és parancsnok Mark Agrippa ragaszkodott ahhoz, hogy minden festmény és szobor állami tulajdonképpeni legyen, és ne legyen száműzetésben a villákban. A tehetséges művészek festményeit nagyra értékelték. Sok gazdag rómaiak igyekeztek megvásárolni őket mesés pénzért. Néha még ezért is beperelte. Mind a görög, mind a római művészek vászonra, fára, márványra, agyagtáblára, falra, kriptára, elefántcsontra, pergamenre és papiruszra festettek. A festményt széles körben használják pajzsok, amfora, vázák, ékek, dísztárgyak és sok más elemek festésére.
A görögök tekinthető az alapítók a filozófia - a legfontosabb eleme a kultúra, amely megváltoztatta az emberek életét drámai (gondoljunk filozófusok, mint Solon, Pittacus, Periandrosz korinthoszi türannosz, Cleobulus, Bias, Chilon, Thales, Anaximandrosz, Anaximenes, stb.) Ami a római filozófia, ez nem megy képest a görög. Azt mondhatjuk, hogy a rómaiak távol álltak a filozófiától. A római szellemi környezetben nem sokan tudják, hogy megértsék a filozófia és filozofáló magukat alaposan. Leghíresebb közülük Cicero, Lucretius Car, Seneca.
4. Hogyan hatott az ókor az európai kultúrára (vallásra), a tudományra és a racionalitásra?
Az ókori görögök és a rómaiak eredményei minden területen feltűnően feltűnőek, és az egész európai civilizáció rájuk épül. Görögország és Róma, két örök társa kísérik az európai emberiséget minden útjában.
A görögök és a rómaiak létre a teljes értelemben az új összefüggésben civilizált harmonikus kultúra, amely az archetípus, anyja, a hordozó minden későbbi európai kultúrát. Az ő attribútumok racionális, magas szellemi, érzelmi, mélyen szimbolikus agonista, kanonikus, dinamizmus, sokféleség, kiegyensúlyozottság, a teljesség, a nyitottság, a heterogenitás, szekularizmus, heurisztikus, harmonikus kombinációja a természettel. Ez a belsejében kialakított többsége a politikai, jogi, filozófiai, esztétikai, etikai, tudományos, művészeti eszmék és értékek, amelyek hátterében a modern nyugati kultúra, és bizonyos mértékig a világ kultúra általában.
Egyetlen kultúra sem büszkélkedhet olyan nagyszámú géniuszról, mint az ősi. Nincs ilyen olyan tevékenységi kör, amelyben a görögök és a rómaiak nem mondták volna a szavukat. G. Meng angol tudós úgy véli, hogy "a természet vakolyainak kivételével minden, ami e világon mozog, eredete Görögországban".
Az ókort Európában és Oroszországban, mint bölcs tanárnak, anyának tekintik, mint egy jelentős általánosságot, mint az európai univerzalizmust. "Mindenkinek legyen saját módján egy görög!" - írja Goethe, aki szereti az ókort. Angol, német, francia tudósok, sőt egyszerűen az ókor tiszteletei (G. Schliemann) aktív régészeti kutatásokat folytatnak a görög-római kultúra emlékműveiről. A világ minden múzeuma megtiszteltetésnek tartja, hogy otthon tartsa őket. Még az európaiak is úgy próbálják megtervezni életmódjukat, hogy legalább emlékezzen valamire az ókorra. A költők, drámaírók, prózaírók, festők, építészek, szobrászok, zenészek, filozófusok, történészek, filológusok, ügyvédek, politikusok, tanárok több évszázadon át folyamatosan fordultak ehhez a témához. Az ókori kultúra valóban ideális, példakép, stílus-építő tényező az európai művészet számára, egy nagyszerű és időtlen klasszikus.
5. Adjon példákat az ősi tárgyakról a kortárs művészeti kultúrában. Miért fontos és érdekes az ősi témák a modern ember számára? Végezzünk el egy konkrét elemzést 1-2 példával a modern mozi, zene, költészet, irodalom, színház "anyagáról".
Az ókorban a modern időkben hatalmas értéket találtak. Az ókori mitológia szolgálja a művészi képek termékeny forrását a múlt és a modern művészet számára.
Ókor észlelt Európában és Oroszországban, mint egy bölcs tanár, mint egy anya, mint egy jelentős általános európai univerzalizmus. „Legyen minden ember lesz, a maga módján egy görög!” - írta Goethe szerelmes ókorban. Angol, német, francia tudós, vagy egyszerűen csak csodálói régiségek (Schliemann), végezzen aktív keresést régészeti emlékei a görög-római kultúra. Minden múzeum a világon a megtiszteltetés, hogy azokat otthon. Még az életed, az európaiak próbálják rendezni oly módon, hogy legalább valamennyire hasonlított ókorban. Költők, drámaírók, regényírók, festők, építészek, szobrok, zenészek, filozófusok, történészek, nyelvészek, jogászok, politikusok, pedagógusok az elmúlt néhány évszázad mindig olvassa el ebben a témában.
Titokzatos ókori mitológiában aggódnak írók és drámaírók minden időben. Először is, a világirodalom gazdagodott a halhatatlan drámáit Szophoklész és Euripidész, Homérosz; ezután újra a régi történeteket Kornél ( "Medea", "Oedipus") és a Racine ( "Thebaid", "Andromaché", "Iphigenia Aulis", "Phaedra"), majd Scarron ( "Dressed Virgil"), Voltaire ( „Oedipus "), Goethe (" Prometheus "" Ganymedes "), Schiller (" The Triumph a nyertesek "" visszaélés Ceres "), Puskin (sspomnit legalább szerencsétlen" Arion "amely megbirkózik utolsó erőfeszítés bölény orosz iskolások), Tiutchev (From" Phaedra „Racine) - és ez XX század ... Bizonyára ő nem fogadja el az irodalmi stafétát a híres tanárok? Tuk! És kaptam sikeresen. Az orosz irodalom, a „Silver Age” új hullám élénk érdeklődést az ókorban, az eredmények a következők voltak: „Prometheus” Vjacseszlav Ivanov, „Melanippe filozófus” vagy „Famira-Kifared” Innocent Ann „Protesilaus halott” V. Brusov és mások működik.
Például emlékezzünk egy rendkívül lírai versre V. Bryusov "Ariadne's Thread" -ra. Bryusov valóban sikerült újjáalakítani a 20. század egyikének ellentmondásos, tragikus, de vonzó világát a modern város kontrasztjai ellen. Az ősi mitológia motívumainak visszatükrözésével a költő az ő történelmi életérzésével átruházza idejét és sorsát a múlt képében, vallási szövegeket hozva létre.
Az új Joyce „Ulysses” epikus-mitológiai tárgya „Odyssey” egyik eszköze a rendelési elsődleges kaotikus art anyag. Az új karaktereit összehasonlítjuk a mitológiai karakterek a homéroszi eposzok, számos szimbolikus motívumok a újszerű olyan módosítások a hagyományos mitológia karakterek - primitív (víz, mint egy szimbólum a termékenység és a női) és Christian (mosás keresztelés). Joyce és igénybe nem hagyományos karakterek és képek képviselő az eredeti példát mitologizálása mindennapi próza (szappan, a talizmán, ironikusan képviselő modern „higiénikus” civilizáció, villamos, A „transzformált” a sárkány és t. D.). Az „Ulysses” mifologizm csak ad további támogatást nyújtson a szimbolikus értelmezése a „naturalista” nyújtott megfigyelések az élet anyag (közvetlen cselekmény a regény az egyik nap a város Dublin élet, mintha, áthaladt a fejében a fő karakter).
Például egy sor rajzfilmek alapján a görög mitológia adták szovjet animáció - elrablását Aranygyapjú - az utazás Odüsszeusz - a mítosz Orfeusz és Euridiké - a mítosz Daedalus és Icarus - a Prométheusz.
Használt források és irodalom jegyzéke